打完左脸伸右脸。
万物皆有灵。连说话的语言里面也存在言灵。
这是《心眼力》那本小书让我印象最深的一个故事(BTW所以集敬畏、进取、感恩等等等等菊与刀多重复杂性的大和民族是一个不得不让人敬佩的民族)。
也就是我娘亲经常所说的:口功。
我们所接触的传统意义上的暴力并不涉及言语,而“言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论”同样是一种语言暴力,它所带给我们的精神创伤已经被习惯化漠视,而随之扩散开来的暴力的蝴蝶效应对我们的整个生活所带来的影响可想而知,然而,我们却经常找不到令我们愤怒的源头。
NVC即非暴力沟通建立在对人性莫大的关怀和真爱之上,这听起来似乎不足以让人信服。那换种说法,是建立在关爱自己的基础之上呢?
改变我们的说话习惯,目的并非在于控制他人索取回报,而是发自内心的庆幸这种变化能够提升我们的生活品质。
好吧,太绕了。总结起来就是:
这TM就是个说起来容易做起来好难好难的事!!!
按照书里的指示,和颜悦色真心诚意地去回应每一个人,如同谣言止于智者一样,所有的负能量到你这里都要有四两拨千金般的化解能力,一般人不知道能撑几个回合,估计永远都修炼不到那个境界,否则早就是佛国净土了。所以还是传播这种理念最重要,让彼此都能为之努力,这不是又乌托邦了么。不过在路上的状态才是最重要的。
本书作者马歇尔·卢森堡博士接受过九年的培训,获得临床心理学博士学位,早年师从心理学大师卡尔·罗杰斯。我只是想说。。扎实的基础之上才能发展至无招胜有招的境界。
总结一下书里的NVC沟通模式:
不管是自己表达的时候,或者是倾听理解的时候,重点都是在内心需要与外在感受的关系上,深入理解自己的行为动机,一切都是指向自己 ,从自己出发,从心出发。e.g.用“我选择做……”来取代“我不得不做……”——这种思维模式我觉得特别重要。
1、观察——就事论事说事实,而非道德评价,直接说出自己的价值观,而非针对指责个人。
2、感受—— 个人内心直接感受,源于右脑。而非左脑的思考,推理判断或想法。注:坦诚示弱的积极功效。另:特别是愤怒的时候,要着眼于当下和未来,不要一度自责。
3、需要——体会自己和对方言语之下的真正需求,积极反馈。区分于:安慰、建议、说教、否定、同情等,大多时候沟通的目的只是需要倾听方的理解。另:自责愤怒等负向情绪出现的时候特别要关注自己内心的需要,寻求解决办法,而非沉浸在自责愧疚等毫无用处的情绪中,明确目标之后,愤怒等情绪可变作工具性情绪。
4、请求——提出请求务必要明确,不能绕圈子暗示或者希望对方自己体会,这样才能做到有效沟通。注意区分请求与命令,是否目的是控制他人或者是令人付出代价受到责罚。另在合理的愤怒的情况上,也要完整说明愤怒的原因而非只是宣泄:事实、感受、需求、请求。
表达感激和赞扬的方式同样也按这四个要点,明确揭示自己的内心活动,而不像裁判一样评价对方:事实(对方做了什么),感受(我的心情如何) ,需要(帮助我满足了哪方面的需求)。——赞扬也需发自内心,而不是期待操纵别人行为,否则反而会造成隔阂。
书读薄了。。很简单,但是需要形成习惯。
而矛盾的是,有时候我们更想提高效率,或者说我不可能对每一个人都提供心理咨询,哪里有这么多耐心去消化对方的恶意呢? 不然还要警察干吗。。另一个方面也是人人都想凭什么是我先让步,我们总是希望别人改变。而除非从我做起,否则梦想就不可能实现。有些人即使在充满敌意(五笔打出来敌意和知音是相同的字母,哈哈)的环境中,也能心存爱意,关于这一点我确实有大大的问号。。所以这是美好的星星之火么。
关于价值观的对立,弱肉强食不择手段我也持抱持的态度,而扩大社会资本,建立起互惠共存的人际网也无可厚非,所以在对立的信仰夹缝中,我们也要学会保护自己的方式。
本书结尾的最后一个故事也很有意思,感受结尾结在这个故事上面,前面的一切都破功了。。
最后一个故事是讲作者的外祖母很穷,但是在寒冷的冬天遇到一个乞丐乞食,外祖母不仅给了他食物,并 让他留宿,于是这位乞丐一住便住了七年。
当然这个故事信息量太少,我们无法知道这个乞丐的态度。。但是这真的是一件需要时间和勇气的事情。关于最后一个故事我保留意见,甚至无法认同。但是这并不能否定掉NVC一定的实际操作意义。
但是我真的希望这个进化得太快却没有太多进步的世界,能变得更美好一点。
每天积累一点不那么重要的小事,然后拯救地球。
毕竟爱的能力 取决于审美能力。
这是《心眼力》那本小书让我印象最深的一个故事(BTW所以集敬畏、进取、感恩等等等等菊与刀多重复杂性的大和民族是一个不得不让人敬佩的民族)。
也就是我娘亲经常所说的:口功。
我们所接触的传统意义上的暴力并不涉及言语,而“言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论”同样是一种语言暴力,它所带给我们的精神创伤已经被习惯化漠视,而随之扩散开来的暴力的蝴蝶效应对我们的整个生活所带来的影响可想而知,然而,我们却经常找不到令我们愤怒的源头。
NVC即非暴力沟通建立在对人性莫大的关怀和真爱之上,这听起来似乎不足以让人信服。那换种说法,是建立在关爱自己的基础之上呢?
改变我们的说话习惯,目的并非在于控制他人索取回报,而是发自内心的庆幸这种变化能够提升我们的生活品质。
好吧,太绕了。总结起来就是:
这TM就是个说起来容易做起来好难好难的事!!!
按照书里的指示,和颜悦色真心诚意地去回应每一个人,如同谣言止于智者一样,所有的负能量到你这里都要有四两拨千金般的化解能力,一般人不知道能撑几个回合,估计永远都修炼不到那个境界,否则早就是佛国净土了。所以还是传播这种理念最重要,让彼此都能为之努力,这不是又乌托邦了么。不过在路上的状态才是最重要的。
本书作者马歇尔·卢森堡博士接受过九年的培训,获得临床心理学博士学位,早年师从心理学大师卡尔·罗杰斯。我只是想说。。扎实的基础之上才能发展至无招胜有招的境界。
总结一下书里的NVC沟通模式:
不管是自己表达的时候,或者是倾听理解的时候,重点都是在内心需要与外在感受的关系上,深入理解自己的行为动机,一切都是指向自己 ,从自己出发,从心出发。e.g.用“我选择做……”来取代“我不得不做……”——这种思维模式我觉得特别重要。
1、观察——就事论事说事实,而非道德评价,直接说出自己的价值观,而非针对指责个人。
2、感受—— 个人内心直接感受,源于右脑。而非左脑的思考,推理判断或想法。注:坦诚示弱的积极功效。另:特别是愤怒的时候,要着眼于当下和未来,不要一度自责。
3、需要——体会自己和对方言语之下的真正需求,积极反馈。区分于:安慰、建议、说教、否定、同情等,大多时候沟通的目的只是需要倾听方的理解。另:自责愤怒等负向情绪出现的时候特别要关注自己内心的需要,寻求解决办法,而非沉浸在自责愧疚等毫无用处的情绪中,明确目标之后,愤怒等情绪可变作工具性情绪。
4、请求——提出请求务必要明确,不能绕圈子暗示或者希望对方自己体会,这样才能做到有效沟通。注意区分请求与命令,是否目的是控制他人或者是令人付出代价受到责罚。另在合理的愤怒的情况上,也要完整说明愤怒的原因而非只是宣泄:事实、感受、需求、请求。
表达感激和赞扬的方式同样也按这四个要点,明确揭示自己的内心活动,而不像裁判一样评价对方:事实(对方做了什么),感受(我的心情如何) ,需要(帮助我满足了哪方面的需求)。——赞扬也需发自内心,而不是期待操纵别人行为,否则反而会造成隔阂。
书读薄了。。很简单,但是需要形成习惯。
而矛盾的是,有时候我们更想提高效率,或者说我不可能对每一个人都提供心理咨询,哪里有这么多耐心去消化对方的恶意呢? 不然还要警察干吗。。另一个方面也是人人都想凭什么是我先让步,我们总是希望别人改变。而除非从我做起,否则梦想就不可能实现。有些人即使在充满敌意(五笔打出来敌意和知音是相同的字母,哈哈)的环境中,也能心存爱意,关于这一点我确实有大大的问号。。所以这是美好的星星之火么。
关于价值观的对立,弱肉强食不择手段我也持抱持的态度,而扩大社会资本,建立起互惠共存的人际网也无可厚非,所以在对立的信仰夹缝中,我们也要学会保护自己的方式。
本书结尾的最后一个故事也很有意思,感受结尾结在这个故事上面,前面的一切都破功了。。
最后一个故事是讲作者的外祖母很穷,但是在寒冷的冬天遇到一个乞丐乞食,外祖母不仅给了他食物,并 让他留宿,于是这位乞丐一住便住了七年。
当然这个故事信息量太少,我们无法知道这个乞丐的态度。。但是这真的是一件需要时间和勇气的事情。关于最后一个故事我保留意见,甚至无法认同。但是这并不能否定掉NVC一定的实际操作意义。
但是我真的希望这个进化得太快却没有太多进步的世界,能变得更美好一点。
每天积累一点不那么重要的小事,然后拯救地球。
毕竟爱的能力 取决于审美能力。
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