传习录
看《传习录》有两点收获:1.不是关注训诂或者是其他大师对于儒家经典的不同理解,例如看遍百家注解的论语,而是自己逐一改正自身的缺点,以我为主。学识是附属,本心是根基。2.去私心则去烦恼,则更近于本心。只要有私心则就趋向于利己,利己则必有损人之处,有违本心,则多悔恨。
不喜欢之处在于王阳明引入了或者树立了,心,性,理等诸多概念来描述其理论,很多地方言论类似禅宗的顿悟。天道神一样都沾染神秘主义色彩。必将我等划为两类,少数能顿悟的和多数蠢材。这和孔子原意必有不同。
王阳明另一观点不错,人不应仅在静坐中求静,一到动时,又一塌糊涂,其本质还是无论动静中都要培养本心,才能正常入世。抑郁症治疗中有一著名的森田疗法,其方式就是不能让患者仅仅卧床静养,越养越差,而是采取劳动改造的方法,在参与社会活动中使得心能静下来,看来是王阳明心学理论的发挥。
串接王阳明的几句话也可以对付当前IT业界常见的猝死。王说每天使自己心情愉快则近于道。你会反问:我需要努力工作超越自我。王说人应该认清自己的能力,不做超出自己能力的事情,否则就没有良知。你又会问人皆可为尧舜,为什么我不能称为盖茨。王说人皆可为尧舜的意思是,回归本心则人都是黄金。虽然尧舜是万两,你仅一两,但纯度相同。
另外王阳明和南怀瑾一样,推崇古本《大学》,认为朱熹的改动有问题。其在当时的地位也和见解今天的南怀瑾类似。
不喜欢之处在于王阳明引入了或者树立了,心,性,理等诸多概念来描述其理论,很多地方言论类似禅宗的顿悟。天道神一样都沾染神秘主义色彩。必将我等划为两类,少数能顿悟的和多数蠢材。这和孔子原意必有不同。
王阳明另一观点不错,人不应仅在静坐中求静,一到动时,又一塌糊涂,其本质还是无论动静中都要培养本心,才能正常入世。抑郁症治疗中有一著名的森田疗法,其方式就是不能让患者仅仅卧床静养,越养越差,而是采取劳动改造的方法,在参与社会活动中使得心能静下来,看来是王阳明心学理论的发挥。
串接王阳明的几句话也可以对付当前IT业界常见的猝死。王说每天使自己心情愉快则近于道。你会反问:我需要努力工作超越自我。王说人应该认清自己的能力,不做超出自己能力的事情,否则就没有良知。你又会问人皆可为尧舜,为什么我不能称为盖茨。王说人皆可为尧舜的意思是,回归本心则人都是黄金。虽然尧舜是万两,你仅一两,但纯度相同。
另外王阳明和南怀瑾一样,推崇古本《大学》,认为朱熹的改动有问题。其在当时的地位也和见解今天的南怀瑾类似。
有关键情节透露