哲学研究是否需要跳出自我

这本书比《迷人的谎言》还要晦涩难懂。难懂也许是作者的问题，也许是读者的问题，也许二者兼而有之吧。

作者想表达的东西更多像是某种情绪，缺少清晰的逻辑性，需要读者非常非常耐心、细心、带着同理心去阅读，慢慢总结反复归纳。作者试图用小说、电影描述当时思想上的思考，但是这种片断式的抽取某个镜头、对情节较少采用描述性而是评论性的语言，很容易让读者完全摸不着头脑。

必须承认作者是一位很努力、很用功的学者，我相信她内心绝对很真诚的希望这样做，但希望不等于结果。

对文章最深刻的记忆，是作者在代序中写了自己亲身经历的事情：上大学的时候有一次全班讨论，她磕磕巴巴的发言，引起了班上某些同学的不解、鄙夷、嘲讽，这时有一个人站出来说“让她说完嘛”，让作者深为感激与感动，为此嫁她多年，后来分手。作者又写道：“作为一名女性，我感到最为痛楚的经验，就是这种不被允许开口的经验，被暗示自己的意见无关紧要的经验，被要求生活在无声世界中的经验。迄今在大多数情况下，我还是不怎么习惯说话，我奔腾不息的头脑也许与这种不得开口的经验有关，越是不让我说的，越是在我内心翻滚不已。”

特别理解和同情作者这段经历，这是在那个社会被扭曲压抑了人性与道德之后，对具体个人摧残的一种结果表现。但是作者说这种经验让女性感到最为痛楚，我不甚赞同。“这种不被允许开口的经验，被暗示自己的意见无关紧要的经验，被要求生活在无声世界中的经验”，无论对男女、成年人或未成年人，带来的伤害都相当大，只要是一个不愿意放逐自我、稍有自我觉醒意识的人，都能感受到这种痛。作者将之定位于女性身上的痛楚，是一种较明显的自恋情结，是她为自己的不善辞令与内心翻滚间的矛盾找到理由。也许正是这种狭隘，令作者容易陷入迷乱的逻辑当中，思辩功力没有长足进步和改变。以上猜测没有道理，纯属个人看书感受，见谅。