幽默的历史
史景迁是个外国人(废话),外国人写太平天国史本来是让我心情疑虑的,中国史,特别是近代史由一个完全不是本国人的人来研究,他的文献 还大多是外文文献,可能么?有基础么?
但看完这本书,我觉得某种程度上这个视角是独特而有意义的:一来太平天国的立国宗旨其实是变形、异化,或者说被洪秀全洪化了的基督教义,二来太平天国发生在西方已经进入中国的时代,他们也和太平天国有着各种或亲密或敌对的关系,因此一手的史料也并不少
更重要的是,西方学者提供了一种在我看来更客观的视角,至少没有上来就说太平天国是革命先驱
在史的笔下,太平天国的源起类似于荒唐的巧合,而他的发展壮大有农民的狡黠,社会的断层等等原因,其落败也是蕴于出生,没有可以说服众人的真正理论,而类似于一种自我的圆满,无法得到西方的认同,又没有真正的自由和民主供参与者群策群力
洪秀全并不完全精于权术,很多时候像一个希望在宗教中说明自己的正当性,又沉迷而不可自拨的老人。其他的王们或者热衷权力,或者无奈而去
总之,史说他们,真正是局限性不可避免~~
但看完这本书,我觉得某种程度上这个视角是独特而有意义的:一来太平天国的立国宗旨其实是变形、异化,或者说被洪秀全洪化了的基督教义,二来太平天国发生在西方已经进入中国的时代,他们也和太平天国有着各种或亲密或敌对的关系,因此一手的史料也并不少
更重要的是,西方学者提供了一种在我看来更客观的视角,至少没有上来就说太平天国是革命先驱
在史的笔下,太平天国的源起类似于荒唐的巧合,而他的发展壮大有农民的狡黠,社会的断层等等原因,其落败也是蕴于出生,没有可以说服众人的真正理论,而类似于一种自我的圆满,无法得到西方的认同,又没有真正的自由和民主供参与者群策群力
洪秀全并不完全精于权术,很多时候像一个希望在宗教中说明自己的正当性,又沉迷而不可自拨的老人。其他的王们或者热衷权力,或者无奈而去
总之,史说他们,真正是局限性不可避免~~
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