信息时报：对恶俗时代的反省

郑渝川

这是一个恶俗文化充斥的时代。美国作家、文化评论家保罗·福塞尔给恶俗下的定义是，弄虚作假、装腔作势却恬不知耻。他所著的《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》一书，痛击了美国学术界、娱乐圈、政界、商界、媒体行业和大众生活中方方面面的恶俗现象。

如果将书中多处叙述中的“美国”二字，换为“中国”，倒也是极其贴切的批评：
比如，在城市中，新建的地标建筑“粗暴、霸道”，“只会表现愚蠢和露骨的蛮力”，带给人们的是“极度庸俗的体验”，而建筑领域的评论家早已堕落为“商业资本或学院品味的俘虏”；公共工程暗箱操作、质量低劣，业主单位却“自以为毫无问题……懒惰、无知、缺乏想象力，再加上自鸣得意”，如果出现裂缝乃至垮塌，就轻易地归咎于“天气”等客观原因；机场也很恶俗，设计者愚蠢地布置功能设施，让乘客很难找到更谈不上方便使用；公共场所里的雕塑由“粗俗的具象主义……（和）肤浅的抽象主义”造就。
又如，城市、城市人恶俗品味的又一大象征是：餐馆全都咖啡馆化，菜单上充斥着隐喻和华丽形容词的描述，让人误以为那是烹饪大师用品质最优的食材精心加工制成的，小资顾客们还真就吃这一套。保罗·福塞尔对之嗤之以鼻，这类“咖啡馆化”餐馆是“从某个便利的惨痛食品供应商那儿大量采购完全加工好的冷冻主菜，然后由某个戴着花哨的无边厨师帽的人用厨房的微波炉迅速热好”，可笑的是“顾客以为这些菜是厨师们在餐厅后边真诚友好的厨房里充满爱心地做出来的”。餐馆的恶俗把戏还包括，把菜作出抽象画的样子，借以迎合多愁善感的食客的愿望；侍者故意不提菜品分量和价格，诱导食客盲目消费。
恶俗之所以流行，首先要归结于大众传媒。媒体上刊出的广告显然充斥着大量的夸大其词或虚假描述，而这成为了其他行业效仿的对象。保罗·福塞尔认为，时尚、家居、鉴赏等门类的杂志，其功能就是“鼓励读者崇拜、嫉妒肤浅的娱乐界名流和各色有不同成就的愚蠢怪物”。更糟糕的是，新闻、财经类报纸杂志也出现了恶俗趋向，版面上越来越多连环漫画、星相占卜、肥皂剧剧评、八卦吐糟者撰写的无知专栏，新闻里堆砌着毫无意义的俏皮话，还有实则广告软文而用记者口吻写成并刊发的“新闻”。
好莱坞电影以及仿效好莱坞风格拍摄的影视作品，近年来也越来越多的体现了恶俗的完整理念。保罗·福塞尔讥笑好莱坞电影“缺乏人类的价值观，完全依靠夸大其词……叙述方式和表演方式都不成熟，只是提供连环漫画式的刺激，并且几乎完全依赖特效，所以只能满足那些只会因技术而兴奋的没受过教育的人”，让美国人愈发“幼稚化”；好莱坞电影“缺乏成熟理智的内容”。从某种意义上讲，好莱坞电影近年来频频触碰美国之外其他文化、宗教背景，可以挑战这些文化和宗教的重大禁忌，引发一连串的抗议乃至暴力事件，这不能不让人慨叹保罗·福塞尔在这方面的先见之明。
至于美国电视媒体，以及效仿美国同行制作风格、节目设置甚至照抄节目的中国电视媒体，都暴露出恶俗的一面，都应为美国和中国社会风气的恶俗化担负责任。以电视媒体的新闻栏目为例，首先确定受众偏好，然后研制议程、报道新闻的内容及观点；收看这些栏目、节目越久，越容易让人偏执化。
《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》书中还单辟一章，一一剖析当代美国人的恶俗信仰、恶俗对话、恶俗行为、恶俗想法、恶俗语言、恶俗图书、恶俗音乐、恶俗诗歌、恶俗大学。这是精神生活领域的恶俗风气，才导致了恶俗从一些人的价值选择、生活方式，扩展为社会上蔓延开的价值选择和生活方式。当然，对比中美两国，我们可以发现在保罗·福塞尔专门谈到的精神生活领域（的恶俗），我们现阶段的情况还要更糟糕一些。
保罗·福塞尔对“恶俗美国”的剖析解释是，美国近几十年来严重忽略了公共教育，以及媒体行业的整体沉沦，再加上新技术革命带来的技术应用复杂化，让美国人很容易出现错误、遇到尴尬，因而不得不设法掩饰和自夸，为全民空虚和迟钝创造了条件。这些因素在中国都存在，表现甚至更显突出和严重，一些人和企业借着“市场自由”的借口兜售恶俗的做法让人见惯不惊。