心中没有自我,才能融于万物,融于生命。
(表达能力不好,试着说说故事。)
悉达多生于名门望族,年轻的时候自视不凡,确实也与众不同。为了寻求自我,放弃名门生活,外出修行。 然而自我是混沌的,善与恶的边界是模糊的。由一至多牵扯出的问题如漩涡一般毫无止尽。为了寻求答案,可以说是寻求真理,他上路了。
他是过分聪明的,年轻的悉达多认为自己的三项利器是,斋戒,等待,思考。就是这样对欲望的克制力和超前的洞察力,让他孤独,清高。可这样的过分聪明,其实是对经验的透支。
而后他来到了繁华的都市,跟随了一个女人,让她做了他的老师。她,是一个名妓,是她教会他如何用身体去感受,并且把他引荐给一个富人。富人教会他赚钱,让他过上了富余且世俗的日子。起初他仍旧对世事毫不在乎,始终缺乏对利的斤斤计较,富人甚是苦恼。悉达多的抽离也让他们近不了身,哪怕是教于他性与爱的老师。
久而久之,他开始真的体验世俗,沉湎于欲望中。直到无法容忍自己满身“恶臭”,选择了离开。名妓知道这天会到来,离别时发觉自己坏了他的孩子。在这段故事的结尾,名妓知道自己已经完全被占有及征服。
于是悉达多又开始修行,机缘巧合下开始和以前摆渡过自己的船夫一起生活。船夫是一个不多话的人,虔诚的信仰河流,他们终日做伴。日子一天天的过去,年老的他这才意识到时间是无形的。他开始真的去包容和理解,但却极少传授智慧,因为智慧不是知识,是无法传播的,需要感悟。他再一次涅槃了。
然而有一天,他又遇上了为求见圣贤上路的名妓和他们的孩子。他们很快就相认了。不幸的是名妓身染蛇毒,很快便逝去了。悉达多和他被娇生惯养的儿子一起生活了几年,耐心的用虔诚待他,却始终无法感化他。他的孩子甚至恼怒父亲和父亲的朋友对他自己的包容,最终逃离了。
悉达多第一次真实的感受到爱人这件事。付出,关爱和忍耐。这般的无条件的去爱自己的孩子。
就在悉达多的孩子离去后,两个老人互相做伴的日子也结束了。伴着河流的声音,悉达多对船夫诉说了一生。船夫一直是一个极佳的聆听者,这一次他知道自己可以上路了,归隐了树林,留下悉达多一个人摆渡。
这无法参透的的或者又极易被接触的,就是生命。因为时间的作用,事物不断在变化着,于是意义也在不断的变化,生命系统的形态一直在变型,滚动,万物息息相关,无法言说。
之所以感到黑暗和孤独,是有个过于清晰的“追求”吧,意象太明确,于是盲了。心中没有自我,才能融于万物,融于生命。
悉达多生于名门望族,年轻的时候自视不凡,确实也与众不同。为了寻求自我,放弃名门生活,外出修行。 然而自我是混沌的,善与恶的边界是模糊的。由一至多牵扯出的问题如漩涡一般毫无止尽。为了寻求答案,可以说是寻求真理,他上路了。
他是过分聪明的,年轻的悉达多认为自己的三项利器是,斋戒,等待,思考。就是这样对欲望的克制力和超前的洞察力,让他孤独,清高。可这样的过分聪明,其实是对经验的透支。
而后他来到了繁华的都市,跟随了一个女人,让她做了他的老师。她,是一个名妓,是她教会他如何用身体去感受,并且把他引荐给一个富人。富人教会他赚钱,让他过上了富余且世俗的日子。起初他仍旧对世事毫不在乎,始终缺乏对利的斤斤计较,富人甚是苦恼。悉达多的抽离也让他们近不了身,哪怕是教于他性与爱的老师。
久而久之,他开始真的体验世俗,沉湎于欲望中。直到无法容忍自己满身“恶臭”,选择了离开。名妓知道这天会到来,离别时发觉自己坏了他的孩子。在这段故事的结尾,名妓知道自己已经完全被占有及征服。
于是悉达多又开始修行,机缘巧合下开始和以前摆渡过自己的船夫一起生活。船夫是一个不多话的人,虔诚的信仰河流,他们终日做伴。日子一天天的过去,年老的他这才意识到时间是无形的。他开始真的去包容和理解,但却极少传授智慧,因为智慧不是知识,是无法传播的,需要感悟。他再一次涅槃了。
然而有一天,他又遇上了为求见圣贤上路的名妓和他们的孩子。他们很快就相认了。不幸的是名妓身染蛇毒,很快便逝去了。悉达多和他被娇生惯养的儿子一起生活了几年,耐心的用虔诚待他,却始终无法感化他。他的孩子甚至恼怒父亲和父亲的朋友对他自己的包容,最终逃离了。
悉达多第一次真实的感受到爱人这件事。付出,关爱和忍耐。这般的无条件的去爱自己的孩子。
就在悉达多的孩子离去后,两个老人互相做伴的日子也结束了。伴着河流的声音,悉达多对船夫诉说了一生。船夫一直是一个极佳的聆听者,这一次他知道自己可以上路了,归隐了树林,留下悉达多一个人摆渡。
这无法参透的的或者又极易被接触的,就是生命。因为时间的作用,事物不断在变化着,于是意义也在不断的变化,生命系统的形态一直在变型,滚动,万物息息相关,无法言说。
之所以感到黑暗和孤独,是有个过于清晰的“追求”吧,意象太明确,于是盲了。心中没有自我,才能融于万物,融于生命。
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