我要出发寻找自我
看理论多了,便有了对故事的狂热需要,thirst for a story,最终落脚这里。
《小紫荆》是《喜宝》后最喜欢的一本亦舒;子盈与喜宝,是两个面,子盈也是聪慧,喜宝也是高戈;一个身在有余,一个寄身有余,富者没有骄奢,困者也没有卑鄙。
当初喜欢《喜宝》是因为那是自己不曾居于的地方,通过阅读能拓宽对人的理解;今日爱《小紫荆》则是反观到了自身,自己目下的困境寄身到了子盈那里,她所有的情绪,她所有的困惑,她所有认为自己不上进的地方,她的分手,她的离开,都能化为一体。
小郭说,下一次要找个门当户对的,工作是为了生活,而不是为了理想。“生活”与“理想”是两个维度上的人生,我们这一代人中,因为前辈的基础得以跨越式发展到对理想的追求的人,是幸,亦是不幸。幸在自由的选择,在可以拒绝,可以退回,但又不免松散,难免迷茫,入不了世间统理,个人孤独难依。所以只得给自己贴上“边缘人”的标签。
因为不用为了生活而工作,所以总是在怀疑,总是在探寻意义,不肯轻易投身。不用为了生活,选择的空间便大,大也是空,年纪轻时不一定驾御得了,但又不肯单单浪费青春。反之,如喜宝,如高戈,因为选择的上升口径窄,窄便得挤出,窄也是坚实,所以倒不会瞻前顾后,反复质问自己。
如子盈,如我,其实也是很软弱的。因为物质基础不在自己手里,所以倒又是最依赖家势的人。
亦舒为子盈最终想到的是离开,游走中国,了解同胞,寻找自我。子盈说,第一站是黑龙江,而黑龙江是高戈的出发地。其实,有余和不足,这两者之间有一种最为深沉的沟通和彼此张望。
很多人说,亦舒的书调调很像,主人公很像。应该是的,只是为什么不呢?亦舒的书写,定然不似巴赫金看到的陀思妥耶夫斯基,陀文中有对话的方式,有复调的内容,而亦舒更多是自我解剖,自我截屏,很多个她,很多面她,在书中出现,不变的价值观和审美和对抗社会的态度。
说回生活和理想。一个纯净的人,在这个社会里想要寻找理想,是否只有出走这一条路?出走之后呢?正如鲁迅当年追问娜拉走后怎样?娜拉走后也不能怎样。我呢?
《小紫荆》是《喜宝》后最喜欢的一本亦舒;子盈与喜宝,是两个面,子盈也是聪慧,喜宝也是高戈;一个身在有余,一个寄身有余,富者没有骄奢,困者也没有卑鄙。
当初喜欢《喜宝》是因为那是自己不曾居于的地方,通过阅读能拓宽对人的理解;今日爱《小紫荆》则是反观到了自身,自己目下的困境寄身到了子盈那里,她所有的情绪,她所有的困惑,她所有认为自己不上进的地方,她的分手,她的离开,都能化为一体。
小郭说,下一次要找个门当户对的,工作是为了生活,而不是为了理想。“生活”与“理想”是两个维度上的人生,我们这一代人中,因为前辈的基础得以跨越式发展到对理想的追求的人,是幸,亦是不幸。幸在自由的选择,在可以拒绝,可以退回,但又不免松散,难免迷茫,入不了世间统理,个人孤独难依。所以只得给自己贴上“边缘人”的标签。
因为不用为了生活而工作,所以总是在怀疑,总是在探寻意义,不肯轻易投身。不用为了生活,选择的空间便大,大也是空,年纪轻时不一定驾御得了,但又不肯单单浪费青春。反之,如喜宝,如高戈,因为选择的上升口径窄,窄便得挤出,窄也是坚实,所以倒不会瞻前顾后,反复质问自己。
如子盈,如我,其实也是很软弱的。因为物质基础不在自己手里,所以倒又是最依赖家势的人。
亦舒为子盈最终想到的是离开,游走中国,了解同胞,寻找自我。子盈说,第一站是黑龙江,而黑龙江是高戈的出发地。其实,有余和不足,这两者之间有一种最为深沉的沟通和彼此张望。
很多人说,亦舒的书调调很像,主人公很像。应该是的,只是为什么不呢?亦舒的书写,定然不似巴赫金看到的陀思妥耶夫斯基,陀文中有对话的方式,有复调的内容,而亦舒更多是自我解剖,自我截屏,很多个她,很多面她,在书中出现,不变的价值观和审美和对抗社会的态度。
说回生活和理想。一个纯净的人,在这个社会里想要寻找理想,是否只有出走这一条路?出走之后呢?正如鲁迅当年追问娜拉走后怎样?娜拉走后也不能怎样。我呢?
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