无限崇高的道德

 说实话，这本书我并没有读完，但目前它带给我的思考就足以震撼我以前自以为完善的道德观。
    在过去的活动中，我自以为是一个还算善良的人，参加公益社团，参加募捐与公益活动。我不无自豪的欣赏着自己对公益的热心和丰富的爱心。当然，压力随之而来。我们需要时刻高举道德主义的大旗，高唱颂扬爱与奉献的圣诗，严谨的把握自我标榜与不够道德不够善良，最好能炉火纯青随心所欲而不逾矩。不过，这实在太难，当善良与道德被赋予太重大的意义时，我实在承担不起。
但我觉得善良、道德、爱心、高尚，他们从来都不是不食人间烟火被顶礼膜拜的口号与框架，他不能太高，太高则浮夸，也不能太低。它是天地之间的人，是人心。
    就像尼采所说：“我爱那不愿望着太多道德的人，一个道德由于两个道德；因为悬挂命运，一个绳结已足。”我的理解中，这并不代表对道德崇高性与美好性的否定，更不会是意味着对道德的否定。只是，在众多的道德中，哪一个才是更优秀的道德？哪一个才是道德中的佼佼者？哪一个才是我们更应该遵循的无限崇高的道德呢？一个道德由于两个道德，道德本身做单纯最简洁却也最易被我们复杂化。
    “人之所以伟大乃是他是一座桥梁，而不是一个目标。”生命是一个过程，而不是一个结果；我们所做的每一件事都是一个过程而不是一个结果，道德也是。但你怀着“我在做公益我善良”的心思去做这一件事的时候，你输了。我想赞扬的道德是：星期天，一个普通平庸甚至有些邋遢的大妈去买菜，也许她会为了两毛钱和菜贩子喋喋不休地争论半天，在地铁口的拐弯处买了一个10块钱的LV，看到旁边的募捐箱把手里捏着的两块钱扔了进去。也许这样并不算慷慨，她斤斤计较，还有些虚荣，可是有些事情（好的事情）已经融入她的思维她这样做了且并不觉得有什么特别，与和小贩讨价还价买仿制的名牌没有什么区别，那么我觉得，她赢了。
    “我爱那惩责他的神的人，因为他爱着他的神！他必须从他的神的愤怒中毁灭，因他欢喜走过了桥。”尼采如是说。他曾呼啸：“上帝已死！”上帝已死？惩责？推翻？还是炽爱？还是涅槃？几乎是在神学院接受了全部教育的尼采会如此轻易的否定上帝吗？否定一个构成了他最初最基本世界观价值观的形象？我想这并不是一件简单的事。我更愿意相信是他所深信的上帝在世人笔下被歪曲是他宁信上帝已死。且看后句：“我爱一切如同大雨点——从低垂在人头上的黑云降下来的人，他们预告着电火的来临，并且毁灭如同先驱者。”这样的形象让你想到什么？难道不是天使？圣徒？曾经的耶稣基督？而你才说他们，是超人的先驱。超人=上帝？上帝已死？凤凰涅槃，浴火重生，脱离的是凡俗的桎楛。你才宣布上帝已死之时，便是他的上帝重生之际。
    说了这些，其实我想讨论的不是上帝。把上帝换成道德，把尼采换成我，就是我对现时道德的看法。
    我所希求的，并不是无限崇高的道德，而是一种可以下去成为桥梁可以被反思被批判可以用无数种不同的方式演绎的道德。