以礼为镜

 女人之间赠送礼物的习俗大概从小学就开始了，懂窍门的男人自然也会送女人礼物，好像很少听到哪个男人说哎呀我哥们儿快过生日了我送什么礼物好呢，男人之间可能今天钓到一条鱼说你拿一条去吃，明天得了一瓶好酒说你拿去喝，便不像女人这么程式化地互赠礼物。

       但是人人都爱一见倾心的礼物，不是吗。依我来看，完美的礼物应该具备这三个基本条件：第一对方喜欢，第二对方需要，第三不易获取，当然更精彩的礼物是对方甚至不知道有这样自己既喜欢又需要的东西存在。这些条件其实很高，不过它们可以毫不重要，如果这份礼物花费了大量心思。比如高中时丘丘去华西校园用满地的金色银杏叶摆出一个大大的空心桃心图形然后拍成一张照片贴在硬纸上做成圣诞卡片送给我，堆了整整一个下午因为风总是把树叶刮跑，所以银杏叶心有点七歪八倒。

       有人说，不能以礼物来判断送礼物的人。说这话的人在说这话的当儿送我的礼物包括一串旅游纪念品项链，一串劣质塑料链子，可疑的各种航空免费赠品，1000日元8对的耳洞贴粒，以及其他来历不明的垃圾，面对那堆破烂货，让我觉得这人很Cheap，而我很受辱。我心慈手软没有当面全部扔进垃圾箱，分开以后才扔的。后来的事实证明，这确实是一个很Cheap的人，那堆礼物在第一时间就暴露了他。

       当导游的时候由于深受各国游客喜爱，他们临别时往往以各种礼物相赠。有个美国老太太把她在每个城市酒店房间卫生间收罗的香皂、牙刷、圆珠笔包了一大包给我，我说您还要去那么多地方，这些东西您老自个儿留着慢慢用，她吃惊地说：“怎么，小鬼，你竟然不要这些东西？我80年代来中国的时候小鬼们都跟我抢圆珠笔呢！”我说：“那您大概已经很久没有来中国了。”一个漂亮的意大利姑娘在机场抱着我流眼泪，摸出一个钱包来，说：“我希望把这个送给你，希望你别介意它是我用过的，我非常喜欢它。”现在我车上工具箱里装零钱的就是这只绿色格子的帆布钱包，非常别致，暗扣上还有一个熊猫的水印，熊猫上方印着Made in Italy。看到这个钱包我就想起那个可爱的意大利美女，我表扬她漂亮的时候，她调皮地说：“都是因为浓妆。”她男朋友在旁边说：“卸了妆可丑了！”最感动的礼物是一个加拿大团集体赠送的，他们离开那天是我生日，他们神神秘秘地捣腾了一天，最后去机场时抢过我话筒，说我们集全体之力为你谱写了一只生日歌，我们自己作词作曲，现在我们要一起唱给你听！唱完他们把歌词写在小费信封上送给了我。

       有人如果不是天生就懂怎么选择礼物，那就是他们在选择礼物的时候动了很多心思，不然怎么会臻送给我的黑色羊毛连衣裙不仅让我无比倾心，而且比我自己买的还合身，她甚至连尺码都没有问过一声，而我们已经20年没有见面了，是不是很神奇。有人的礼物虽然显得笨拙，但是很明显他们已经尽了力希望你喜欢，有人的心思甚至动过了头，比如我就质问婷婷为什么红格子衬衣大得可以再塞条大腿进去，她回答说：总觉得你的胸爆大本来还想买XL。有人明显在敷衍你，哪怕礼物很昂贵也很扫兴。好比你送一瓶高级香水给一个对香味过敏的人，或者一条钻石项链给一个锁骨有疤痕的姑娘。

       所以我的看法是，通过礼物来判断送礼物的人不仅靠谱，而且准确率很高。奇妙的是，早就有先贤做过这样的研究并得出过类似的结论。这也自然，无论我们在思考什么问题，前面自有先贤高人已经思考过，而且已经找到过答案。20世纪法国民族学之父马塞尔.莫斯从人类学的角度研究过这个问题并且写了一本书就叫《礼物》。

       根据莫斯对太平洋诸社会赠礼制度的研究发现，先民们相信，万物中皆存在灵力，事物本身即有灵魂而且出自灵魂，因此馈赠某物给某人，即是呈现某种自我。“在给予别人礼物的同时，也是把自己给了别人”。更有趣的是，莫斯发现，远古先民相信，礼物的灵力会一直追随着它最初的主人，没有还礼的人会受礼物之灵的压迫，直至他回礼，向对方同样施加自己的物灵，两者似乎才能相抗衡相抵，最终确保的是双方关系的确立，形成一种契约或盟约的关系。比如接受酋长项链的人，相当于接受并肯定了了酋长的精神实质，接受了他整一个人的存在。当接受者回礼时，便说明他与酋长的灵魂相互认可，结成了某种社会关系。先民们认为，如果不还礼，物灵会招致巫术带来灾祸，因为接受了某人的某物，就是接受了他的某些精神本质，接受了他的一部分灵魂，保留这些事物会有致命的危险。

       这下就容易理解为什么人们总在无休止地互赠礼物了，因为谁也不愿意招来杀身之祸。