何谈伶人文化
近世之戏曲，以演员﹑尤其是“角儿”为中心，实为一种世俗文化。从此意义上讲，戏曲文化，就是伶人的文化。
徐慕云先生的《梨园外纪》，是一本颇有价值的介绍清末民国京剧艺人生活艺事的书。这本书由他于1939年至1940年在《申报》上连载的系列文章编辑整理而成。内容上，以对表演艺事的记述评论为主，涉及京剧知识﹑梨园轶事。行文娓娓道来，兼有知识性与趣味性，很具可读性。
书中对伶人吸食鸦片的介绍与分析，很是翔实中肯。《伶人与鸦片》一文中，作者细致分析了吸鸦片对旧剧演员的意义。
吃“开口饭”者，嗓子是最大的本钱。而艺人一旦成名，各种诱惑也紧随其后。吃喝嫖赌诸“嗜好”中，尤以女色耗精血﹑对嗓子的损害最大，且易招来事端损毁名誉。而人抽上大烟以后，随着烟瘾加深，身体素质下降，心灰意懒，使情欲问题在一定程度上得以解决。
更重要的是，鸦片可以稳定演员的演出状态。鸦片能镇咳，且吸食者长年不生小病。吸食足量后半小时登台，烟力正盛，此时的演员，神完气足。而若不是大戏，烟力完全可以支撑到后台。长此以往，便有了“大烟嗓”一说。
有些艺人从小耳濡目染，以为老师在床榻间吞吐甚有气派，唯此方能成为名角儿。于是他们长大成名以后，得意地效仿自己的师父。想来这幅老师半卧半躺﹑且讲且烧消闲自得，徒弟垂手而立﹑恭谨唯诺的授课情景，也真是别致了。
然而不少艺人，终究受了鸦片的祸害。自“伶界大王”谭鑫培“奉旨吸烟”以降，生行演员多标榜谭门子弟，在此嗜好上更要向老谭看齐。其中不乏使用不当烟瘾愈深而败嗓者，也有戒烟不得法以致嗓音暗哑失润者。另有老谭之孙谭富英，吸食鸦片后日渐懒散消沉，更受其父驱使驾驭。
吸食大烟对演员的扮相也有危害。生行净行尚可以克服，而对于旦行演员则很致命。观众看旦角戏，在心理上对于主角的色相会有一定要求，即使对四大名旦一般的顶级演员也不例外。“五大名伶”之一的徐碧云，原本扮相就不很漂亮，眉宇间带有戾气。染上大烟后逐渐瘦削，扮相就更差了。
客观地说，谨慎使用鸦片，才能有“烟嗓”之实，以裨于演出。而只追求虚表，不明真相，则多会有害于演员自己。
徐慕云先生是学者出身，写文章分析细致﹑很讲道理。比如他对于余叔岩爽约未赴沪演出堂会，认为余的琴师配角都已凋零，且余经济宽裕，实无登台的必要。再如徐碧云没落的原因，绝不是“三只白虎相冲”的迷信说法，而是徐不求上进的结果。
作者不止讲道理，有时还很较真儿。在《自作聪明反倒弄出笑话》一文中，某伶饰《探母》中萧太后，出场后为表现老态，一步一颠佝偻前进。作者不仅从戏理上作了分析和批评，文末更是上升至技艺传承的层次给予“寄语”：“仍以恪守规范，勿越常轨为是。因为一人的乖错为害尚小，倘若后进诸伶，也都争相效仿，以某某为法，那就遗患匪浅了。”看时下一些演员的表演，不幸真的被老先生言中了。
无论褒扬批评，归根到底都反映出作者对于梨园事业的一份大爱。在这近五十篇文章中，作者对伶人不仅在艺术上态度严明，在生活为人上也如是。如金少山生活比较挥霍，后又近女色，作者是批评的。而金念旧，礼让杨宝森不“啃角儿”﹑为龚云甫送饭，又为作者所提倡。对于名艺人傲慢不逊，作者多是严肃批评，如郝寿臣的嗜财﹑卧云居士的恃才。
同时，作者对事不对人，常隐去艺人的姓名，以“某伶”代之。而褒扬时必定点出所指，以为鼓励。写金少山的败嗓，旨在为其惋惜，亦提示他人自爱。故而文末“对金与两女经过的琐事，也不忍细述了”。
作者并不把伶人视作“下九流”的戏子，而是以朋友的身份，希望剧界自爱自强，真正成为社会名流。徐曾任《商报》《大公报》副刊编辑，百代高亭等唱片公司收录部主任，上海戏剧学校教务长﹑中华国剧学校校长。他不只以梨园行为友，更是尽力为戏曲事业做着努力。当然，这都是源自他对梨园界的大爱。
笔者两年前通读了这本书，尔后又时读时新。除了作为资料与其他材料相互印证参考外，徐慕云先生的作文态度，很让我感慨。能作这类文章者，必然涉猎广泛，且与伶人交往很深。然而作者并不以此卖弄，以名伶八卦招徕读者。文中所述之事，即使不是亲身见闻，至少也是出处分明；所作揣测，也合乎人情事理。这种谦和而负责的态度，自然使读者读来舒适﹑信服。这一点，比某些材料的人与亦云﹑甚至编造故事，要强出许多。
作为一个喜爱戏曲艺术的人，究竟应该持怎样的态度来评价艺人的表演﹑谈论伶人的生活为人？徐慕云的《梨园外纪》无疑提供了一个正面的参考。
笔者认为，以下几点需要注意：一是要负责任，不能道听途说添油加醋。二是要合情理，合乎人情戏理，不能完全臆想，须有根据。三是要注意学习，外行人一直说外行话就很无趣了。
时下政府大力扶持，戏曲界却依然萎靡。究竟有多少人是真心怜爱戏曲事业？又有多少人在做实事？近日京剧忝列《人类非物质遗产代表作名录》，便有专家出来大谈戏曲是如何的自信，实为不知羞耻。濒死者还谈何自信﹑作为？院团努力排演，学界严肃治学以提供理论支持﹑发掘剧目，培养稳定的观众群，三者具备，国剧才能生存下去。至于科学发展，那还是需要长久探讨的大课题。
徐慕云先生的《梨园外纪》，是一本颇有价值的介绍清末民国京剧艺人生活艺事的书。这本书由他于1939年至1940年在《申报》上连载的系列文章编辑整理而成。内容上，以对表演艺事的记述评论为主，涉及京剧知识﹑梨园轶事。行文娓娓道来，兼有知识性与趣味性，很具可读性。
书中对伶人吸食鸦片的介绍与分析，很是翔实中肯。《伶人与鸦片》一文中，作者细致分析了吸鸦片对旧剧演员的意义。
吃“开口饭”者，嗓子是最大的本钱。而艺人一旦成名，各种诱惑也紧随其后。吃喝嫖赌诸“嗜好”中，尤以女色耗精血﹑对嗓子的损害最大，且易招来事端损毁名誉。而人抽上大烟以后，随着烟瘾加深，身体素质下降，心灰意懒，使情欲问题在一定程度上得以解决。
更重要的是，鸦片可以稳定演员的演出状态。鸦片能镇咳，且吸食者长年不生小病。吸食足量后半小时登台，烟力正盛，此时的演员，神完气足。而若不是大戏，烟力完全可以支撑到后台。长此以往，便有了“大烟嗓”一说。
有些艺人从小耳濡目染，以为老师在床榻间吞吐甚有气派，唯此方能成为名角儿。于是他们长大成名以后，得意地效仿自己的师父。想来这幅老师半卧半躺﹑且讲且烧消闲自得，徒弟垂手而立﹑恭谨唯诺的授课情景，也真是别致了。
然而不少艺人，终究受了鸦片的祸害。自“伶界大王”谭鑫培“奉旨吸烟”以降，生行演员多标榜谭门子弟，在此嗜好上更要向老谭看齐。其中不乏使用不当烟瘾愈深而败嗓者，也有戒烟不得法以致嗓音暗哑失润者。另有老谭之孙谭富英，吸食鸦片后日渐懒散消沉，更受其父驱使驾驭。
吸食大烟对演员的扮相也有危害。生行净行尚可以克服，而对于旦行演员则很致命。观众看旦角戏，在心理上对于主角的色相会有一定要求，即使对四大名旦一般的顶级演员也不例外。“五大名伶”之一的徐碧云，原本扮相就不很漂亮，眉宇间带有戾气。染上大烟后逐渐瘦削，扮相就更差了。
客观地说，谨慎使用鸦片，才能有“烟嗓”之实，以裨于演出。而只追求虚表，不明真相，则多会有害于演员自己。
徐慕云先生是学者出身，写文章分析细致﹑很讲道理。比如他对于余叔岩爽约未赴沪演出堂会，认为余的琴师配角都已凋零，且余经济宽裕，实无登台的必要。再如徐碧云没落的原因，绝不是“三只白虎相冲”的迷信说法，而是徐不求上进的结果。
作者不止讲道理，有时还很较真儿。在《自作聪明反倒弄出笑话》一文中，某伶饰《探母》中萧太后，出场后为表现老态，一步一颠佝偻前进。作者不仅从戏理上作了分析和批评，文末更是上升至技艺传承的层次给予“寄语”：“仍以恪守规范，勿越常轨为是。因为一人的乖错为害尚小，倘若后进诸伶，也都争相效仿，以某某为法，那就遗患匪浅了。”看时下一些演员的表演，不幸真的被老先生言中了。
无论褒扬批评，归根到底都反映出作者对于梨园事业的一份大爱。在这近五十篇文章中，作者对伶人不仅在艺术上态度严明，在生活为人上也如是。如金少山生活比较挥霍，后又近女色，作者是批评的。而金念旧，礼让杨宝森不“啃角儿”﹑为龚云甫送饭，又为作者所提倡。对于名艺人傲慢不逊，作者多是严肃批评，如郝寿臣的嗜财﹑卧云居士的恃才。
同时，作者对事不对人，常隐去艺人的姓名，以“某伶”代之。而褒扬时必定点出所指，以为鼓励。写金少山的败嗓，旨在为其惋惜，亦提示他人自爱。故而文末“对金与两女经过的琐事，也不忍细述了”。
作者并不把伶人视作“下九流”的戏子，而是以朋友的身份，希望剧界自爱自强，真正成为社会名流。徐曾任《商报》《大公报》副刊编辑，百代高亭等唱片公司收录部主任，上海戏剧学校教务长﹑中华国剧学校校长。他不只以梨园行为友，更是尽力为戏曲事业做着努力。当然，这都是源自他对梨园界的大爱。
笔者两年前通读了这本书，尔后又时读时新。除了作为资料与其他材料相互印证参考外，徐慕云先生的作文态度，很让我感慨。能作这类文章者，必然涉猎广泛，且与伶人交往很深。然而作者并不以此卖弄，以名伶八卦招徕读者。文中所述之事，即使不是亲身见闻，至少也是出处分明；所作揣测，也合乎人情事理。这种谦和而负责的态度，自然使读者读来舒适﹑信服。这一点，比某些材料的人与亦云﹑甚至编造故事，要强出许多。
作为一个喜爱戏曲艺术的人，究竟应该持怎样的态度来评价艺人的表演﹑谈论伶人的生活为人？徐慕云的《梨园外纪》无疑提供了一个正面的参考。
笔者认为，以下几点需要注意：一是要负责任，不能道听途说添油加醋。二是要合情理，合乎人情戏理，不能完全臆想，须有根据。三是要注意学习，外行人一直说外行话就很无趣了。
时下政府大力扶持，戏曲界却依然萎靡。究竟有多少人是真心怜爱戏曲事业？又有多少人在做实事？近日京剧忝列《人类非物质遗产代表作名录》，便有专家出来大谈戏曲是如何的自信，实为不知羞耻。濒死者还谈何自信﹑作为？院团努力排演，学界严肃治学以提供理论支持﹑发掘剧目，培养稳定的观众群，三者具备，国剧才能生存下去。至于科学发展，那还是需要长久探讨的大课题。
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