荒诞的,真实的
用荒诞的笔法写一段荒诞的真实历史,让人想起《百年孤独》,不仅是因为梦幻现实主义这个标签。
《生死疲劳》的主角的蓝金龙与《百年孤独》里的上校也颇为相似,都是被战争或斗争毁灭了人性的硬汉。不同的是,《百年孤独》写的是家族、人性和命运的悲剧,最后上校虽然变得不近人情,还是令人敬仰,整本书的悲剧色彩是悲凉的。有句话说,悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。《百年孤独》里有美好的东西,强盛的生命力、每个人独特且强烈的个性、自由自在地生长的世界。
这些,《生死疲劳》都没有。《生死疲劳》里的戏谑和讽刺更多。在一个不断斗争这个那个、饥饿且贫穷的时代,所有人都没有尊严,所有人都很悲惨,但那不是悲剧而是闹剧,被时代和环境裹挟,所有人都可怜可恨,都让人觉得不值。这里没有美好的东西。主角蓝金龙虽然有才能,但是他为之奋斗的东西没有价值,他不过是那个时代众多一心想要往上爬、人性泯灭的人之一。
同样是写一段如戏剧一般跌宕起伏的真实历史,写出来的故事和人物是否精彩,已经不是作家能负责的了。说到底,有没有自由,是造成区别的根本原因。
一目十行地看完了后半本。还是不断想到《百年孤独》。不仅风格,连情节都有很多与《百年孤独》相似。既然相似,还是要比较。《百年孤独》的厚重感、稳定感是《生死疲劳》没有的。《百年孤独》里的三个主要人物:上校的父母亲和上校,都是一辈子执着于自己的事:老太太一直努力维持大家庭的秩序和繁荣,老先生一直沉迷于科学,上校一直致力于革命。这三个人物都有一种让人尊敬的坚韧的个性,虽然大家族的后代发生各种纷繁复杂、奇形怪状的故事,这三个人就像柱子一样支撑着,体现出强硬的骨气和强悍的生命力。
《生死疲劳》里,可惜,没有这种令人尊敬的执着,也就没有一种稳定感。蓝脸是一个执着的人,但是没有挺拔的劲头,只是生存、活着。其他主要人物,比如蓝金龙,跟时代一起快速变化。大家都在社会浪潮的裹挟下随波逐流,没有坚韧和执着,只有追名逐利。当然,这也不是作家能负责的,事实本是如此。在这样的社会环境下,没有人能一辈子坚韧地做自己。只是,小说后半本给人的印象是,这些人物都不过是活着,没有有意义的目标,没有有价值的生命。
唯一一位有硬骨头的是刚开头就被杀的西门闹,他不屈服于蒙冤被杀,被转世为牲畜后还是一闹再闹。一轮轮的转世,意味着这个国家的一个个时代,都是为了把人的独立、执着都磨掉,最终西门闹也只能和其他人一样,不再坚持自己。从佛教的角度,可以说是没有怨恨,但是从世俗的角度,不过是没有是非、没有原则。
在西门闹的后代里,金龙是一个与其父恰恰相反的人物,他继承了其父的能力,但没有其父的性格。用现在的话说,是被喂狼血长大的。联系到各人成长的时代,西门闹和蓝脸都是旧时代的人,他们的个性和独立一去不复返。
《生死疲劳》的主角的蓝金龙与《百年孤独》里的上校也颇为相似,都是被战争或斗争毁灭了人性的硬汉。不同的是,《百年孤独》写的是家族、人性和命运的悲剧,最后上校虽然变得不近人情,还是令人敬仰,整本书的悲剧色彩是悲凉的。有句话说,悲剧就是把美好的东西撕碎了给人看。《百年孤独》里有美好的东西,强盛的生命力、每个人独特且强烈的个性、自由自在地生长的世界。
这些,《生死疲劳》都没有。《生死疲劳》里的戏谑和讽刺更多。在一个不断斗争这个那个、饥饿且贫穷的时代,所有人都没有尊严,所有人都很悲惨,但那不是悲剧而是闹剧,被时代和环境裹挟,所有人都可怜可恨,都让人觉得不值。这里没有美好的东西。主角蓝金龙虽然有才能,但是他为之奋斗的东西没有价值,他不过是那个时代众多一心想要往上爬、人性泯灭的人之一。
同样是写一段如戏剧一般跌宕起伏的真实历史,写出来的故事和人物是否精彩,已经不是作家能负责的了。说到底,有没有自由,是造成区别的根本原因。
一目十行地看完了后半本。还是不断想到《百年孤独》。不仅风格,连情节都有很多与《百年孤独》相似。既然相似,还是要比较。《百年孤独》的厚重感、稳定感是《生死疲劳》没有的。《百年孤独》里的三个主要人物:上校的父母亲和上校,都是一辈子执着于自己的事:老太太一直努力维持大家庭的秩序和繁荣,老先生一直沉迷于科学,上校一直致力于革命。这三个人物都有一种让人尊敬的坚韧的个性,虽然大家族的后代发生各种纷繁复杂、奇形怪状的故事,这三个人就像柱子一样支撑着,体现出强硬的骨气和强悍的生命力。
《生死疲劳》里,可惜,没有这种令人尊敬的执着,也就没有一种稳定感。蓝脸是一个执着的人,但是没有挺拔的劲头,只是生存、活着。其他主要人物,比如蓝金龙,跟时代一起快速变化。大家都在社会浪潮的裹挟下随波逐流,没有坚韧和执着,只有追名逐利。当然,这也不是作家能负责的,事实本是如此。在这样的社会环境下,没有人能一辈子坚韧地做自己。只是,小说后半本给人的印象是,这些人物都不过是活着,没有有意义的目标,没有有价值的生命。
唯一一位有硬骨头的是刚开头就被杀的西门闹,他不屈服于蒙冤被杀,被转世为牲畜后还是一闹再闹。一轮轮的转世,意味着这个国家的一个个时代,都是为了把人的独立、执着都磨掉,最终西门闹也只能和其他人一样,不再坚持自己。从佛教的角度,可以说是没有怨恨,但是从世俗的角度,不过是没有是非、没有原则。
在西门闹的后代里,金龙是一个与其父恰恰相反的人物,他继承了其父的能力,但没有其父的性格。用现在的话说,是被喂狼血长大的。联系到各人成长的时代,西门闹和蓝脸都是旧时代的人,他们的个性和独立一去不复返。
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