那是寂寞，不是孤独
上高中的时候，很流行把座右铭写在纸上，然后贴在桌子的右上角。印象最深刻的，是有一个同学直接在桌子上刻了四个字：享受孤独。当年每天从早学到深夜，从来都没有时间去孤独，所以对这个同学充满了发自肺腑的敬佩之情，因为我实在不知道这四个字是什么意思，只知道听起来特别高端大气上档次。再后来上了大学，特别反感别人说“孤独”二字，觉得特别装，像是郭敬明的常用词汇。再然后读了蒋勋的这本书，发现自己更加不敢用“孤独”二字，我这样的境界，只能算是寂寞，离孤独那是差了十万八千里。虽然时至今日，我仍不知道高中同学在桌子上刻那四个字的原因，但“孤独”二字，绝不是随便一个人就能享受得了的。
其实不论是情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独还是伦理孤独，都是互相关联着的，整本书也是越看越有意思，第一章情欲孤独没得出太多想法，只觉得一句话说的很对：“有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞”
语言孤独
蒋勋把语言分成两个极端：一端是“诗”，一端是法律条文，语言就要在模糊与精准之间，找到一个平衡点。但这只是形式上，如果语言和思想分离开来了，那么声音就无法产生意义。就好像我们考前突击马哲一样，背到最后，依靠的是肌肉的惯性记忆，而语言本身早就没有了任何涵义。作者随后又说到语言的孤独感，我很认同“人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的”，就好像听朋友说话，不要听讲了什么，而要听没有讲什么。“语言一方面在传达，一方面再造成传达的障碍，所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧”，说到底，承载内容、承载思想，才是语言的本质
革命孤独
蒋勋说：革命是一种激情，比亲情、爱情，比人世间任何情感都慷慨激昂。作为生于陆肆之后的一代人，我的脑海中从来没有过学运的概念，所知的也就是看过一些少量的纪录片和历史照片而已。倒是去年的钓鱼岛事件导致国内大型打砸烧日货，颇有几分革命的意思，却都背离了革命的本质。革命精神的本质不是颠覆外在的体制或阶级，而是颠覆内在的道德不安感。所以作者一直强调的一个悖论很有意思，革命孤独是属于失败者的，因为成功的人走向现世和权利，从而无法再保有梦想。我想，当代社会中的同龄人，大部分人是跟我一样不太有革命孤独感的，最多也就是晚上睡前意淫一下自己都不知道能不能称得上梦想的念想。我不太喜欢作者把革命孤独跟梦想等同，跟青春的流失线性联系在一起，当然年龄大了，锐气通常都会开始磨损，革命的孤独感会越来越少，但梦想可以是很切实际，能一步步实现的。革命孤独则不然，作者自己也说了，成功者是没有革命孤独感的，而我所能想到的最好解释，也就是毛爷爷打天下时充满了孤独感，守天下时就有了那“三分过，七分功”中的“过”
暴力孤独
蒋勋从暴力美学开始说起，倒是让我第一时间想起了昆汀的作品。当然，我对《杀死比尔》这样的暴力美学作品还是欣赏无能，喜欢《低俗小说》也是因为其情节而不是其暴力场面，但每个人确实都存在暴力的本性，都需要将至释放、转换，但其并不会因为掩盖而消失。作者还把暴力分成了合法与非合法两类，重点讲了合法暴力的恐怖，有时候合法暴力比非合法暴力来的更加残忍与血腥，而从古代人们围观午门斩首、凌迟与分尸，到现在微博上亿人谴责某个特定的人或事件，都是合法暴力所在，也就不难看出人性中的暴力所在
思维孤独
这一章总体看的很迷糊，果然一涉及到哲学，我就开始凌乱了
“对哲学家、思维者而言，所有的“有”意义不大，真正有意义的是“无”……“无”代表的就是让自己孤独地走向未知的领域，由你为它命名、定位。如果你是真正的思考者，你命名完就走了”这一段话看得我非常困惑，去定位、命名一个未知领域，不就是“有”吗？既然有的意义不大，为什么还要去命名呢？
蒋勋的另一个观点非常有意思，就是我们与父母辈人之间交流不畅，其实并不完全是代沟问题，而可能是因为我们不重视思维的过程，直接下了结论，造成了切断性的鸿沟。
伦理孤独
“孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很城市，也需要非常大的勇气”。伦理本身更像是一种暴力，跟tyranny of majority很有几分共通之处，我们受制于现有社会的伦理价值观，为了保护自己而不去质疑它，或者说大部分人都已然麻木，从来没有质疑过现有的伦理（当然，这样会生活的比较快乐、单纯）。蒋勋所倡导的是，将个体放到伦理之前，伦理本身应当具有弹性。其实社会伦理就是在不断颠覆着的，从对同性恋的判刑、医疗救治，到对同性恋婚姻的认可，这都是伦理的改变，只是好像在作者眼里，这种改变太慢太微弱。
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在美国时参加过一个很有意思的活动，一大拨人去了山里头，过几天与世隔绝的日子，期间会上一些心理课，做一些心理游戏。活动的目的就是让我们在这几天内能突破自我，能将自己掩藏在内心的，不敢告人的抑郁或想法说出来，从而做一个更加自信、乐观的人。活动快结束时，组织者讲了一个短语：jump out the cocoon， 放在这篇书的书评里，非但风马牛不相及，而且好像与文章主旨是想违背的。Jump out the cocoon是要把自己的孤独分享出来，而蒋勋说的更多的，是要坚持自己的孤独。只可惜我明白，像我这样的人是坚持不了孤独的，就好像我绝无法像我高中同学那样，把享受孤独作为人生座右铭。作为普通人，我们都有宣泄自己的欲望，只可惜的是，有时候我们的声音中包含了内容、思辨、感情，却因为无下家接收，而成了孤独的语言，成了寂寞的来源
其实不论是情欲孤独、语言孤独、革命孤独、暴力孤独、思维孤独还是伦理孤独，都是互相关联着的，整本书也是越看越有意思，第一章情欲孤独没得出太多想法，只觉得一句话说的很对：“有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞”
语言孤独
蒋勋把语言分成两个极端：一端是“诗”，一端是法律条文，语言就要在模糊与精准之间，找到一个平衡点。但这只是形式上，如果语言和思想分离开来了，那么声音就无法产生意义。就好像我们考前突击马哲一样，背到最后，依靠的是肌肉的惯性记忆，而语言本身早就没有了任何涵义。作者随后又说到语言的孤独感，我很认同“人最深最深的心事，在语言里面是羞于见人的”，就好像听朋友说话，不要听讲了什么，而要听没有讲什么。“语言一方面在传达，一方面再造成传达的障碍，所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧”，说到底，承载内容、承载思想，才是语言的本质
革命孤独
蒋勋说：革命是一种激情，比亲情、爱情，比人世间任何情感都慷慨激昂。作为生于陆肆之后的一代人，我的脑海中从来没有过学运的概念，所知的也就是看过一些少量的纪录片和历史照片而已。倒是去年的钓鱼岛事件导致国内大型打砸烧日货，颇有几分革命的意思，却都背离了革命的本质。革命精神的本质不是颠覆外在的体制或阶级，而是颠覆内在的道德不安感。所以作者一直强调的一个悖论很有意思，革命孤独是属于失败者的，因为成功的人走向现世和权利，从而无法再保有梦想。我想，当代社会中的同龄人，大部分人是跟我一样不太有革命孤独感的，最多也就是晚上睡前意淫一下自己都不知道能不能称得上梦想的念想。我不太喜欢作者把革命孤独跟梦想等同，跟青春的流失线性联系在一起，当然年龄大了，锐气通常都会开始磨损，革命的孤独感会越来越少，但梦想可以是很切实际，能一步步实现的。革命孤独则不然，作者自己也说了，成功者是没有革命孤独感的，而我所能想到的最好解释，也就是毛爷爷打天下时充满了孤独感，守天下时就有了那“三分过，七分功”中的“过”
暴力孤独
蒋勋从暴力美学开始说起，倒是让我第一时间想起了昆汀的作品。当然，我对《杀死比尔》这样的暴力美学作品还是欣赏无能，喜欢《低俗小说》也是因为其情节而不是其暴力场面，但每个人确实都存在暴力的本性，都需要将至释放、转换，但其并不会因为掩盖而消失。作者还把暴力分成了合法与非合法两类，重点讲了合法暴力的恐怖，有时候合法暴力比非合法暴力来的更加残忍与血腥，而从古代人们围观午门斩首、凌迟与分尸，到现在微博上亿人谴责某个特定的人或事件，都是合法暴力所在，也就不难看出人性中的暴力所在
思维孤独
这一章总体看的很迷糊，果然一涉及到哲学，我就开始凌乱了
“对哲学家、思维者而言，所有的“有”意义不大，真正有意义的是“无”……“无”代表的就是让自己孤独地走向未知的领域，由你为它命名、定位。如果你是真正的思考者，你命名完就走了”这一段话看得我非常困惑，去定位、命名一个未知领域，不就是“有”吗？既然有的意义不大，为什么还要去命名呢？
蒋勋的另一个观点非常有意思，就是我们与父母辈人之间交流不畅，其实并不完全是代沟问题，而可能是因为我们不重视思维的过程，直接下了结论，造成了切断性的鸿沟。
伦理孤独
“孤独的同义词是出走，从群体、类别、规范里走出去，需要对自我很城市，也需要非常大的勇气”。伦理本身更像是一种暴力，跟tyranny of majority很有几分共通之处，我们受制于现有社会的伦理价值观，为了保护自己而不去质疑它，或者说大部分人都已然麻木，从来没有质疑过现有的伦理（当然，这样会生活的比较快乐、单纯）。蒋勋所倡导的是，将个体放到伦理之前，伦理本身应当具有弹性。其实社会伦理就是在不断颠覆着的，从对同性恋的判刑、医疗救治，到对同性恋婚姻的认可，这都是伦理的改变，只是好像在作者眼里，这种改变太慢太微弱。
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在美国时参加过一个很有意思的活动，一大拨人去了山里头，过几天与世隔绝的日子，期间会上一些心理课，做一些心理游戏。活动的目的就是让我们在这几天内能突破自我，能将自己掩藏在内心的，不敢告人的抑郁或想法说出来，从而做一个更加自信、乐观的人。活动快结束时，组织者讲了一个短语：jump out the cocoon， 放在这篇书的书评里，非但风马牛不相及，而且好像与文章主旨是想违背的。Jump out the cocoon是要把自己的孤独分享出来，而蒋勋说的更多的，是要坚持自己的孤独。只可惜我明白，像我这样的人是坚持不了孤独的，就好像我绝无法像我高中同学那样，把享受孤独作为人生座右铭。作为普通人，我们都有宣泄自己的欲望，只可惜的是，有时候我们的声音中包含了内容、思辨、感情，却因为无下家接收，而成了孤独的语言，成了寂寞的来源
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