微小而平凡的文字带给我的感觉
花了挺长的时间,终于把《独立,从一个人旅行开始》看完了。一开始只是觉得这本书和以前读的游记不一样,阅读的过程中发现就连读书随手记都很难写,最后不得不把一些地方重新看过。
日本人用中文写作本身就是一种很值得敬佩的事情。整本读来用词、语言更能贴近我们这些平常人。新井一二三女士将自己的旅行情况与现今社会相联系,在阅读时还可以回顾历史,书中更是有曾经熟悉的人物会跳出来,在读书的过程中我时时会心微笑。
她从离家开始一个人的旅行到结婚回国与家人出行,也是用游记的方式记录自己的成长过程,其间我们还可以看到她对生活、人生的反思及提问,每次看到这些我都会忍不住停下来反问自己。
如果你有时间,我觉得你可以阅读一下它;如果你追求深奥,那你可以跳过它,它只是简单的小文而已。
习惯性的记录:
1、 如何在做旅人的同时,也做到负责任的社会人士?我曾经认为:人拥有得越多,越不自由,财产不外是累赘。这回自己有了家,做起负责任的社会人士来了。那么旅人身份怎样保持呢?
个人也处于这种反思状态怎么平衡家庭、工作、社会的责任关系,渴望过自己想要的生活,又无法忽视社会对我们的要求。如何平衡是值得学习研究的。
2、能够一个人旅行是独立人格的标志。
很晚才开始一个人旅行的生活,当一个人独立面对陌生的环境、陌生的人,人生才开始完整。
3、因为旅行的本质就在于克服恐惧心,离开熟悉安全的日常生活,而在陌生的世界迈出第一步。
人生中的无数个第一步,我们都带着恐惧的心去迈开,一种前行,一种胜利,一种成长。
4、我们都是时代的孩子,以为自己选择做的事情,其实往往由特定的时代环境造成的。
都曾是自以为是的孩子,都以为自己是与众不同的,其实我们都一样,只是凡人。
5、她也许跟我一样,从小向往欧洲小公主,不知不觉之间到背后被别人说成老处女的年龄,仍然不能放弃多年来的梦想。
我这个年纪,这个时间出生的女孩对于公主,估计都只是一种向往,就像和zaza曾经讨论,从小我们的父母对我们忧虑多过于别的。他们经常说“你们现在这样长大了该怎么办”,所以我们从小考虑更多的是如何被人接受,如何做的更好。
6、为了理解,在历史上,地理上,我站的地方在那里。
这句话是作者参观完犹太人集中营以后,告诉自己的话。
7、此时我三十一岁,早已实现了从小的梦想远走高飞,可是谁料到不知不觉之间好像闯进了自我放逐的一条路:想回去都找不到回程,也记不起我该回到哪里去,但愿这不是死路一条。
三十一岁作者第一次谈到自己对未来的考量。人生路走来其实都是这样的,三十一岁的我看到这段文学微笑,自己亦是如此。
8、文化人类学者Franz Boas提出文化相对主义------cultural relativism的概念。他主张世界各地的文化之间并没有高低的区别,反之都有同等的地位。当我们观察异国文化之际,不应该以自国文化为准轻易做出评价,而应该先理解对方的价值观念,以便按照当地的框架去欣赏理解异国的文化现象。
9、中国人说“外国的月亮圆”,西方人说“隔壁的草坪绿”,日本人则说“别人的老婆美”,大概都跟惰性有关。自己国家的月亮,自己家的草坪,自己的老婆都司空见惯,没什么新鲜感,相比之下别人的东西令人刮目相看,结果觉得别具一格。
经过十二年的海外生活,我体会到的最大教训是:人间没有净土。或者说,月亮在哪里都是一个样。
用这段话作为结尾,告诉所有的朋友包括自己,其实我们都一样,平凡微小的生存着。
日本人用中文写作本身就是一种很值得敬佩的事情。整本读来用词、语言更能贴近我们这些平常人。新井一二三女士将自己的旅行情况与现今社会相联系,在阅读时还可以回顾历史,书中更是有曾经熟悉的人物会跳出来,在读书的过程中我时时会心微笑。
她从离家开始一个人的旅行到结婚回国与家人出行,也是用游记的方式记录自己的成长过程,其间我们还可以看到她对生活、人生的反思及提问,每次看到这些我都会忍不住停下来反问自己。
如果你有时间,我觉得你可以阅读一下它;如果你追求深奥,那你可以跳过它,它只是简单的小文而已。
习惯性的记录:
1、 如何在做旅人的同时,也做到负责任的社会人士?我曾经认为:人拥有得越多,越不自由,财产不外是累赘。这回自己有了家,做起负责任的社会人士来了。那么旅人身份怎样保持呢?
个人也处于这种反思状态怎么平衡家庭、工作、社会的责任关系,渴望过自己想要的生活,又无法忽视社会对我们的要求。如何平衡是值得学习研究的。
2、能够一个人旅行是独立人格的标志。
很晚才开始一个人旅行的生活,当一个人独立面对陌生的环境、陌生的人,人生才开始完整。
3、因为旅行的本质就在于克服恐惧心,离开熟悉安全的日常生活,而在陌生的世界迈出第一步。
人生中的无数个第一步,我们都带着恐惧的心去迈开,一种前行,一种胜利,一种成长。
4、我们都是时代的孩子,以为自己选择做的事情,其实往往由特定的时代环境造成的。
都曾是自以为是的孩子,都以为自己是与众不同的,其实我们都一样,只是凡人。
5、她也许跟我一样,从小向往欧洲小公主,不知不觉之间到背后被别人说成老处女的年龄,仍然不能放弃多年来的梦想。
我这个年纪,这个时间出生的女孩对于公主,估计都只是一种向往,就像和zaza曾经讨论,从小我们的父母对我们忧虑多过于别的。他们经常说“你们现在这样长大了该怎么办”,所以我们从小考虑更多的是如何被人接受,如何做的更好。
6、为了理解,在历史上,地理上,我站的地方在那里。
这句话是作者参观完犹太人集中营以后,告诉自己的话。
7、此时我三十一岁,早已实现了从小的梦想远走高飞,可是谁料到不知不觉之间好像闯进了自我放逐的一条路:想回去都找不到回程,也记不起我该回到哪里去,但愿这不是死路一条。
三十一岁作者第一次谈到自己对未来的考量。人生路走来其实都是这样的,三十一岁的我看到这段文学微笑,自己亦是如此。
8、文化人类学者Franz Boas提出文化相对主义------cultural relativism的概念。他主张世界各地的文化之间并没有高低的区别,反之都有同等的地位。当我们观察异国文化之际,不应该以自国文化为准轻易做出评价,而应该先理解对方的价值观念,以便按照当地的框架去欣赏理解异国的文化现象。
9、中国人说“外国的月亮圆”,西方人说“隔壁的草坪绿”,日本人则说“别人的老婆美”,大概都跟惰性有关。自己国家的月亮,自己家的草坪,自己的老婆都司空见惯,没什么新鲜感,相比之下别人的东西令人刮目相看,结果觉得别具一格。
经过十二年的海外生活,我体会到的最大教训是:人间没有净土。或者说,月亮在哪里都是一个样。
用这段话作为结尾,告诉所有的朋友包括自己,其实我们都一样,平凡微小的生存着。
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