看完笔记

幸村诚一开始就无意把故事主线集中在一个人身上。意图更倾向于表现一个中世纪的北欧画卷， 不断渗透当时欧洲北海地区的生活情景和信仰。无论在建筑物，衣着，武器，船只手工艺，地理情景，政治关系，生活习惯，古北欧神话信仰方方面面，都有相当严谨的考据。

前半部分，焦点一直在阿谢拉特身上。个人觉得也是全书塑造得最出彩的人物，一个彻底的悲剧人物。当他说“每个人都是某些东西的奴隶”的时候，他深深为自己高贵的母亲沦为一个威尔士奴隶而不忿，为自己的丹麦血统感到羞耻。他的血，是威尔士皇室的血，是阿瑟王的血！

这是唯一可以令这冷血魔鬼愤怒的事，愤怒，证明被刺中弱点。托尔芬可能是最接近他的人。因为同样背负着名为“复仇”的东西。

身为阿瑟王的后裔，不但没能为不列颠作半点事，却作为一个丹麦战贩忍辱负重了半辈子，最后最讽刺的是竟然为丹麦皇室斗争而战死，聪明一世有何用？简直比哈姆莱特还要杯具。

把斯韦恩王斩掉那一幕真是大快人心，虽然说阿谢拉特的立场不得不如此。阿谢拉特的整个人生，在那一剑达到最高的高潮。那一剑不是作为满身尘土的阿谢拉特挥出的，而是不列塔尼亚王，拯救了整个威尔士尊严的不列塔尼亚王。

基督教在6-8世纪传到北欧，但照幸村诚所画，到11世纪北欧的草根阶层仍然信仰古北欧诸神，仍然相信战死后Valkyrie们会把他们带到奥丁的宫殿大鱼大肉，备战诸神之黄昏。漫画中间或拿北欧神话跟基督信仰对比。信北欧诸神所向无敌，信耶和华保守而充满罪恶感，^^.

对基督教教义的质疑令卡纽特王子觉醒。神父所说的爱更接近佛教。而卡纽特对基督也应早有质疑，在死者墓前大骂神父的无礼，因为被刺中弱点，连自己都无法面对的弱点，罪恶感，竟然对神产生怀疑？那是基督教教义绝不容许的。

卡纽特是另一个塑造的很好的人物，只是那佛教式的顿悟未免过于夸张。阿谢拉特死后，焦点渐渐分别转移到卡纽特和托尔芬身上。

个人觉得很有趣的是那个皇冠有北欧神话式的宿命感。一代传一代，永恒的轮回。北欧神话模式，例如魔剑图尔封，例如你被龙根的指环。这个皇冠可以令人联想到一些很北欧的东西。


北欧神话和日耳曼传说总是给魔幻作品带来无尽的题材。龙啊，矮人啊，精灵啊，宝藏啊，总是一个套路。。。而且需要视觉表现的时候又拿中世纪的东西作图式。

托尔芬作为主角表现力也太弱了，还没有卡纽特塑造得多。 而且画到现在也还没画到正史记载的内容。

托尔芬的故事，可能要出海了才真正开始。