《家》的悲剧
我刚接触这本书时就为觉民和觉慧两兄弟在讨论剧本的表演这一情节吸引，因为我没看过有关这个剧本的文字，并且我猜测也想知道二人在表演剧本时发生的故事。但是，看到最后，都没看到剧本的表演。发生在一个冬天，在过了一个冬天的新年里的故事就值得我们关注，值得我们思考了。
阴冷的环境、漠然的背景再加上残酷的制度，整个故事所透露出来的黑暗气氛直渗入人的骨髓。我为这种气氛感到悲哀，也感到庆幸。
历史是无辜的，因为它只是历史事件的见证者。任何历史事件的发生都有一定的渊源。鸣凤、梅、瑞钰、裹小脚的女孩（原谅我忘记了她的名字，这可能是我看书的一个缺点，总是记不住次要角色的姓名）、高老太爷的封建性格、封建家族的管理体制、封建奴仆的奴性······这些历史悲剧都在中国历史上延续了几千年。
鸣凤在我看来应该是实现了自己生命价值的最大化。至少在这本书中写的是这样。这是一个历史的悲剧，因为在任何封建时代都有这种悲剧。我也想过他能和觉慧结婚，然后做个待人宽厚的主子。但是作为历史学人，我清楚的知道自己这种想法的荒谬。
是等级制度和奴性心理在作祟，当然，觉慧的个人因素在鸣凤的悲剧中也占有很大比重。
在封建观念中，奴仆作为主人的私有财产，主人对奴仆拥有所有权。鸣凤作为一个丫鬟，不能主动选择自己的伴侣，更不能与自己的主人结婚。在古代也有例外，这都是建立在男方强有力的基础上，女方在婚姻面前根本没有发言权。可惜的是，我们的觉慧还不太成熟，他对鸣凤的爱恋只是停留在初级的外在感觉上。假如觉慧放在自己理想上的心思匀出来一点放在鸣凤身上，鸣凤就有勇气在自己沉湖的那一夜敲开觉慧的房门。鸣凤内心的奴性在自己的见识阔张，在碰见觉慧后正在逐渐的瓦解，正在以一种蚕食的方式慢慢消失。可是，在她向周太太哭诉之后，她知道自己的命运已定。她之所以不敢向自己最信任的那个人去求助，那是因为她害怕。她害怕她不帮她。毕竟自己是一个丫鬟，谁知道觉慧是不是在拿自己开玩笑？
鸣凤的悲剧绝不是单一的，梅和瑞钰的悲剧在某种方面具有同一性。因为这两人都是为人所困。一个是为活人，一个是为死人。梅不能和自己心爱的人在一起，就现在来说表兄妹结婚是法律不允许的，但是我们讨论历史事件时应该放在特定的历史背景中去。那个时代，表兄妹结婚是允许的。虽然二人青梅竹马，但最终天人两隔。两方的父母都不懂孩子的心思，他们也根本没有想到要懂。我为什么要懂？我是家长，我说了算。正是这种独断蛮横的家长制，造成了二人各自的婚姻悲剧。
瑞钰是一个暖色系悲剧人物。在《家》中，除了高老太爷和他的几个儿子之外，都是被时代所迫而沦为悲剧，他和他的几个儿子也是悲剧，但是在与新时代相碰撞时，旧时代注定要被淘汰，旧时代中沦为悲剧的人在新时代看来也是罪有应得。瑞钰被死人所累。归根到底是被封建迷信所累。被封建迷信杀死的人不只有她一个，高老太爷也算半个。封建迷信为他的死要付一半责任，为她的死负全部责任。但在瑞钰的死中又不全是封建迷信，还有一点封建宗法制的影子。
在《家》中，高家年轻一辈一块夜游湖，裹小脚的女孩的一段内心独白读罢让人潸然泪下。是谁制造成这个悲剧？这个悲剧有两层含义：一是小脚，二是内心。小脚自不必说，为了取悦男人和便于被控制，女性在历史上沦为男人附庸。当这种思想代代相传时，女性的悲剧也就延续了。让我真正痛苦的是这个小女孩的思想。这个可怜的小脑瓜怎么有种想法？凄楚，成熟。这就应该是大家族的悲剧吧。在大家族中，为了财产家长们勾心斗角难知心，孩子们在懂事时就会被灌输各种关于仇恨，争光的思想，而没有人为他们的年幼想过。年幼的身体被大人的思想控制，自己只有在梦中幽会童年。所以我们一定要坚持自己的内心，不要成为别人的附庸，特别是思想上的附庸。
高老太爷也许是最不值得可怜的一个。生老病死，人之常情。虽然被自己儿子气死，但也算是死在自己的家中，死的时候有家人陪伴，死后也有人为自己操办一场风光的婚礼。高老太爷操劳一生，置下可观家业，又有几个儿子能开枝散叶，看似家族要大兴。但谁曾想到头来竹篮打水一场空。自己最喜欢的儿子败坏门分，自己的孙儿敢不听自己的话。假如老太爷泉下有知自己死后几个儿子闹分家产，估计会气的七窍还魂。
悲剧发生在《家》的每一个人的身上。觉新的不抵抗，觉民与琴的感情曲折，剑云在高家的拘谨，许倩如的短发被人指指点点，替鸣凤嫁入大户做小妾的丫鬟······时代的缩影在此汇聚。
但是正是由这些悲剧，才能看出本书的时代价值：批判封建主义，批判封建迷信，批判封建家长制；同时宣扬觉慧等新青年为了理想，为了时代，为了民族的反抗精神。
中国的悲剧少有崇高之处，其中的一个好处就是在揭露社会黑暗时能最大地唤醒人们内心的愤懑。
阴冷的环境、漠然的背景再加上残酷的制度，整个故事所透露出来的黑暗气氛直渗入人的骨髓。我为这种气氛感到悲哀，也感到庆幸。
历史是无辜的，因为它只是历史事件的见证者。任何历史事件的发生都有一定的渊源。鸣凤、梅、瑞钰、裹小脚的女孩（原谅我忘记了她的名字，这可能是我看书的一个缺点，总是记不住次要角色的姓名）、高老太爷的封建性格、封建家族的管理体制、封建奴仆的奴性······这些历史悲剧都在中国历史上延续了几千年。
鸣凤在我看来应该是实现了自己生命价值的最大化。至少在这本书中写的是这样。这是一个历史的悲剧，因为在任何封建时代都有这种悲剧。我也想过他能和觉慧结婚，然后做个待人宽厚的主子。但是作为历史学人，我清楚的知道自己这种想法的荒谬。
是等级制度和奴性心理在作祟，当然，觉慧的个人因素在鸣凤的悲剧中也占有很大比重。
在封建观念中，奴仆作为主人的私有财产，主人对奴仆拥有所有权。鸣凤作为一个丫鬟，不能主动选择自己的伴侣，更不能与自己的主人结婚。在古代也有例外，这都是建立在男方强有力的基础上，女方在婚姻面前根本没有发言权。可惜的是，我们的觉慧还不太成熟，他对鸣凤的爱恋只是停留在初级的外在感觉上。假如觉慧放在自己理想上的心思匀出来一点放在鸣凤身上，鸣凤就有勇气在自己沉湖的那一夜敲开觉慧的房门。鸣凤内心的奴性在自己的见识阔张，在碰见觉慧后正在逐渐的瓦解，正在以一种蚕食的方式慢慢消失。可是，在她向周太太哭诉之后，她知道自己的命运已定。她之所以不敢向自己最信任的那个人去求助，那是因为她害怕。她害怕她不帮她。毕竟自己是一个丫鬟，谁知道觉慧是不是在拿自己开玩笑？
鸣凤的悲剧绝不是单一的，梅和瑞钰的悲剧在某种方面具有同一性。因为这两人都是为人所困。一个是为活人，一个是为死人。梅不能和自己心爱的人在一起，就现在来说表兄妹结婚是法律不允许的，但是我们讨论历史事件时应该放在特定的历史背景中去。那个时代，表兄妹结婚是允许的。虽然二人青梅竹马，但最终天人两隔。两方的父母都不懂孩子的心思，他们也根本没有想到要懂。我为什么要懂？我是家长，我说了算。正是这种独断蛮横的家长制，造成了二人各自的婚姻悲剧。
瑞钰是一个暖色系悲剧人物。在《家》中，除了高老太爷和他的几个儿子之外，都是被时代所迫而沦为悲剧，他和他的几个儿子也是悲剧，但是在与新时代相碰撞时，旧时代注定要被淘汰，旧时代中沦为悲剧的人在新时代看来也是罪有应得。瑞钰被死人所累。归根到底是被封建迷信所累。被封建迷信杀死的人不只有她一个，高老太爷也算半个。封建迷信为他的死要付一半责任，为她的死负全部责任。但在瑞钰的死中又不全是封建迷信，还有一点封建宗法制的影子。
在《家》中，高家年轻一辈一块夜游湖，裹小脚的女孩的一段内心独白读罢让人潸然泪下。是谁制造成这个悲剧？这个悲剧有两层含义：一是小脚，二是内心。小脚自不必说，为了取悦男人和便于被控制，女性在历史上沦为男人附庸。当这种思想代代相传时，女性的悲剧也就延续了。让我真正痛苦的是这个小女孩的思想。这个可怜的小脑瓜怎么有种想法？凄楚，成熟。这就应该是大家族的悲剧吧。在大家族中，为了财产家长们勾心斗角难知心，孩子们在懂事时就会被灌输各种关于仇恨，争光的思想，而没有人为他们的年幼想过。年幼的身体被大人的思想控制，自己只有在梦中幽会童年。所以我们一定要坚持自己的内心，不要成为别人的附庸，特别是思想上的附庸。
高老太爷也许是最不值得可怜的一个。生老病死，人之常情。虽然被自己儿子气死，但也算是死在自己的家中，死的时候有家人陪伴，死后也有人为自己操办一场风光的婚礼。高老太爷操劳一生，置下可观家业，又有几个儿子能开枝散叶，看似家族要大兴。但谁曾想到头来竹篮打水一场空。自己最喜欢的儿子败坏门分，自己的孙儿敢不听自己的话。假如老太爷泉下有知自己死后几个儿子闹分家产，估计会气的七窍还魂。
悲剧发生在《家》的每一个人的身上。觉新的不抵抗，觉民与琴的感情曲折，剑云在高家的拘谨，许倩如的短发被人指指点点，替鸣凤嫁入大户做小妾的丫鬟······时代的缩影在此汇聚。
但是正是由这些悲剧，才能看出本书的时代价值：批判封建主义，批判封建迷信，批判封建家长制；同时宣扬觉慧等新青年为了理想，为了时代，为了民族的反抗精神。
中国的悲剧少有崇高之处，其中的一个好处就是在揭露社会黑暗时能最大地唤醒人们内心的愤懑。
有关键情节透露
