对耶利内克《死亡与少女》叙述方式的简单探讨

齐泽克说过，冲突在叙述中闭合——叙述在时间顺序上重新安排了冲突的条件，从而消除根本的矛盾冲突。以下是他在《幻想的瘟疫》引用大卫•鲍德威尔( David Bordwell) 故事和情
节的区别分析，摘抄的一段关于文学情节中此点的应用：

……故事是事件的“自在”连续，而情节则指向事件“自为地”表现在叙述中的方式。故事和情节区别的最显著例证当然就是侦探犯罪小说，在那些小说中，情节从蛛丝马迹发展，直到最后，整个事件得到重述，成为连贯的线性叙述。可这种区分的问题在于，在严格意义上，不存在什么先于情节而存在的故事，每一篇故事就已经是情节，其中至少也有一些叙述安排……我们要说，故事本身多少也需要一些压制，而情节在它对时间发生的自然次序的扭曲中揭示出“被压制的”故事。这就如同弗洛伊德学说中潜在思想和梦的显性内容之间的关系，真正的秘密，即无意识欲望，通过潜在思想的扭曲把自己刻写到梦的显性内容中。而当我们
以线性方式讲述侦探故事时，故事就完全失去了它的吸引力，因为这种方式所丧失的正是神秘成分。当我们把犯罪的线性叙述政为在解释蛛丝马迹的基础上以演绎的方式重构犯罪时，就产生出了盈余，这种盈余不仅仅是“修辞性的”，它更揭示出“真相”。一旦我们用线性方式叙述，“真相”就消失了。

真相，在心理过程中，总是以欲望冲突扭曲的形式得到呈现。这样的思维特征类比于文学，而使得文字与心灵产生了契合。可这样的归纳和类比并不足以解释文学的魅力，抑或是真实的存在。这似乎本身更像一个关于逻辑和真相的问题，意即，符合真实同时条理清晰的叙述根本不存在于现实生活（或许在艰涩的哲学中存在），一些“绝对共时”的真实本身无法用叙述表现，又或者说，混沌断续的描叙才暗合真相。

耶利内克在这本《死亡与少女》中所展现的叙述手法，即包含着许多时空的倒错，逻辑的颠覆，有时甚至接近一种混乱：
  
关于因果；“细想下来，我觉得七个小矮人作为真理其实不赖，因为他们既然个子这么小，那么也许就该自我复制，这样别人才能发现他们是真理。”
（黑格尔：存在既是根据，又是根据自身的后果）

关于存在; 虫子在苹果里开疆拓土，死亡在这保险柜里安居乐业，它在里面不急不忙地啮噬着前进，根本的东西被打开了，同时又被关闭了：这就是存在本身。
（《幻想的瘟疫》：我们得接受一种悖论：某一历史时刻（错误地）被视为某项品质丧失的时刻，可进一步仔细审查又明确表示那丧失的品格只有被认为丧失的那一刻才出现……出现与丧失的矛盾在叙述中得以消弭……(叙述)让客体先出现，再丧失）

关于真理；一点不错：真理是挂满帽子的衣架！至于美丽么，它可不愿戴上那样的帽子，以免被人取笑，从而自己成为自己的敌人。真理是存在的歧途。
(是否现实存在的都是合理而失真的？)
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佛曰：不可说，不可说。大意如此。