斗室里的天下
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资中筠年已八十有余，竟然还能写下这么忧国忧民的文字，她和茅于轼是有点相像，在耄耋之际还心系祖国，难能可贵。
《斗室中的天下》系资中筠近年来的所感所思。有对中国现今社会的批判，有对当代教育的反思，本书的后半部介绍了一些有关美国的公益基金和各类对国家关系阐述的文章。
文革
当今老一代人都回避文革，中年人对文革也了解甚少，年轻人就更不必说了。在文革结束后，国内对文革的定义是：“文化大革命”是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。但对于文革的反思和总结，怎么避免以后不再出现这样的浩劫却谈得不多。可以说，现在社会的种种价值观都和那个年代的文化浩劫有着关系。当然我对此也研究得不深，原本打算就此写一篇文章，总由于肚里的墨水太少而没敢下手。之前的文章中有一些相关素材，感兴趣的朋友可以看看。
我们告别了反对一切“物质刺激”单凭对一个人一种思想的忠诚枵腹从公的年月，却跳到了登峰造极的“物质主义”一切都纳入商品经济，包括本属于精神领域的事物，只有赚钱的功能才被承认。
“文革”时期达到高潮的彻底否定传统文化，以极其狭隘实用的“政治”划线代替一切是非善恶标准，以及与现实背道而驰的极端虚伪的说教，更对全民的道德修养和精神依托起了致命的摧毁作用，以至后来一旦失控，出现的是大规模无节制的不择手段地满足一己的贪欲。
当今社会
资中筠在对当今社会的评判中提到了几点值得我们深思。
在中西方文化中，她提到中国对西方文化的两种态度，一种是一味的摒弃，认为其是洪水猛兽，吞噬我们中华文明。另一种就是崇洋媚外，对所有的西方文化都奉为圣经。她提到，这两种态度都是要不得的。中国是一个伟大的民族，当然也有民族所依附的劣根性。而西方的民主与自由正是我们民族所缺少，反观中华文化，其的博大精深又的的确确需要我们这几代人去修持。净空法师曾说：如果这样的断层再隔一两代人，那中华文化可能就会慢慢消亡。
谈到民主，资中筠也是一个信奉民主与自由的爱国人士。她提到，早在梁启超的《新民说》中已经提到了现今社会的种种弊端，而一百年过去了，我们这条道路依然这么的遥远，任务依然这么艰巨。想起了龙应台的《野火集》，在她的呼吁和全台民众的努力下，台湾走向了民选，有了多党执政。但其实发现，多党执政并不是救命草，各种复杂我就不多说了。对于民主和自由，一个5000年历史的中国还有很长的路要走。
谈到媒体舆论，在西方国家，媒体舆论是“为民喉舌”的。政府有做不到位的，舆论就需要出来说话。而现今的中国的媒体多少还有政府领导媒体的意思。资中筠针对非典事件提到：
我们的宣传一向报喜不报忧，缺乏忧患意识。从来灾难过后不去追究造成灾难的原因，以为前车之鉴，而是大肆宣传领导事后如何重视、关怀，为“战胜”灾难颂歌。
当然西方的舆论也并不是没有缺点的，在现今经济市场决定社会动向的年代。媒体舆论也难免因为利益而宣扬一些不健康不真实的报道。
报纸争取读者有两种取向，一是靠提供鲜为人知的与大众利益攸关的事实真相，并作为公众的喉舌发表犀利的社论和评论，一是迎合低俗的趣味，靠暴力、煽情，揭人隐私以及言过其实的商业广告。
对于教育，资中筠更是振臂呐喊。资中筠算是一位文化人士，她对那些以工科以效用来衡量教育的行为嗤之以鼻。她提到，社会的发展需要两条腿，一条是经济，一条是精神。而人文科学正是丰富人类精神生活的源泉。而也就是人文科学的欠缺导致了中国人的浮躁与急功近利。当今很多社会风气都与此有关，而这追根到底还是教育。究竟是育人的教育，还是一个育机器的教育。
财富的归宿
作者是一位美国研究所研究员，文中有不少篇幅讨论美国的公益基金。在19世纪末、20世纪初，美国工业迅猛发展，贫富差距大大扩大。作者提到：一个自尊自爱、过健康生活的人，只要不吸毒，不狂赌，个人消费总是有限的。这时候许多资本家开始考虑一个问题，怎么将所这些财富回归给社会。与东方社会不同，西方社会鼓励白手起家而轻世袭。所以这些资本家开创了公益基金，这样的基金主要是来帮助弱势群体的，关注医疗与教育。这时候就出现了这样的说法，资本家其实不过是一个有赚钱天赋和运气的工具，他正在发挥他的聪明才智为社会资源的最大化做努力。而后，他获得了应有的不菲报酬，而大部分的金钱还要返回社会，其终究是来源于社会来源于人民的。
这样的观念已经在美国中根深蒂固了，由于文化的差异或是思想的觉悟，甚至还有对于个人财产保护的担忧，东方人还对此不能完全接受。这也就出现了前段时间报道的裸捐事件。但随着各方面的发展，假以时日中国也会出现成熟的公益基金。
有了公益基金主要投入哪些方面呢？作者提到：
剩余财富应该投向的最佳领域。
1.大学教育
2.免费公共图书馆
3.建立或扩大医院、医学院、实验室以及其他与减轻人的病痛相关的机构，特别应以预防为重点。
4.建立公园，美化环境。
5.建公共游泳池
6.教会
总结起来就是致力于最基本的人权，教育、医疗、体育、宗教。其实并非需要像资本家那样拥有金钱才能做上述的事，真正的国人从切身做起，为中华民族添砖添瓦吧。
《斗室中的天下》系资中筠近年来的所感所思。有对中国现今社会的批判，有对当代教育的反思，本书的后半部介绍了一些有关美国的公益基金和各类对国家关系阐述的文章。
文革
当今老一代人都回避文革，中年人对文革也了解甚少，年轻人就更不必说了。在文革结束后，国内对文革的定义是：“文化大革命”是一場由領導者錯誤發動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災難的內亂。但对于文革的反思和总结，怎么避免以后不再出现这样的浩劫却谈得不多。可以说，现在社会的种种价值观都和那个年代的文化浩劫有着关系。当然我对此也研究得不深，原本打算就此写一篇文章，总由于肚里的墨水太少而没敢下手。之前的文章中有一些相关素材，感兴趣的朋友可以看看。
我们告别了反对一切“物质刺激”单凭对一个人一种思想的忠诚枵腹从公的年月，却跳到了登峰造极的“物质主义”一切都纳入商品经济，包括本属于精神领域的事物，只有赚钱的功能才被承认。
“文革”时期达到高潮的彻底否定传统文化，以极其狭隘实用的“政治”划线代替一切是非善恶标准，以及与现实背道而驰的极端虚伪的说教，更对全民的道德修养和精神依托起了致命的摧毁作用，以至后来一旦失控，出现的是大规模无节制的不择手段地满足一己的贪欲。
当今社会
资中筠在对当今社会的评判中提到了几点值得我们深思。
在中西方文化中，她提到中国对西方文化的两种态度，一种是一味的摒弃，认为其是洪水猛兽，吞噬我们中华文明。另一种就是崇洋媚外，对所有的西方文化都奉为圣经。她提到，这两种态度都是要不得的。中国是一个伟大的民族，当然也有民族所依附的劣根性。而西方的民主与自由正是我们民族所缺少，反观中华文化，其的博大精深又的的确确需要我们这几代人去修持。净空法师曾说：如果这样的断层再隔一两代人，那中华文化可能就会慢慢消亡。
谈到民主，资中筠也是一个信奉民主与自由的爱国人士。她提到，早在梁启超的《新民说》中已经提到了现今社会的种种弊端，而一百年过去了，我们这条道路依然这么的遥远，任务依然这么艰巨。想起了龙应台的《野火集》，在她的呼吁和全台民众的努力下，台湾走向了民选，有了多党执政。但其实发现，多党执政并不是救命草，各种复杂我就不多说了。对于民主和自由，一个5000年历史的中国还有很长的路要走。
谈到媒体舆论，在西方国家，媒体舆论是“为民喉舌”的。政府有做不到位的，舆论就需要出来说话。而现今的中国的媒体多少还有政府领导媒体的意思。资中筠针对非典事件提到：
我们的宣传一向报喜不报忧，缺乏忧患意识。从来灾难过后不去追究造成灾难的原因，以为前车之鉴，而是大肆宣传领导事后如何重视、关怀，为“战胜”灾难颂歌。
当然西方的舆论也并不是没有缺点的，在现今经济市场决定社会动向的年代。媒体舆论也难免因为利益而宣扬一些不健康不真实的报道。
报纸争取读者有两种取向，一是靠提供鲜为人知的与大众利益攸关的事实真相，并作为公众的喉舌发表犀利的社论和评论，一是迎合低俗的趣味，靠暴力、煽情，揭人隐私以及言过其实的商业广告。
对于教育，资中筠更是振臂呐喊。资中筠算是一位文化人士，她对那些以工科以效用来衡量教育的行为嗤之以鼻。她提到，社会的发展需要两条腿，一条是经济，一条是精神。而人文科学正是丰富人类精神生活的源泉。而也就是人文科学的欠缺导致了中国人的浮躁与急功近利。当今很多社会风气都与此有关，而这追根到底还是教育。究竟是育人的教育，还是一个育机器的教育。
财富的归宿
作者是一位美国研究所研究员，文中有不少篇幅讨论美国的公益基金。在19世纪末、20世纪初，美国工业迅猛发展，贫富差距大大扩大。作者提到：一个自尊自爱、过健康生活的人，只要不吸毒，不狂赌，个人消费总是有限的。这时候许多资本家开始考虑一个问题，怎么将所这些财富回归给社会。与东方社会不同，西方社会鼓励白手起家而轻世袭。所以这些资本家开创了公益基金，这样的基金主要是来帮助弱势群体的，关注医疗与教育。这时候就出现了这样的说法，资本家其实不过是一个有赚钱天赋和运气的工具，他正在发挥他的聪明才智为社会资源的最大化做努力。而后，他获得了应有的不菲报酬，而大部分的金钱还要返回社会，其终究是来源于社会来源于人民的。
这样的观念已经在美国中根深蒂固了，由于文化的差异或是思想的觉悟，甚至还有对于个人财产保护的担忧，东方人还对此不能完全接受。这也就出现了前段时间报道的裸捐事件。但随着各方面的发展，假以时日中国也会出现成熟的公益基金。
有了公益基金主要投入哪些方面呢？作者提到：
剩余财富应该投向的最佳领域。
1.大学教育
2.免费公共图书馆
3.建立或扩大医院、医学院、实验室以及其他与减轻人的病痛相关的机构，特别应以预防为重点。
4.建立公园，美化环境。
5.建公共游泳池
6.教会
总结起来就是致力于最基本的人权，教育、医疗、体育、宗教。其实并非需要像资本家那样拥有金钱才能做上述的事，真正的国人从切身做起，为中华民族添砖添瓦吧。
