一个认同失败的悲剧——源义经
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本文为最近看的一本书的读后感。书：《镰仓战神·源义经》来自日本著名历史小说家司马辽太郎。
昨晚（本文为多日前写就）看完此书，夜不能寐，辗转思之，然后大半夜在书上写了点评论，然后纠结得睡去，六点就醒了，打算写这个文，来纪念下现在的心情和这本书。
1.内容介绍
如果你接触日本东西，无论是游戏、动漫还是周边，都会对这个人有所了解，源义经。被称为日本的战神。这本书，就是他的故事。
内容：源氏和平氏战斗，源氏战败，源氏首领有9个儿子，老三是：源赖朝（大牛人！），老九：源义经。
故事讲得就是，源赖朝在镰仓组织武装力量（武士），在源义经的大将作战下，灭掉平氏。不败神话的源义经，却是一个政治白痴，最终被哥哥源赖朝诛杀。
PS：源赖朝，一代屌人，日本第一军事家，开创日本幕府时代。
2.三方势力
此时的日本，也就是幕府建立前夕，有三方势力。
1.贵族们，有高贵的血统，也就是传说中的天皇以及他们家的男男女女；
2.流氓们。这不是我称呼的，是贵族阶级对武士的称呼，在贵族严重，武士，就是这么个货色。更悲惨的是，此时的武士，和贵族比起来，也这么认为自己。这时候的武士，和织田年代的武士，是不同的。此时的武士，说白了，就是大地主。此时日本的土地所有制归国家，这些大地主想尽各种办法去保护自己开垦出来的土地。而武装力量，说通俗和低级点，其实就是园丁们~
3.流氓头子。这也不是我称呼的...这么多流氓占有国家的土地，要想合法化，就需要上面有人，保护他们。也就是，流氓们的代言人，此时，就是源氏和平氏的阶层。他们虽然是流氓，又超越了流氓，和贵族们关系很好，而且在一定程度上，是实际的权利所有者。
3.所为战神
之前不懂，后来看明朝，看了两三遍，在看本书，也豁然开朗。日本武士们大大小小这么多战斗，总有胜利者，为毛源义经有这样的名声？因为他的战术。我不得不说，以他的智商情伤和生活经历和环境水平，他真的是个军事天才！
根据本书，我总结如下：
1.日本第一会战。
当年学格式塔，据说精髓是一句话：整体大于部分和。此话对于团体作战，也是如此。然而在日本当时，作战胜利的因素取决于：武士的多少、武士的个人能力；也就是说，10K的武士一起群殴对方，和10K的武士分别和对方单挑，是一个状况。而在源义经时候，他充分发挥了团体的优势，把骑兵当做团队来使用，获得了一之谷大捷，辉煌登上军事舞台。
2.日本第一骑兵长途奔袭机动作战。
不得不说，我真是震撼到了，那时候的武士，怎么就这么笨呢？或者说，他们怎么一直这么笨呢？骑兵的优势，就是机动作战和远距离奔袭。而日本武士当时，对于骑马的士兵，就相当于一个骑着马的士兵而已，完全没有考虑到这种动物的机动性，已经兵团的强大作用。一之谷就是这样的一场胜利。而此后，不得不让人无语，下一位使用骑兵长途奔袭的打仗，就到了400年后，织田信长君的桶狭间之战，以少胜多，重挫今川义元，奠定了霸主地位。
3.取上将首级
源义经只有200人，虽说是骑兵，你就是把身下的小畜生算上，也就是个400，对方10000,这仗，怎么打？
源义经同学说了，不用怕，只要把首领杀掉，其他人就会溃散，如同散沙，无法抵抗。
4.兵贵神速
最后两点，并不是源义经的首创，但是对于他来说，依旧是军事才能的显现。
PS：不要拿现在的眼光看当时，可以说，源义经的理念，至少比当时的日本人，先进了400年！因为骑兵奔袭的后继者，是400年后的织田信长大人！当时，中国是宋朝。
4.我的赖朝哥哥
之后的文字，就开始搅动我了，因为真的很难过。为了不让自己更难过，我先声明，本文根据司马辽天狼的镰仓战神写读后感，并不对真实的历史细节做考究，完全按照本书来分析。
已经对赖朝，是有着爱的。
第一次见面，因为误会没有见成，源义经在赖朝居住的地方外面守着，很小媳妇（我脑补的）得对旁人说：“我的哥哥不认识我”。尽管遭到拒绝，坚决不走，决定要等源赖朝一晚上。
看到这里，我脑海浮现四个字：贵妃醉酒。
但是，源赖朝是王，是高高在上，但是源义经不是贵妃，而是冷宫的弃妃。
开始，源赖朝对自己弟弟诸多防范。在源赖朝的概念中，没有亲情，只有他的政治，连他选女人OOXX，都是找的当地的武装势力很强的大地主。偶然的，源义经获得了作战的机会。并且一举成名。源义经一直很不明白，为什么哥哥总生气呢？为什么他这么不喜欢我呢？所以，我要消灭平价，我要得到天皇的封位，我要努力，让哥哥不生气！最终他悲催得发现，赫赫战功不只没有让哥哥熄火，反而被永远逐出镰仓，而且亲爱的哥哥大人还拍了杀手来灭自己。
整个画面就是，一个不谙世事单纯的军事天才，一个腹黑又多疑没情感的冷血哥哥。
5.义经赖朝猜想
源义经出生后两年内，父亲战死，大哥被杀，三个赖朝被流放。
之后随着母亲流离、改嫁。嘲讽的是，继父是平家一个没落贵族，没什么出息，而且对源义经，是有种恐惧的，因为随时说不定平家老大就因为这孩子闯祸，而怪罪下来。后来又被送到了寺庙，被其他孩子欺负，被师傅猥亵。之后逃到奥州，却过上了种马一样的生活。
仔细看下来，源义经同学接触过的男人们，依次是：
老爸——当时忙着打仗，而他妈妈的阶层不是很好，估计没功夫搭理他；
继父——对他充满畏惧，而且还是个被称为“睡着等死”的没出息没理想没报复的没落者；
寺庙师傅——插他菊花。。。还骗他说这是仪式...猥琐的老男人啊...
奥州商人吉次——带他逃出寺庙，把他带到奥州，只是为了利用他的血统，给奥州女人留种，被当种马了。
哥哥赖朝——源义经幻想中，像父亲般期待的男人。
综上所述：源义经缺少一个可以去认同的父亲。男性的发展，需要一个父亲出现。这不一定是生理上的父亲，只要是一个正面的男性形象，就OK，比如各种师傅之于乔峰、无崖子李秋水天山童姥之于虚竹，还有花心老爸和禁欲大伯之于段誉，当然，最后这个是失败的典型....有一个认同的父亲，然后走过俄狄浦斯期。从阉割焦虑的幻想，到对父亲的认同。
应该说，他的发展，是走向过俄狄浦斯期的，表现在继父家中，为了获得母亲的爱，而搞出的种种事端。但是继父真的是个不称职的男人。对于源义经这样的军事天才，一个睡着等死，没有一点报复每天磨洋工过日子的男人，给不了他认同；一个对自己充满恐惧和潜意识中的恨的男人，给不了自己爱。
因此，他的发展，在俄狄浦斯期受挫。
之后的男人，无论是师傅还是商人，他们对他，都是负面的，完全的负面。冠冕堂皇鸡奸自己的师傅，恨，可是无法发；带自己逃出苦海却又当做种马的商人，愤，却又不能发。于是，这个少年心理开始推行。向前走，是认同的失败，于是退行。心里的发展，至少在这个维度上，是条直线。
见到梦寐以求的哥哥，源义经是兴奋的。在他身上，源义经同时期待着爱和认同。而且很悲剧的是，他似乎和现在的很多人类似，期待通过获得认同的方式，来获得爱。殊不知，这真的是个无底洞，而在当时情况下，这是个自掘坟墓的情况。
军中行为，可以看出来源义经和赖朝的共生关系。
此时的赖朝，是军中首领，即使赖朝发家的主要武装支持力量，岳父大人北条时政，对赖朝依然是敬称，称呼职位。而源义经，整天哥哥得叫。而且在他的理念中，把自己和哥哥放在了同样的位置。而在其他人心中，他其实就是个家臣而已，和其他武士，是一个级别的。
这个问题，源赖朝同志也很苦恼。他曾经气氛加疑问得思忖过：难道源义经以为和我是一回事吗？！
无论是地位、仪式、脾气、决策、对待家臣，源义经同志基本上把自己和赖朝哥哥等同了。
所以，赖朝很愤怒，所以，家臣很愤怒。
之前的几个男人，根本不具有可以让源义经去认同的资格。而赖朝三哥的出现，让源义经同学的小潜意识兴奋了一把把~~第一，这个男人很强大；第二，这个男人是自己的哥哥，是一个源义经认为会爱自己的男人。 落花有情流水无意，于是，源义经悲剧了。
战场杀敌，源义经想法是：1.报父仇；2.功高之后，哥哥就会原谅自己。
悲哀啊，悲哀！此时源义经的形象，已经不是那个遥远的天才，在我心中，他只是我们身边一个又一个可怜的小孩：为了取悦大人，不断地学乖、好好学习，然而却永远得不到爱。甚至，赖朝对他，连最基本的认可都没有。赫赫战功，赖朝把战功分发给他人，而对自己的亲弟弟，只字不提。每场仗，都是如此。
而逐渐增加的战功，只会引发哥哥的嫉妒，最终，俄狄浦斯王被扼杀在萌芽中。
6.荣格式猜想
虽然对心理类型理论不怎么熟悉，但是这两人的心理类型太明显了，忍不住小分析下。
赖朝同学：内倾思维、外倾感觉、内倾直觉、外倾情感。——太典型了，这丫的感觉功能基本为零。
义经同学：外倾直觉、内倾情感、外倾思维、内倾感觉。——但是后三种功能，弱到可以去死。
按照类型的理论，第三功能是一个恶作剧孩子。也就是说，当使用第三功能的时候，往往会达到相反的效果，偏离事实，导致错误。
赖朝同学的内倾直觉，表现在他对弟弟隔三差五冒出来的想法上。（这个不是很确信）
义经同学的外倾思维，表现在对哥哥的判断上。一定是因为我没有提前打招呼就接受法皇任命，所以哥哥才生气的！一定是这样！只要我打赢平价，消灭平家，哥哥就会原谅我！
恩，因为不太熟悉，所以不评价了。不过两个人的心理类型，还是很明显的。
悲叹一句：你们两个脑补啊脑补啊脑补啊脑补！！！！！哎....
7.时代悲剧
刚刚写下的各种分析，是对两人之间的。现在把视角放眼在时代背景上，我们发现，其实哥哥赖朝，也真的是很无奈。
赖朝带领一群人建立幕府，他是怎么个情况呢？说的通俗点，就是：一个无产阶级领导一群大地主。
赖朝也清楚，自己的位置很简单，就是武士阶级的代言人而已。而他，连老子都不如，至少他老子当初还有地，而他，只是个流放的人，靠着岳父发家，可以说，除了命根子还不错，钓上了一个厉害的女人，他什么都没有。而他，也必须时刻代表地主阶层武士阶层的利益。而弟弟的行为，比如接受天皇册封，比如很藐视得对待其他武士们，这是什么行为？这是赤果果在拆台，在拆赖朝同志的台！
赖朝对这个弟弟，纵然有嫉妒，有反感，有功高盖主的恐惧；但是这样的智商，说实话，赖朝嫉妒他？你信啊？我不信，赖朝也不信。后来对弟弟无语得很，可是这家伙依然和天皇继续勾搭。赖朝想干的事情，是架空皇室，掌握实权，土地所有制归地主。所以，弟弟，你站错队啦！即使我不杀你，时代精神也不会让你活下去的。
8.总结
一篇文章洋洋洒洒写下来，还算轻松。但是看书的过程，很痛苦。首先，500K的字数，其次，这些字都很虐！很虐很虐！
源义经是个很可怜很单纯的孩子，这是所有人对源义经的看法。他的不谙世事，他几乎到了白痴级别的政治嗅觉，都是这样的表现。每次看到这里，我都觉得很难过。不得不佩服司马先生的实力，人世的苍凉和无奈，字里行间，半带幽默和调侃的调子下，世道的无奈，武家的悲哀，到处都是，让人心酸。
其次，他的经历，他的心理悲剧，不是一个人的。跨越几百年的现在，又有多少这样的孩子呢？
呜呼哀哉。
昨晚（本文为多日前写就）看完此书，夜不能寐，辗转思之，然后大半夜在书上写了点评论，然后纠结得睡去，六点就醒了，打算写这个文，来纪念下现在的心情和这本书。
1.内容介绍
如果你接触日本东西，无论是游戏、动漫还是周边，都会对这个人有所了解，源义经。被称为日本的战神。这本书，就是他的故事。
内容：源氏和平氏战斗，源氏战败，源氏首领有9个儿子，老三是：源赖朝（大牛人！），老九：源义经。
故事讲得就是，源赖朝在镰仓组织武装力量（武士），在源义经的大将作战下，灭掉平氏。不败神话的源义经，却是一个政治白痴，最终被哥哥源赖朝诛杀。
PS：源赖朝，一代屌人，日本第一军事家，开创日本幕府时代。
2.三方势力
此时的日本，也就是幕府建立前夕，有三方势力。
1.贵族们，有高贵的血统，也就是传说中的天皇以及他们家的男男女女；
2.流氓们。这不是我称呼的，是贵族阶级对武士的称呼，在贵族严重，武士，就是这么个货色。更悲惨的是，此时的武士，和贵族比起来，也这么认为自己。这时候的武士，和织田年代的武士，是不同的。此时的武士，说白了，就是大地主。此时日本的土地所有制归国家，这些大地主想尽各种办法去保护自己开垦出来的土地。而武装力量，说通俗和低级点，其实就是园丁们~
3.流氓头子。这也不是我称呼的...这么多流氓占有国家的土地，要想合法化，就需要上面有人，保护他们。也就是，流氓们的代言人，此时，就是源氏和平氏的阶层。他们虽然是流氓，又超越了流氓，和贵族们关系很好，而且在一定程度上，是实际的权利所有者。
3.所为战神
之前不懂，后来看明朝，看了两三遍，在看本书，也豁然开朗。日本武士们大大小小这么多战斗，总有胜利者，为毛源义经有这样的名声？因为他的战术。我不得不说，以他的智商情伤和生活经历和环境水平，他真的是个军事天才！
根据本书，我总结如下：
1.日本第一会战。
当年学格式塔，据说精髓是一句话：整体大于部分和。此话对于团体作战，也是如此。然而在日本当时，作战胜利的因素取决于：武士的多少、武士的个人能力；也就是说，10K的武士一起群殴对方，和10K的武士分别和对方单挑，是一个状况。而在源义经时候，他充分发挥了团体的优势，把骑兵当做团队来使用，获得了一之谷大捷，辉煌登上军事舞台。
2.日本第一骑兵长途奔袭机动作战。
不得不说，我真是震撼到了，那时候的武士，怎么就这么笨呢？或者说，他们怎么一直这么笨呢？骑兵的优势，就是机动作战和远距离奔袭。而日本武士当时，对于骑马的士兵，就相当于一个骑着马的士兵而已，完全没有考虑到这种动物的机动性，已经兵团的强大作用。一之谷就是这样的一场胜利。而此后，不得不让人无语，下一位使用骑兵长途奔袭的打仗，就到了400年后，织田信长君的桶狭间之战，以少胜多，重挫今川义元，奠定了霸主地位。
3.取上将首级
源义经只有200人，虽说是骑兵，你就是把身下的小畜生算上，也就是个400，对方10000,这仗，怎么打？
源义经同学说了，不用怕，只要把首领杀掉，其他人就会溃散，如同散沙，无法抵抗。
4.兵贵神速
最后两点，并不是源义经的首创，但是对于他来说，依旧是军事才能的显现。
PS：不要拿现在的眼光看当时，可以说，源义经的理念，至少比当时的日本人，先进了400年！因为骑兵奔袭的后继者，是400年后的织田信长大人！当时，中国是宋朝。
4.我的赖朝哥哥
之后的文字，就开始搅动我了，因为真的很难过。为了不让自己更难过，我先声明，本文根据司马辽天狼的镰仓战神写读后感，并不对真实的历史细节做考究，完全按照本书来分析。
已经对赖朝，是有着爱的。
第一次见面，因为误会没有见成，源义经在赖朝居住的地方外面守着，很小媳妇（我脑补的）得对旁人说：“我的哥哥不认识我”。尽管遭到拒绝，坚决不走，决定要等源赖朝一晚上。
看到这里，我脑海浮现四个字：贵妃醉酒。
但是，源赖朝是王，是高高在上，但是源义经不是贵妃，而是冷宫的弃妃。
开始，源赖朝对自己弟弟诸多防范。在源赖朝的概念中，没有亲情，只有他的政治，连他选女人OOXX，都是找的当地的武装势力很强的大地主。偶然的，源义经获得了作战的机会。并且一举成名。源义经一直很不明白，为什么哥哥总生气呢？为什么他这么不喜欢我呢？所以，我要消灭平价，我要得到天皇的封位，我要努力，让哥哥不生气！最终他悲催得发现，赫赫战功不只没有让哥哥熄火，反而被永远逐出镰仓，而且亲爱的哥哥大人还拍了杀手来灭自己。
整个画面就是，一个不谙世事单纯的军事天才，一个腹黑又多疑没情感的冷血哥哥。
5.义经赖朝猜想
源义经出生后两年内，父亲战死，大哥被杀，三个赖朝被流放。
之后随着母亲流离、改嫁。嘲讽的是，继父是平家一个没落贵族，没什么出息，而且对源义经，是有种恐惧的，因为随时说不定平家老大就因为这孩子闯祸，而怪罪下来。后来又被送到了寺庙，被其他孩子欺负，被师傅猥亵。之后逃到奥州，却过上了种马一样的生活。
仔细看下来，源义经同学接触过的男人们，依次是：
老爸——当时忙着打仗，而他妈妈的阶层不是很好，估计没功夫搭理他；
继父——对他充满畏惧，而且还是个被称为“睡着等死”的没出息没理想没报复的没落者；
寺庙师傅——插他菊花。。。还骗他说这是仪式...猥琐的老男人啊...
奥州商人吉次——带他逃出寺庙，把他带到奥州，只是为了利用他的血统，给奥州女人留种，被当种马了。
哥哥赖朝——源义经幻想中，像父亲般期待的男人。
综上所述：源义经缺少一个可以去认同的父亲。男性的发展，需要一个父亲出现。这不一定是生理上的父亲，只要是一个正面的男性形象，就OK，比如各种师傅之于乔峰、无崖子李秋水天山童姥之于虚竹，还有花心老爸和禁欲大伯之于段誉，当然，最后这个是失败的典型....有一个认同的父亲，然后走过俄狄浦斯期。从阉割焦虑的幻想，到对父亲的认同。
应该说，他的发展，是走向过俄狄浦斯期的，表现在继父家中，为了获得母亲的爱，而搞出的种种事端。但是继父真的是个不称职的男人。对于源义经这样的军事天才，一个睡着等死，没有一点报复每天磨洋工过日子的男人，给不了他认同；一个对自己充满恐惧和潜意识中的恨的男人，给不了自己爱。
因此，他的发展，在俄狄浦斯期受挫。
之后的男人，无论是师傅还是商人，他们对他，都是负面的，完全的负面。冠冕堂皇鸡奸自己的师傅，恨，可是无法发；带自己逃出苦海却又当做种马的商人，愤，却又不能发。于是，这个少年心理开始推行。向前走，是认同的失败，于是退行。心里的发展，至少在这个维度上，是条直线。
见到梦寐以求的哥哥，源义经是兴奋的。在他身上，源义经同时期待着爱和认同。而且很悲剧的是，他似乎和现在的很多人类似，期待通过获得认同的方式，来获得爱。殊不知，这真的是个无底洞，而在当时情况下，这是个自掘坟墓的情况。
军中行为，可以看出来源义经和赖朝的共生关系。
此时的赖朝，是军中首领，即使赖朝发家的主要武装支持力量，岳父大人北条时政，对赖朝依然是敬称，称呼职位。而源义经，整天哥哥得叫。而且在他的理念中，把自己和哥哥放在了同样的位置。而在其他人心中，他其实就是个家臣而已，和其他武士，是一个级别的。
这个问题，源赖朝同志也很苦恼。他曾经气氛加疑问得思忖过：难道源义经以为和我是一回事吗？！
无论是地位、仪式、脾气、决策、对待家臣，源义经同志基本上把自己和赖朝哥哥等同了。
所以，赖朝很愤怒，所以，家臣很愤怒。
之前的几个男人，根本不具有可以让源义经去认同的资格。而赖朝三哥的出现，让源义经同学的小潜意识兴奋了一把把~~第一，这个男人很强大；第二，这个男人是自己的哥哥，是一个源义经认为会爱自己的男人。 落花有情流水无意，于是，源义经悲剧了。
战场杀敌，源义经想法是：1.报父仇；2.功高之后，哥哥就会原谅自己。
悲哀啊，悲哀！此时源义经的形象，已经不是那个遥远的天才，在我心中，他只是我们身边一个又一个可怜的小孩：为了取悦大人，不断地学乖、好好学习，然而却永远得不到爱。甚至，赖朝对他，连最基本的认可都没有。赫赫战功，赖朝把战功分发给他人，而对自己的亲弟弟，只字不提。每场仗，都是如此。
而逐渐增加的战功，只会引发哥哥的嫉妒，最终，俄狄浦斯王被扼杀在萌芽中。
6.荣格式猜想
虽然对心理类型理论不怎么熟悉，但是这两人的心理类型太明显了，忍不住小分析下。
赖朝同学：内倾思维、外倾感觉、内倾直觉、外倾情感。——太典型了，这丫的感觉功能基本为零。
义经同学：外倾直觉、内倾情感、外倾思维、内倾感觉。——但是后三种功能，弱到可以去死。
按照类型的理论，第三功能是一个恶作剧孩子。也就是说，当使用第三功能的时候，往往会达到相反的效果，偏离事实，导致错误。
赖朝同学的内倾直觉，表现在他对弟弟隔三差五冒出来的想法上。（这个不是很确信）
义经同学的外倾思维，表现在对哥哥的判断上。一定是因为我没有提前打招呼就接受法皇任命，所以哥哥才生气的！一定是这样！只要我打赢平价，消灭平家，哥哥就会原谅我！
恩，因为不太熟悉，所以不评价了。不过两个人的心理类型，还是很明显的。
悲叹一句：你们两个脑补啊脑补啊脑补啊脑补！！！！！哎....
7.时代悲剧
刚刚写下的各种分析，是对两人之间的。现在把视角放眼在时代背景上，我们发现，其实哥哥赖朝，也真的是很无奈。
赖朝带领一群人建立幕府，他是怎么个情况呢？说的通俗点，就是：一个无产阶级领导一群大地主。
赖朝也清楚，自己的位置很简单，就是武士阶级的代言人而已。而他，连老子都不如，至少他老子当初还有地，而他，只是个流放的人，靠着岳父发家，可以说，除了命根子还不错，钓上了一个厉害的女人，他什么都没有。而他，也必须时刻代表地主阶层武士阶层的利益。而弟弟的行为，比如接受天皇册封，比如很藐视得对待其他武士们，这是什么行为？这是赤果果在拆台，在拆赖朝同志的台！
赖朝对这个弟弟，纵然有嫉妒，有反感，有功高盖主的恐惧；但是这样的智商，说实话，赖朝嫉妒他？你信啊？我不信，赖朝也不信。后来对弟弟无语得很，可是这家伙依然和天皇继续勾搭。赖朝想干的事情，是架空皇室，掌握实权，土地所有制归地主。所以，弟弟，你站错队啦！即使我不杀你，时代精神也不会让你活下去的。
8.总结
一篇文章洋洋洒洒写下来，还算轻松。但是看书的过程，很痛苦。首先，500K的字数，其次，这些字都很虐！很虐很虐！
源义经是个很可怜很单纯的孩子，这是所有人对源义经的看法。他的不谙世事，他几乎到了白痴级别的政治嗅觉，都是这样的表现。每次看到这里，我都觉得很难过。不得不佩服司马先生的实力，人世的苍凉和无奈，字里行间，半带幽默和调侃的调子下，世道的无奈，武家的悲哀，到处都是，让人心酸。
其次，他的经历，他的心理悲剧，不是一个人的。跨越几百年的现在，又有多少这样的孩子呢？
呜呼哀哉。
