古董局中局—-一本有情节的古董入门教科书
这篇书评可能有关键情节透露
from http://long4code.com/2012/09/
上周末花两天读完了亲王的古董局中局。之前没读过亲王的著作，所以有较高的期望，希望是本精彩非常的书，讲个云波诡谲的故事。看完古董这本书后，比较失望。亲王描述事情的方式基本是流水账式的，而且故事情节的发展也是顺流而下的，许一诚设下的局无人可以打乱，一切都在主人公爷爷许一诚的掌握中，看的甚是无聊。谢老道的死，也真是莫名其妙，这个人物，本来穿插一下就好，何必绕那么大的圈子跑到海螺山下被药不然杀掉，多此一举啊。亲王对于资料的运用还是不错，居然还把小学课本里“死去元知万事空”的例子拿来用了。黑体字的知识点很符合宅人的读书习惯，按图索骥，可以了解不少古董知识。但，这是小说，不是教学大纲，没有精彩的故事和文笔，对我吸引力不大。下面做个总结好了：
故事梗概：
许愿自学素鼎录，开了古董店
许愿通过刘局考验
许愿从五脉接了佛头任务
许愿查到佛头来历
许愿重走爷爷路
许愿被抓回北京
许愿知道了老朝奉
许愿揭开了爷爷局
知识点：
1.青铜
青铜通常是纯铜（Cu）的与锡（Sn）的合金，称为锡青铜，与铅（Pb）的合金，就是铅青铜。青铜作为一种合金，与纯铜相比，优点是硬度高，熔点较低，金属光泽和抗腐蚀性能好。纯铜就是红铜，熔点足1084.5℃，若加上15%的铅，熔点降到960℃， 若加25 %的锡，熔点为810℃。用铅青铜熔点也低，然而加锡或加铅，其意义不仅在于降低熔点，更重要的是对合金的硬度有不同要求。加锡的合金有较高的硬度和光泽。铅不能熔解于铜内，只能在铜液中均匀地分布作滴状浮悬，加铅于铜，使铜液在灌铸时流畅性能好，锡青铜中含有少量的铅是商周青铜冶铸的一个特点。
2.灌注法
失蜡法是一种青铜等金属器物的精密铸造方法。做法是，用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳。再往内浇灌溶液，便铸成器物。以失蜡法铸造的器物可以玲珑剔透，有镂空的效果。失蜡法，在我国有悠久的历史。湖北随县曾侯乙墓，出土的青铜尊、盘，是我国目前所知最早的失蜡铸件，时代是在公元前五世纪。失蜡法也称“熔模法”。
http://baike.baidu.com/view/369650.htm
块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，是应用最广的青铜器铸造法。此方法简单介绍如下：以铸造容器为例，先制成欲铸器物的模型。模型在铸造工艺上亦称作模或母范；再用泥土敷在模型外面，脱出用来形成铸件外廓的铸型组成部分，在铸造工艺上称为外范，外范要分割成数块，以便从模上脱下；此外还要用泥土制一个体积与容器内腔相当的范，通常称为芯，或者称为心型、内范；然后使内外范套合，中间的空隙即型腔，其间隔为欲铸器物的厚度；最后将溶化的铜液注入此空隙内，待铜液冷却后，除去内外范即得欲铸器物。
http://knowledge.shuobao.com/gudongzaxiang/qingtongqi/29073.htm
3.提油
所谓提油，是仿制做出玉皮颜色的一种独特的工艺，通常来说有“老提油”与“新提油”之分。新提油玉器是从清代中晚期一直延续至今的作色技术，手法并不算高明，无非是用含有色料的液体浸泡玉器，然后或用火煨，或用油炸，使颜色浸染到玉器的表面或沿绺裂处往里渗入。用此种方法染制的玉器，所选玉料往往质地粗糙，石性较强，多是仿制者为牟取利益所为。新提油玉往往表皮干燥，没有温润的光泽，摸起来手感滞涩，其颜色也是显得很突兀，不自然，甚至还会出现血丝状条纹浮现在表面，基本谈不上什么艺术价值，不足为藏。
老提油玉则不然，其所作皮色色彩鲜明夺目，且与玉料本身融合地更为自然。据说，老提油玉的工艺手法与新提油不同，是选用自然界天然生成的植物染料经过物理加热后进行染色，由于原料的有机性，再加上上色手法的温和，才使得玉器的内部晶体结构没有被严重破坏，而且最终的成品油润可人，反倒比真古玉的手感更加细腻。
http://www.zgsc2001.com/holding/holding1.aspx?id=86
4.蒲纹
蒲纹：蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。《说文》解释蒲：“蒲草，可为度也。”从古人“席地而坐”的蒲席而来，也是和人类的日常生活息息相关。后人将这种雕琢排列有序的纹饰称为蒲纹。蒲续流行干汉代，宋明之间也有少量制作，汉代蒲纹分割线较宽，并带有玻璃光，碾法干净利落，后代所仿制的分割线一般较小，且较毛糙，纹饰较小不大气。
http://baike.baidu.com/view/777840.htm
5.蚯蚓走泥纹
钧釉特征之一。钧釉釉层中，常有一条条曲折线，状如蚯蚓走泥，故名。这是由于釉层在干燥或烧成时发生干裂，后在高温阶段又有釉流入填补而形成的。钧釉釉层特别厚，瓷胎在上釉前先经素烧，因而出现裂纹和缩釉等现象。
http://baike.baidu.com/view/844757.htm
6.锡疫
锡元素有白锡、灰锡、脆锡三种同素异形体。在不同环境下，锡可以有不同的结晶状态。在室温和高于室温的条件下，最稳定的形态是白锡，白锡是一种可锻金属。当温度在-13℃以下时，锡的结晶点阵就会重新排列，原子之间的空隙就会加大，形成一种新的结晶形态，即灰锡。灰锡就失去了金属特性而成为一种半导体。在不同结晶点阵之间的，接触处发生的内应力使金属锡碎裂成粉末。周围介质的温度愈低，晶体形态转变的速度就愈快。这种转变在零下33℃时速度最快：温度一降到零下，白锡就失去光泽，变成暗灰色，最后碎裂成粉末。人们称这种现象为“锡疫”。附带要说明的是，未染上“锡疫”的锡板，一旦和有“锡疫”的锡板接触，也会产生灰色的斑点而逐渐“腐烂”掉。
7.死去元知万事空 朱元璋 改为原
8.花钱，民间自铸的私钱，用于婚丧嫁娶，讨吉利
9.握豕，葬器，握于死者手中，象征把握财富
10.法身、报身、化身
一、法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“身”呢？因为它是报身与应身所依的实性，所以取身的依止义，称之为“身”。又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身等。 如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。毗卢遮那佛，梵音名号Maha^vairocana，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。原出自《华严经》，但因译音不同，造成后世各佛教宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应化身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。他是密教最大本尊。因为译名不同，造成佛教内部不同学派，对“毗卢遮那佛”的解释也不尽相同：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%97%E5%8D%A2%E9%81%AE%E9%82%A3%E4%BD%9B
二、报身
报身就是酬报如来因行所修集的福慧资粮而成就的庄严佛体，又作报佛、报身佛、第二身。因为具有下列两种受用功能，所以也称为受用身、受法乐佛、受乐报佛、食身。
□自受用：即如来自身恒常受用无边法乐，具有无边的色相庄严，周遍法界而无为常住。
□他受用：即如来虽然自证圆满，为了化导十地以上的菩萨，所以由平等性智示现微妙净功德身，使诸大菩萨在清净佛土以大乘法喜为食。
地前菩萨也能见到少分的如来报身，由于他们的业障较地上菩萨为多，所以只能由修所成慧所得的胜解力来悟解报身佛的依正庄严，但是不能亲证，因此所见到的报身色相还是有分别相的。这就好比眼睛患了飞蚊症的愚痴人，以为真的有蚊虫在空中乱飞，有智慧的人了解自己的病况，知道并非实有，虽然如此，他还是见到了飞蚊，表示还是有病在身。 证入初地的菩萨，因为惑障少，心清净，所以自此以后所见的如来报身，一地比一地更为增胜微妙。
三、应身
应身就是如来为化导六道众生，随众生机缘显现的人格身，又称应佛、应身佛、应化身、应化法身、化身。《法华经》说佛陀早已在尘点劫前成道，所以二千五百年前在人间从受胎到入灭的“八相成道”就是他的应身。八相是：
□降兜率：佛陀由燃灯佛授记为娑婆世界的补处菩萨，先住于兜率天的内院，经过四千岁，观察娑婆世界教化的机缘。
□入胎：在兜率内院住满四千年后，即乘白象由天而降，由圣母摩耶夫人右胁而入胎。
□诞生：在四月八日的艳阳天里，于蓝毘尼花园中降诞，降诞后即能行走七步，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”
□出家：十九岁的时候，因感叹世间无常，弱肉强食，而且人间多有不平现象，于是毅然骑马逾城出家学道。
□降魔：在修道的时候，内心有贪瞋烦恼的魔，外境有声色货利的魔。要征服魔军的压力，不为魔女所诱惑，需具有大雄、大智、大无畏的降魔精神。
□成道：降魔以后，终于在十二月八日，于菩提树下金刚座上，夜睹明星，而成正觉。
□转法轮：佛成道以后，于五十年中，讲经说法，把真理弘遍人间，使法轮常转于世。
□涅盘：八十岁那年的二月十五日，教化因缘已满，由动归静，于娑罗双树下进入涅盘。
应身为什么不能如法身、报身那样常住世间呢？
□应身出世的目的在度脱有情，当机缘成熟的有情已令得解脱，未成熟的有情也种下得度的因缘时，应身的佛陀就证入涅盘。
□为使有情众生了知色身无常，因而欣慕如来常住法身故，应身佛示现入灭。
□为使众生尊重勤求甚深教法故，应身佛示现入灭。
□为使众生起稀有心故，应身佛示现入灭。
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=497595
上周末花两天读完了亲王的古董局中局。之前没读过亲王的著作，所以有较高的期望，希望是本精彩非常的书，讲个云波诡谲的故事。看完古董这本书后，比较失望。亲王描述事情的方式基本是流水账式的，而且故事情节的发展也是顺流而下的，许一诚设下的局无人可以打乱，一切都在主人公爷爷许一诚的掌握中，看的甚是无聊。谢老道的死，也真是莫名其妙，这个人物，本来穿插一下就好，何必绕那么大的圈子跑到海螺山下被药不然杀掉，多此一举啊。亲王对于资料的运用还是不错，居然还把小学课本里“死去元知万事空”的例子拿来用了。黑体字的知识点很符合宅人的读书习惯，按图索骥，可以了解不少古董知识。但，这是小说，不是教学大纲，没有精彩的故事和文笔，对我吸引力不大。下面做个总结好了：
故事梗概：
许愿自学素鼎录，开了古董店
许愿通过刘局考验
许愿从五脉接了佛头任务
许愿查到佛头来历
许愿重走爷爷路
许愿被抓回北京
许愿知道了老朝奉
许愿揭开了爷爷局
知识点：
1.青铜
青铜通常是纯铜（Cu）的与锡（Sn）的合金，称为锡青铜，与铅（Pb）的合金，就是铅青铜。青铜作为一种合金，与纯铜相比，优点是硬度高，熔点较低，金属光泽和抗腐蚀性能好。纯铜就是红铜，熔点足1084.5℃，若加上15%的铅，熔点降到960℃， 若加25 %的锡，熔点为810℃。用铅青铜熔点也低，然而加锡或加铅，其意义不仅在于降低熔点，更重要的是对合金的硬度有不同要求。加锡的合金有较高的硬度和光泽。铅不能熔解于铜内，只能在铜液中均匀地分布作滴状浮悬，加铅于铜，使铜液在灌铸时流畅性能好，锡青铜中含有少量的铅是商周青铜冶铸的一个特点。
2.灌注法
失蜡法是一种青铜等金属器物的精密铸造方法。做法是，用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳。再往内浇灌溶液，便铸成器物。以失蜡法铸造的器物可以玲珑剔透，有镂空的效果。失蜡法，在我国有悠久的历史。湖北随县曾侯乙墓，出土的青铜尊、盘，是我国目前所知最早的失蜡铸件，时代是在公元前五世纪。失蜡法也称“熔模法”。
http://baike.baidu.com/view/369650.htm
块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，是应用最广的青铜器铸造法。此方法简单介绍如下：以铸造容器为例，先制成欲铸器物的模型。模型在铸造工艺上亦称作模或母范；再用泥土敷在模型外面，脱出用来形成铸件外廓的铸型组成部分，在铸造工艺上称为外范，外范要分割成数块，以便从模上脱下；此外还要用泥土制一个体积与容器内腔相当的范，通常称为芯，或者称为心型、内范；然后使内外范套合，中间的空隙即型腔，其间隔为欲铸器物的厚度；最后将溶化的铜液注入此空隙内，待铜液冷却后，除去内外范即得欲铸器物。
http://knowledge.shuobao.com/gudongzaxiang/qingtongqi/29073.htm
3.提油
所谓提油，是仿制做出玉皮颜色的一种独特的工艺，通常来说有“老提油”与“新提油”之分。新提油玉器是从清代中晚期一直延续至今的作色技术，手法并不算高明，无非是用含有色料的液体浸泡玉器，然后或用火煨，或用油炸，使颜色浸染到玉器的表面或沿绺裂处往里渗入。用此种方法染制的玉器，所选玉料往往质地粗糙，石性较强，多是仿制者为牟取利益所为。新提油玉往往表皮干燥，没有温润的光泽，摸起来手感滞涩，其颜色也是显得很突兀，不自然，甚至还会出现血丝状条纹浮现在表面，基本谈不上什么艺术价值，不足为藏。
老提油玉则不然，其所作皮色色彩鲜明夺目，且与玉料本身融合地更为自然。据说，老提油玉的工艺手法与新提油不同，是选用自然界天然生成的植物染料经过物理加热后进行染色，由于原料的有机性，再加上上色手法的温和，才使得玉器的内部晶体结构没有被严重破坏，而且最终的成品油润可人，反倒比真古玉的手感更加细腻。
http://www.zgsc2001.com/holding/holding1.aspx?id=86
4.蒲纹
蒲纹：蒲纹，即蒲席的纹样，由三种不同方向的平行线交叉组织，用浅而宽的横线或斜线把玉器表面分割成近乎蜂房排列的六角形的纹样，六角形有时还琢有阴线的谷纹。《说文》解释蒲：“蒲草，可为度也。”从古人“席地而坐”的蒲席而来，也是和人类的日常生活息息相关。后人将这种雕琢排列有序的纹饰称为蒲纹。蒲续流行干汉代，宋明之间也有少量制作，汉代蒲纹分割线较宽，并带有玻璃光，碾法干净利落，后代所仿制的分割线一般较小，且较毛糙，纹饰较小不大气。
http://baike.baidu.com/view/777840.htm
5.蚯蚓走泥纹
钧釉特征之一。钧釉釉层中，常有一条条曲折线，状如蚯蚓走泥，故名。这是由于釉层在干燥或烧成时发生干裂，后在高温阶段又有釉流入填补而形成的。钧釉釉层特别厚，瓷胎在上釉前先经素烧，因而出现裂纹和缩釉等现象。
http://baike.baidu.com/view/844757.htm
6.锡疫
锡元素有白锡、灰锡、脆锡三种同素异形体。在不同环境下，锡可以有不同的结晶状态。在室温和高于室温的条件下，最稳定的形态是白锡，白锡是一种可锻金属。当温度在-13℃以下时，锡的结晶点阵就会重新排列，原子之间的空隙就会加大，形成一种新的结晶形态，即灰锡。灰锡就失去了金属特性而成为一种半导体。在不同结晶点阵之间的，接触处发生的内应力使金属锡碎裂成粉末。周围介质的温度愈低，晶体形态转变的速度就愈快。这种转变在零下33℃时速度最快：温度一降到零下，白锡就失去光泽，变成暗灰色，最后碎裂成粉末。人们称这种现象为“锡疫”。附带要说明的是，未染上“锡疫”的锡板，一旦和有“锡疫”的锡板接触，也会产生灰色的斑点而逐渐“腐烂”掉。
7.死去元知万事空 朱元璋 改为原
8.花钱，民间自铸的私钱，用于婚丧嫁娶，讨吉利
9.握豕，葬器，握于死者手中，象征把握财富
10.法身、报身、化身
一、法身是证显真如的自性法体。真如法性既然无相，为什么称之为“身”呢？因为它是报身与应身所依的实性，所以取身的依止义，称之为“身”。又称为法身佛、法佛、理佛、法性身、自性身、如如佛、如如身、实佛、第一身、真身等。 如来虽然自证圆满法性，然而法身无相，不能为众生所见，为化益众生故，因而示现报身与应身。毗卢遮那佛，梵音名号Maha^vairocana，汉译：大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。原出自《华严经》，但因译音不同，造成后世各佛教宗派对它有不同的解释。华严宗认为毗卢遮那佛为报身佛，是莲华藏世界的教主。天台宗认为毗卢遮那佛是法身佛，卢舍那佛为报身佛，释迦牟尼佛为应化身佛。密宗则认为毗卢遮那佛为至高的唯一法身佛，金刚界的根本。他是密教最大本尊。因为译名不同，造成佛教内部不同学派，对“毗卢遮那佛”的解释也不尽相同：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%97%E5%8D%A2%E9%81%AE%E9%82%A3%E4%BD%9B
二、报身
报身就是酬报如来因行所修集的福慧资粮而成就的庄严佛体，又作报佛、报身佛、第二身。因为具有下列两种受用功能，所以也称为受用身、受法乐佛、受乐报佛、食身。
□自受用：即如来自身恒常受用无边法乐，具有无边的色相庄严，周遍法界而无为常住。
□他受用：即如来虽然自证圆满，为了化导十地以上的菩萨，所以由平等性智示现微妙净功德身，使诸大菩萨在清净佛土以大乘法喜为食。
地前菩萨也能见到少分的如来报身，由于他们的业障较地上菩萨为多，所以只能由修所成慧所得的胜解力来悟解报身佛的依正庄严，但是不能亲证，因此所见到的报身色相还是有分别相的。这就好比眼睛患了飞蚊症的愚痴人，以为真的有蚊虫在空中乱飞，有智慧的人了解自己的病况，知道并非实有，虽然如此，他还是见到了飞蚊，表示还是有病在身。 证入初地的菩萨，因为惑障少，心清净，所以自此以后所见的如来报身，一地比一地更为增胜微妙。
三、应身
应身就是如来为化导六道众生，随众生机缘显现的人格身，又称应佛、应身佛、应化身、应化法身、化身。《法华经》说佛陀早已在尘点劫前成道，所以二千五百年前在人间从受胎到入灭的“八相成道”就是他的应身。八相是：
□降兜率：佛陀由燃灯佛授记为娑婆世界的补处菩萨，先住于兜率天的内院，经过四千岁，观察娑婆世界教化的机缘。
□入胎：在兜率内院住满四千年后，即乘白象由天而降，由圣母摩耶夫人右胁而入胎。
□诞生：在四月八日的艳阳天里，于蓝毘尼花园中降诞，降诞后即能行走七步，一手指天，一手指地，说：“天上天下，唯我独尊。”
□出家：十九岁的时候，因感叹世间无常，弱肉强食，而且人间多有不平现象，于是毅然骑马逾城出家学道。
□降魔：在修道的时候，内心有贪瞋烦恼的魔，外境有声色货利的魔。要征服魔军的压力，不为魔女所诱惑，需具有大雄、大智、大无畏的降魔精神。
□成道：降魔以后，终于在十二月八日，于菩提树下金刚座上，夜睹明星，而成正觉。
□转法轮：佛成道以后，于五十年中，讲经说法，把真理弘遍人间，使法轮常转于世。
□涅盘：八十岁那年的二月十五日，教化因缘已满，由动归静，于娑罗双树下进入涅盘。
应身为什么不能如法身、报身那样常住世间呢？
□应身出世的目的在度脱有情，当机缘成熟的有情已令得解脱，未成熟的有情也种下得度的因缘时，应身的佛陀就证入涅盘。
□为使有情众生了知色身无常，因而欣慕如来常住法身故，应身佛示现入灭。
□为使众生尊重勤求甚深教法故，应身佛示现入灭。
□为使众生起稀有心故，应身佛示现入灭。
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=497595
