在不断的翻腾中升华
人的一生总是在不断的选择中度过。
选择的对与错,决定了你将走向何方。
我是因为在另外一本书里看到牛虻的介绍,才来看这本书的,因为是译作,总是没有多大的勇气和决心来看,毕竟译者翻译的好坏很影响读者对整部书的印象。
幸好,牛虻的内容实在太吸引人了,完全让人忘记了译作的好坏。
(其实我看的不是这个版本,但是我实在是找不到那个伊犁人民出版社的那个版本。)
书中虽然是以革命事业为背景,但是却不会让人觉得它是一部革命小说。从某种意义上来说它像是一种特别的兴奋剂,特别是我们可以从亚瑟的身上看到一种生命的激情,总是能让人觉得兴奋异常。
亚瑟是一个坚强又脆弱的人,他的坚强总是在面对这个充满了欺骗的社会时表现出来,而他的脆弱总是在面对自己在乎的人表现出来。
书中的矛盾在于:他最在乎的人恰恰是这个充满欺骗的社会的一个最具代表性的代表——蒙太尼里神父,并且他也欺骗了他。
蒙太尼里神父是亚瑟早期的信仰,可是这个信仰欺骗了他。信仰崩塌,然后亚瑟找到了另一个信仰,这个信仰和之前的信仰相反,并且,这个信仰还要求他去“杀死”以前的那个信仰。
人总是害怕去推翻自己的吧?
蒙太尼里神父就是这样的,他害怕承认自己选择的错误性,所以选择一错再错。
可是亚瑟不怕推翻自己,甚至还沉浸在推翻自己的过程之中。
琼玛说他有点神经质,我想只有神经质的人才会有那种勇气来推翻自己,推翻这个社会的不公平。
这就是牛虻吸引我的地方。
大多数人即使承认了自己的错误,可是骨子里还是不愿意屈服的。
这就是所谓的一种天性吧。
但是总有那么些人,愿意将自己解剖开来,一点点的观察。
亚瑟的苦难,让亚瑟看到了各种各样的自己,所以看清楚自己的他,才能写出那些讽刺露骨让教会害怕的政治文章。这种文章并不是任何一个作家都能写出来的,只有那些真正了解人性,或者经历过人性之丑陋的人才能写出来的。这些文章说是一种讽刺,更不如说是一种呐喊,一种哭诉,是一种笑中带泪的控告!
亚瑟让人尊敬,即使他是一个残疾的人,即使他破了相,但是没有人觉得他丑陋,从同事到监狱看守,每一个人都对他充满了敬意,觉得他高大英俊,包括那个监狱的统领,他说他怕他,这句话在理,没有哪一个丑陋的人不害怕见到西施的,不是么?所以统领害怕见到他,甚至害怕他存在在这个世界上!
亚瑟是一种力量吧。
真的是一种力量。他会让人对人生充满激情,开始向往各种各样的冒险。这种力量就像是海上的灯塔,可以帮助别人找到航行的方向。
选择的对与错,决定了你将走向何方。
我是因为在另外一本书里看到牛虻的介绍,才来看这本书的,因为是译作,总是没有多大的勇气和决心来看,毕竟译者翻译的好坏很影响读者对整部书的印象。
幸好,牛虻的内容实在太吸引人了,完全让人忘记了译作的好坏。
(其实我看的不是这个版本,但是我实在是找不到那个伊犁人民出版社的那个版本。)
书中虽然是以革命事业为背景,但是却不会让人觉得它是一部革命小说。从某种意义上来说它像是一种特别的兴奋剂,特别是我们可以从亚瑟的身上看到一种生命的激情,总是能让人觉得兴奋异常。
亚瑟是一个坚强又脆弱的人,他的坚强总是在面对这个充满了欺骗的社会时表现出来,而他的脆弱总是在面对自己在乎的人表现出来。
书中的矛盾在于:他最在乎的人恰恰是这个充满欺骗的社会的一个最具代表性的代表——蒙太尼里神父,并且他也欺骗了他。
蒙太尼里神父是亚瑟早期的信仰,可是这个信仰欺骗了他。信仰崩塌,然后亚瑟找到了另一个信仰,这个信仰和之前的信仰相反,并且,这个信仰还要求他去“杀死”以前的那个信仰。
人总是害怕去推翻自己的吧?
蒙太尼里神父就是这样的,他害怕承认自己选择的错误性,所以选择一错再错。
可是亚瑟不怕推翻自己,甚至还沉浸在推翻自己的过程之中。
琼玛说他有点神经质,我想只有神经质的人才会有那种勇气来推翻自己,推翻这个社会的不公平。
这就是牛虻吸引我的地方。
大多数人即使承认了自己的错误,可是骨子里还是不愿意屈服的。
这就是所谓的一种天性吧。
但是总有那么些人,愿意将自己解剖开来,一点点的观察。
亚瑟的苦难,让亚瑟看到了各种各样的自己,所以看清楚自己的他,才能写出那些讽刺露骨让教会害怕的政治文章。这种文章并不是任何一个作家都能写出来的,只有那些真正了解人性,或者经历过人性之丑陋的人才能写出来的。这些文章说是一种讽刺,更不如说是一种呐喊,一种哭诉,是一种笑中带泪的控告!
亚瑟让人尊敬,即使他是一个残疾的人,即使他破了相,但是没有人觉得他丑陋,从同事到监狱看守,每一个人都对他充满了敬意,觉得他高大英俊,包括那个监狱的统领,他说他怕他,这句话在理,没有哪一个丑陋的人不害怕见到西施的,不是么?所以统领害怕见到他,甚至害怕他存在在这个世界上!
亚瑟是一种力量吧。
真的是一种力量。他会让人对人生充满激情,开始向往各种各样的冒险。这种力量就像是海上的灯塔,可以帮助别人找到航行的方向。
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