续编中的惊喜
昨晚把《老残游记》的续编看完，发现续编竟比前面部分有意思得多，特别是逸云讲自己参禅悟道的经历。总得经历过一番爱恋，辗转反侧，忽儿心花怒放，忽儿如堕冰窖，思前想后，种种情形都想过，忽喜忽嗔，种种念想，都不得善终。最后灵光乍现，梦里白发仙翁显灵，点破迷障，终得大彻大悟。
《金刚经》云：无人相，无我相。世间万事皆坏在有人相有我相。《维摩诘经》：维摩诘说法的时候，有天女散花，文殊菩萨以下诸大菩萨花不着身，只有须菩提花着其身，是何故呢？因为众人皆不见天女是女人，所以花不着身；须菩提不能免人相我相，即不能免男相女相，所以见天女是女人，花立刻便着其身。推到极处，岂但天女不是女身，维摩诘空中那得会有天女？因须菩提心中有男相女相，故维摩诘化天女身而为说法。我辈种种烦恼，无穷痛苦，都从自己知道自己是女人这一念上生出来的，若看明白了男女本无分别，就入了西方净土极乐世界了。
既然无人相无我相，无男相无女相，那么还会有爱恋么？
逸云解释道：不然，爱心怎能没有！只是不分男女，却分轻重。譬如见了一个才子，美人，英雄，高士，却是从钦敬上生出来的爱心；见了寻常人却与我亲近的，便是从交感上生出来的爱心；见了些下等愚蠢的人，又从悲悯上生出爱心来。总之，无不爱之人，只是不管他是男是女。
而逸云也懂得如何让自己过得开心，她把自己分做两个人：一个叫住世的逸云，既然做了姑子，凡应该做的事都做；另一个叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，也就很够开心的了。
住世的逸云和出世的逸云，让我想起《心是独孤的猎手》里面的米克，她把自己的世界分成outer room和 inner room。Outer room是现实的世界，是她必须面对的困窘生活和磨难，而当她把自己关进自己的inner room，外面世界便只是停留在外面，这里是她纯净和音乐和美好的梦想，保留着她最后一丝快乐的权利。
那么，出世的我，或者我的inner room里面，藏着什么梦想和快乐呢？应该是文学和哲学的慰籍吧。
赤龙子曾道：我精神上有戒律，形骸上无戒律，都是因人而施，譬如你清我也清，你浊我也浊。或者妨害人，或者妨害自己，都做不得，这是精神上戒律；若两无妨碍，就没什么做不得，所谓形骸上无戒律。
叹，像我等俗世中人，只怕形骸上也不敢无戒律。就算是两无妨碍，但如果毕竟于礼不合，我们还是不敢做的。而这礼，包括了道德，包括了礼法，包括了风俗传统，都是自己给自己的枷锁。
结尾处老残魂游森罗宝殿，见识了血肉飞腥油锅炼骨石磨研魂的酷刑，阎罗天子召他近旁，对他指点一二。那被石磨研碎的鬼魂，磨过之后，风吹还原，再磨第二次，简直就如同恶鹰啄食普罗米修斯的心脏，永无食尽之日的残忍。而受此重刑的，却是犯了口过之罪。然而在阎罗天子的口中，杀盗淫都算不得大罪，有些功德就可以抵过去，惟这口过，除却逆伦，就数他是最大的罪恶了。口过可断人性命，口过可毁人名誉，毁誉积多，世界皂白不分，则好人日少，恶人日多，推到极处，必把世界酿得人种绝灭而后已。这种人不肯做一点好事，人做的好事，他用巧言既可说成坏事；他自己做坏事，也可以用巧言说成好事，所以放肆无忌惮的无恶不作了。人生在世数十年，积算起来，应该怎样科罪呢？
说得确实有理，口头言语，大多数人不甚在意，俗话亦云口说无凭，所以胡说八道口无遮拦都无须负责任。只是言语的影响既深，散播既广，积算起来，就成了一桩大罪。
善行，善言。谨记谨记！
《金刚经》云：无人相，无我相。世间万事皆坏在有人相有我相。《维摩诘经》：维摩诘说法的时候，有天女散花，文殊菩萨以下诸大菩萨花不着身，只有须菩提花着其身，是何故呢？因为众人皆不见天女是女人，所以花不着身；须菩提不能免人相我相，即不能免男相女相，所以见天女是女人，花立刻便着其身。推到极处，岂但天女不是女身，维摩诘空中那得会有天女？因须菩提心中有男相女相，故维摩诘化天女身而为说法。我辈种种烦恼，无穷痛苦，都从自己知道自己是女人这一念上生出来的，若看明白了男女本无分别，就入了西方净土极乐世界了。
既然无人相无我相，无男相无女相，那么还会有爱恋么？
逸云解释道：不然，爱心怎能没有！只是不分男女，却分轻重。譬如见了一个才子，美人，英雄，高士，却是从钦敬上生出来的爱心；见了寻常人却与我亲近的，便是从交感上生出来的爱心；见了些下等愚蠢的人，又从悲悯上生出爱心来。总之，无不爱之人，只是不管他是男是女。
而逸云也懂得如何让自己过得开心，她把自己分做两个人：一个叫住世的逸云，既然做了姑子，凡应该做的事都做；另一个叫做出世的逸云，终日里但凡闲暇的时候，就去同那儒释道三教的圣人顽耍，或者看看天地日月变的把戏，也就很够开心的了。
住世的逸云和出世的逸云，让我想起《心是独孤的猎手》里面的米克，她把自己的世界分成outer room和 inner room。Outer room是现实的世界，是她必须面对的困窘生活和磨难，而当她把自己关进自己的inner room，外面世界便只是停留在外面，这里是她纯净和音乐和美好的梦想，保留着她最后一丝快乐的权利。
那么，出世的我，或者我的inner room里面，藏着什么梦想和快乐呢？应该是文学和哲学的慰籍吧。
赤龙子曾道：我精神上有戒律，形骸上无戒律，都是因人而施，譬如你清我也清，你浊我也浊。或者妨害人，或者妨害自己，都做不得，这是精神上戒律；若两无妨碍，就没什么做不得，所谓形骸上无戒律。
叹，像我等俗世中人，只怕形骸上也不敢无戒律。就算是两无妨碍，但如果毕竟于礼不合，我们还是不敢做的。而这礼，包括了道德，包括了礼法，包括了风俗传统，都是自己给自己的枷锁。
结尾处老残魂游森罗宝殿，见识了血肉飞腥油锅炼骨石磨研魂的酷刑，阎罗天子召他近旁，对他指点一二。那被石磨研碎的鬼魂，磨过之后，风吹还原，再磨第二次，简直就如同恶鹰啄食普罗米修斯的心脏，永无食尽之日的残忍。而受此重刑的，却是犯了口过之罪。然而在阎罗天子的口中，杀盗淫都算不得大罪，有些功德就可以抵过去，惟这口过，除却逆伦，就数他是最大的罪恶了。口过可断人性命，口过可毁人名誉，毁誉积多，世界皂白不分，则好人日少，恶人日多，推到极处，必把世界酿得人种绝灭而后已。这种人不肯做一点好事，人做的好事，他用巧言既可说成坏事；他自己做坏事，也可以用巧言说成好事，所以放肆无忌惮的无恶不作了。人生在世数十年，积算起来，应该怎样科罪呢？
说得确实有理，口头言语，大多数人不甚在意，俗话亦云口说无凭，所以胡说八道口无遮拦都无须负责任。只是言语的影响既深，散播既广，积算起来，就成了一桩大罪。
善行，善言。谨记谨记！
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