后现代作家的“宏大叙事”

作者：读览天下

    埃德加•劳伦斯•多克特罗的父亲以埃德加•爱伦•坡为他取名，这会对他有怎样的影响？他说，也只是在中学时，他模仿着写过侦探小说、哥特式小说。但他拒绝接受D.H.劳伦斯对坡写哥特式小说是精神恶化了的评论，认为坡的作品“有着矫饰的文风，充满了散文作家那种修辞的枝蔓和荆棘，倘若你想读懂一个故事，你就必须得披荆斩棘，开辟出一条道路来”。他看到坡“将普遍的存在性恐惧倾注于哥特式小说里”，甚至看到坡和他同时代的作家“预言了开国元勋在宪法里所暗示的现代人的未来”。
　　多克特罗在大学和研究生时期读的是哲学和戏剧，在他写小说后，他更属意历史。他说：“历史更属于小说家和诗人，而非历史学家。”小说和历史“都只是叙事”。
　　多克特罗如此说，并不只是因为他开了后现代作家“突出关注历史”小说的先河，他的确认为构成小说的故事“就是一种知识体系”。“所有故事，无论是写成了小说还是编成了剧本，都不过是诸多事实的启示性结构罢了。它们把可见的和不可见的衔接起来，把现在与过去衔接起来。”
　　这会使人不合时宜地想到，我们有一本很有些来头与历史的学术刊物《文史哲》，想到我们历来也有“文史不分”的传统。
　　在这本《创造灵魂的人》的随笔集中，是16篇发表于不同时期不同场合的演讲、发言，或是某本书的引言、后记，关涉《圣经》、经典作家、喜剧演员、科学家及核弹。一地碎片，可一经后现代主义“拼贴”，即成礼赞人类创造行为的“宏大叙事”。
　　作家在人类的创造过程中探幽索微，这是因为他确信“人类通过自身创造的一切认知世界”。而且“人的创造力似乎不可阻挡”。