这一代人的怕和爱
《这一代人的怕和爱》(刘小枫著·三联书店1996年第一版)
我是在读了刘小枫的大著《走向十字架上的真》,才对此人大感兴趣,开始搜罗其著作。先后购得《这一代人的怕和爱》、《个体信仰与文化理论》、《拯救与逍遥》(修订版)、《沉重的肉身》、《儒家革命精神源流考》等。可能《这一代人的怕和爱》是刘小枫最通俗的一本书,但大家小品,仍然流露出作者的深刻之思。譬如“我们这一代人的怕与爱:重温《金蔷薇》”、“记恋冬妮娅”、“空山有人迹”等篇,不但文字优美,而且见识卓异,很能启发读者之思。至于“当代中国文学的景观转换”别开生面,探讨了汉语文学的普世性。“流亡话语与意识形态”一文则把目光聚焦再无根的话语。本土为根,流亡异国他乡,即为无根。作者点出“流亡话语是人之文化的原生现象,流亡是人的存在的一个生存论现象,流亡文化不过是其表达形式。”此文写于1990年3月,距离那场京师之变并不遥远。
我是在读了刘小枫的大著《走向十字架上的真》,才对此人大感兴趣,开始搜罗其著作。先后购得《这一代人的怕和爱》、《个体信仰与文化理论》、《拯救与逍遥》(修订版)、《沉重的肉身》、《儒家革命精神源流考》等。可能《这一代人的怕和爱》是刘小枫最通俗的一本书,但大家小品,仍然流露出作者的深刻之思。譬如“我们这一代人的怕与爱:重温《金蔷薇》”、“记恋冬妮娅”、“空山有人迹”等篇,不但文字优美,而且见识卓异,很能启发读者之思。至于“当代中国文学的景观转换”别开生面,探讨了汉语文学的普世性。“流亡话语与意识形态”一文则把目光聚焦再无根的话语。本土为根,流亡异国他乡,即为无根。作者点出“流亡话语是人之文化的原生现象,流亡是人的存在的一个生存论现象,流亡文化不过是其表达形式。”此文写于1990年3月,距离那场京师之变并不遥远。
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