未语人过,先羞惭己

[已注销]
2011-02-14 看过
故人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。
 ——《礼记》
  
《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。到唐代被列为“九经”之一,到宋代被列入‘十三经”之中,成为士人必读之书,同时也是学习、研究古代文化遗产的重要文献。
  
按照人本主义心理学大师马斯洛的观点,他认为人作为一个有机整体,具有多种动机和需要,从低级到高级依次包括生理需要、安全需要、社交需要(包含爱与被爱,归属与领导)、自尊需要和自我实现需要。其中自我实现的需要是超越性的,追求真、善、美,将最终导向完美人格的塑造。在我们生活中,很多人对他人其实绝无什么过分的要求,能够得到最起码的尊重即心满意足,而要得到别人的尊重,自己须先尊重别人,《礼记•祭义》中的“恶言不出于口,忿言不反于身”可以作为我们在这方面为人处事的格言。 
   
包括笔者在内很多年轻人,对人容易求全责备,对父母、师长、朋友等一旦见其毛病,就失望、就愤怒,往往直接点出,让人尴尬。孰不知人有缺憾亦是人生常态。在社会当中生存,我们就必须容许别人以既定的自身个性存在,不管这种个性是什么。别人拂逆我们的心意,妨碍我们的行动,但他们这样做也许是出于一种严格的发自本性的必然性,它与物体活动所根据的必然性一般无异。“生活,也让别人生活。”不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶,具备一定的宽恕能力合乎我们争取幸福的目的,帮助我们免除人事纷争吵闹,培养合作意识和公共感觉。
    
“未语人过,先羞惭己。”这是礼记能教给我们的。
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