《复活》列夫托尔斯坦，俄国革命的镜子

      作为列宁口中“俄国革命的镜子”，托尔斯泰有太明显的为农民说话，导致不客观的现象。
      
      托尔斯泰在书中主观的为概念下一些有利于自己观点的定义。例如认为上天赐予人的天性中是永恒的光明而充满怜悯之情的。我倒认为冷漠和利己同样也是上天给予的人性。
      这一种主观定义在书中很多地方可见，即使定义是正确而精确的，这种过于露骨的引诱读者的方式也不甚讨人喜欢。更何况用他的定义有时并不能很好的解释自己提出的疑惑。例如在第二部第四十回中提到的，官僚们丧失了对同类最基本的仁爱之心，可这些官僚却又是不得不存在的“不必可少”的。
       这种矛盾是很难以客观的方式解释清楚的，对于托尔斯泰勇于给无数年来没人争论出结果的事情寻找一个具有说服力的结果这件事我实在感到钦佩。
       但是他为了证实自己的观点把一些人的阴暗面放大，对反面人物心存的善念避而不提；另一方面又把农民、小市民阶级描写的过于单纯、热情、美好，把他们的过错全部归因于社会。例如第二部第三十回中，他总结的五类罪犯。虽然罪犯的犯罪，社会要负很大一部分的责任，但任何社会都无法避免犯罪的事实证明这里面一样有很大一部分责任在于人类无法抑制的贪念、欲望。以此来作为凭证未免不够有力。