所谓信任。

    绝对是我最喜欢的书没有之一。
    <人间失格>由于09年的十月番<青之文学>增加了不少读者，于是大部分人对于太宰治的唯一印象就是<人间失格>。虽说这部类似于自传一样的作品不仅是太宰治文风的代表也是他真实生活的写照，但还是有种为他觉得不平的感觉，明明有<斜阳>、<维庸之妻>、<逆行>、<东京八景>、<女生徒>这样优秀的作品，还有我至今最喜欢的短篇<弱者之粱>，为大众所知的也只有<人间失格>，岂不是太委屈了点么。
    文章一直用的是第一人称“我”。“我”对自己的形容一再与“愚蠢”、“懦弱”、“卑猥”、“只会搞笑的小丑”挂钩。“我”觉得“自己的幸福观与世上所有人的幸福观完全风马牛不相及”。我不知道这是太宰治真是的想法还是通过文学把内心的悲观无限放大了。照他所说，他从一出生开始就无法信任任何人。这里的出生开始恐怕是指开始有思想开始形成世界观。思想和世界观终究不可能是与生俱来的，正如“我”也一再强调的那样，自己那个古怪的旧式家庭给自己带来的荒诞的感觉，那种不信任感大多是家庭和社会带来的。
    而正是由于这种不信任，“我”认为自己无限肮脏的品行无法向任何一个人展示，于是开始演戏。“我”认为自己是个表演的天才，装成只会搞笑的混小子能骗得所有人的赞赏，甚至能轻易地让那些伪庄重的人一边努力维系道貌岸然的外表一边“嗤嗤发笑”。这一切让“我”惊讶，同时也加重了不信任感。
    后来“我”遇到了生命中最重要的两个女人，常子和良子。对于常子。两人同样有着对世间一切的厌倦，但“我”一开始便不能心安理得地接受她的赠予，对于常子接近自己的动机一直疑虑重重，内心猜忌的阴影总是不断扩大。一直到最后，“我”才发现常子是个多么好的女人，于是心中萌发了一种“微弱但积极主动的恋爱之心”。这种心理对于“我”来说就是信任吧。这种信任产生没多久两人就结伴去自杀。常子死了，但“我”被救活了。“我”认为自己被救活的原因是自己存在着对常子的不信任感没有抱着必死的决心，于是“我”刚刚产生的积极的信任感又消失了。
    而良子这样一个单纯的女孩出现了。一开始“我”就被她表现出的毫无保留的信任感所吸引，渐渐感到生活有了意义，感觉自己越来越像一个人了。良子可以说是“我”心中第一个交付内心的人。因此，良子后来被强奸在我看来就是出轨，对“我”来说是凄烈至极的。“我”所感到悲哀的不是她出轨，而是她的隐瞒背叛了“我”的信任。“我”又找机会吞安眠药自杀，但又没死成。
    从此“我”放弃了对纯粹信任的追求，甘愿成为一具行尸走肉度过余生。
    一直觉得这部作品应该和<快跑梅乐斯>放在一起比较，一个颓废一个热血，一个是悲剧一个是喜剧，一个是万恶的现实一个是理想的童话。太宰治所追求的纯粹信任是完全地、毫无保留的信赖，即使有做了对对方不利的事，也能坦白，并且能得到对方的真正的谅解。所以说这两部作品放在一起就更能体会到他想表达的“纯粹信任在现实中无法获得，能够实现也只有在寓言里”的悲哀了呢。

    很久以来，对太宰治的评价都是褒贬不一的。奥野健男对他的评价是：“无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”我喜欢的三岛由纪夫一向是唾骂太宰治的。但是他后来却在文章中分析说讨厌看太宰的作品，也许恐怕是因为他暴露了自己所不愿意暴露的心情所致。
    想想也觉得三岛的想法很能理解。第一次读<人间失格>的时候是完完全全的震惊，后来觉得理解，然后就是感同身受。太宰治是将人类隐藏至深的龌龊完完全全地挖掘出来，包括自己内心的一切阴暗面都赤裸裸地展现在众人面前。每个人读他的作品都感觉像是在看自己，能看到内心的丑陋就这样堂而皇之地出现在自己面前，所以才觉得恐怖但又有种吸引人的魔力吧。他可以做到坦诚，却无法做到信任。
    嘛，信任什么的，还是觉得很悲哀呢。