烹小虾如治大国
在古老的山西大同,生活着一名“踏踏实实浪漫着”的中年男子。他的名字叫王祥夫。因为五千年华夏文明太美好,造物主不忍这样的大美丧失殆尽,便拣选一些可以承载传承“美”的美好的人,他们皆以绵柔之力,浑然不觉之状,沉浸“美”并成为自身生命的一部分,过着超脱于世人却又混迹在芸芸众生中的生活。王祥夫常说,唉,我们这里不似苏州,一座城市里有河穿城而过,那多好。这感慨让我们不禁放眼苏州,那里的确也较为频繁出现过传承美的使命的纯粹的人。古有唐伯虎,今有车前子,荆歌。他们皆不刻意,却在天成中与诗书画结缘,与含有精神风骨的古老事物同声和气,又能在小屋檐下的小日子里体会咂摸到有禅思,有醉意,甚至有销魂的味道。他们也摇扇轻步走向那哄乱为利来和利往的市井,即使在这里,美善的平和踪迹总能与他们相遇。问世间这样的人有几多?定是寥寥。
辜鸿铭先生早在一百年前预言,文明的无限融合便是文明的最终消逝。而今,城市世界化,乡村城市化,山林湖海旅游化,现代工业的烟囱和钢筋的臂膀打碎一个世界,重建一个世界。只是前者是绿色的,自然的,在慢悠悠中永生,呼和吸之间,万事万物以稳妥和良心的安宁为约己的首要;而后者是程式化的,是巴别塔式的,是以着火箭速度为唯一标准的捕跃的姿态。唯有善性知性的情感使得人类与造物主,与大自然共鸣,由此所诞生的文艺之美和生活之美,在现世却被机械之手,产业之手,欲望之手,折断。
“各扫门前雪”,这句曾有贬义的话,在今天看来却是有效救世的法子。正如另一句话,“人人从自己做起”。王祥夫祖上是辽宁人。父亲把家安置在大同。这大同自夏商时期便有人类居住,先在这里形成有“墟”,后来成为小小的城,再后来,历史的流演,成为北魏京城,亦做过辽金陪都,至今日,这面向内蒙大地浩荡之风的大同,是中国著名的“煤都”。即使有煤炭的掠夺式的开采做灰黑底子,这小城如迎春的鹅黄鲜亮色亦是有的。王祥夫回忆,父亲捧着如糟朽木头的沉香兴冲冲进家来……父亲在他十三岁这一年请来画花鸟草虫的朱先生教他画画儿……父亲用绍兴酒煮鸭子……母亲用大棵大棵的芫荽烧鱼块,再也没有比这个好吃的……母亲腌黄瓜隔几日便要倒缸,渗出来的酱油汁子冲紫菜汤拌米饭最为可口……家住胡同里,吹着琉璃喇叭长大,这喇叭吹久必碎,却是自北魏开始便有的儿童玩具……穿着母亲絮的驼绒棉裤过冬,驼煤的双峰骆驼叮叮当当穿城而过……家住城墙下,这城墙里包着唐代甚至北魏的城墙……在混堂里洗澡,周边都是哗啦哗啦的水声,除了水声就是水雾……大同老画人吴先生说,“看山要在上午和下午,要不就在有月亮的晚上,中午是不能看山的……”
没有什么可以比生活中的点滴细碎的往事光影更能教诲人;没有什么能够比得上父母亲筑的安宁小巢更能够滋养人的性灵;唯有细敏的心灵能够捕捉花鸟草虫的韵味情致,能够懂得安宁起居生活中可以恒世的好味道。
于是《衣食亦有禅》里,用仿宣的纸印了王祥夫的画数十张,蹲伏或翩翩在草丛里的小虫,它们咝咝或铃铃或嗡嗡的低语,比人类勇敢比人类坦然。诗书画集于一身,这不是指的是一门好技术活,而是说,这样的人天生就是来传承美的。不是为了显示美而显示自个儿的技术。他们气定神闲,热爱偏居一隅。我称之谓“扫雪”。
扫好了门前的雪,耐心地扫,然后示人。安静地示人。这便是救世的功德了。无量功德。
2013年6月19日黄昏
辜鸿铭先生早在一百年前预言,文明的无限融合便是文明的最终消逝。而今,城市世界化,乡村城市化,山林湖海旅游化,现代工业的烟囱和钢筋的臂膀打碎一个世界,重建一个世界。只是前者是绿色的,自然的,在慢悠悠中永生,呼和吸之间,万事万物以稳妥和良心的安宁为约己的首要;而后者是程式化的,是巴别塔式的,是以着火箭速度为唯一标准的捕跃的姿态。唯有善性知性的情感使得人类与造物主,与大自然共鸣,由此所诞生的文艺之美和生活之美,在现世却被机械之手,产业之手,欲望之手,折断。
“各扫门前雪”,这句曾有贬义的话,在今天看来却是有效救世的法子。正如另一句话,“人人从自己做起”。王祥夫祖上是辽宁人。父亲把家安置在大同。这大同自夏商时期便有人类居住,先在这里形成有“墟”,后来成为小小的城,再后来,历史的流演,成为北魏京城,亦做过辽金陪都,至今日,这面向内蒙大地浩荡之风的大同,是中国著名的“煤都”。即使有煤炭的掠夺式的开采做灰黑底子,这小城如迎春的鹅黄鲜亮色亦是有的。王祥夫回忆,父亲捧着如糟朽木头的沉香兴冲冲进家来……父亲在他十三岁这一年请来画花鸟草虫的朱先生教他画画儿……父亲用绍兴酒煮鸭子……母亲用大棵大棵的芫荽烧鱼块,再也没有比这个好吃的……母亲腌黄瓜隔几日便要倒缸,渗出来的酱油汁子冲紫菜汤拌米饭最为可口……家住胡同里,吹着琉璃喇叭长大,这喇叭吹久必碎,却是自北魏开始便有的儿童玩具……穿着母亲絮的驼绒棉裤过冬,驼煤的双峰骆驼叮叮当当穿城而过……家住城墙下,这城墙里包着唐代甚至北魏的城墙……在混堂里洗澡,周边都是哗啦哗啦的水声,除了水声就是水雾……大同老画人吴先生说,“看山要在上午和下午,要不就在有月亮的晚上,中午是不能看山的……”
没有什么可以比生活中的点滴细碎的往事光影更能教诲人;没有什么能够比得上父母亲筑的安宁小巢更能够滋养人的性灵;唯有细敏的心灵能够捕捉花鸟草虫的韵味情致,能够懂得安宁起居生活中可以恒世的好味道。
于是《衣食亦有禅》里,用仿宣的纸印了王祥夫的画数十张,蹲伏或翩翩在草丛里的小虫,它们咝咝或铃铃或嗡嗡的低语,比人类勇敢比人类坦然。诗书画集于一身,这不是指的是一门好技术活,而是说,这样的人天生就是来传承美的。不是为了显示美而显示自个儿的技术。他们气定神闲,热爱偏居一隅。我称之谓“扫雪”。
扫好了门前的雪,耐心地扫,然后示人。安静地示人。这便是救世的功德了。无量功德。
2013年6月19日黄昏
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