小白的好戏

小白的新作《表演与偷窥》虽是随笔集，却极为系统而学术地抛出了一个大问题，是先有老汉推车的图像，还是先有老汉推车的姿势？
人作为哺乳动物，第一反应一定是“无需‘模仿’，无需‘习得’，就能掌握‘交媾’技巧”；可是小白告诉我们，“似乎有资料证明人类如不通过‘观看’、‘模仿’和‘学习’，就无法正确掌握交媾的恰当方式”。到底是阅尽春色的小白，他随口问一问渺小卑微的现代人，你有什么招式是印度爱经、萨德侯爵、西门庆潘金莲没有使过的？你对床笫之事的探索，难道不是从生理卫生课本上的解剖图开始，辅以《金瓶梅》等课外读物，不时从苍井空老师那里丰富知识？所以，小白说，一个人一辈子能真正自创一两个新招式，已经很不容易了。不光性事，万事皆然。
小白的文章，读很多遍都不觉得腻，因为文字紧，材料多，层次感丰富。关心那桩事的，可是从中摸索来龙去脉；有高一层境界的，能在那桩事背后看出大文化；虽非学界中人，小白却早将后学理论的精髓幻化在文字之中，以学者眼光看也不觉得外行。
读过《淫言秽词的语境》、《表演与偷窥之间》等漂亮文章，你会禁不住揣摩，原来看似平等人人可为的性事，也是阶级产物。懂得书写、吟诵、表演的人，会将性事舞台化、仪式化、传奇化，供没有这类技能的人偷窥和模仿。这种格局一直延续至今，人类学家告诉我们，有无性幻想大约是中产阶级和劳动人民自然本能的主要区别。劳动人民主要以泄欲为目的，远古时代与动物交配亦无妨；而士大夫的情欲戏，则要模仿女性角色填词几曲，让羽衣霓裳的少女乐伎幽幽唱来，与台下宾客暗送秋波，才算做足“前戏”。
梁文道说过，小白的文章大约是假设有一个基本的人文阅读面，有阅历，智商中上，有幽默感，且懂得语言游戏的读者，然后作者开始表演“装腔作势”，心里知道她完全知道你在装腔作势，你们相互以此为乐。真真道出了表演者和偷窥者的共谋意蕴。
小白说，戏要好。能欣赏这样一场图文并茂的好戏，又怎能不起立鼓掌。