现代文学史不能忘记这个人
现代文学史不能忘记他---丰子恺先生.
丰先生是个很受喜爱的作家.但是受欢迎度与受关注度似乎不成正比.丰先生在文学史上的地位比较边缘.或者说,普通读者喜欢,但不怎么入学人的法眼.
究其原因,也许是因为"政治挂帅"的趣味依然根植于学界.丰先生既没有在激荡年代为这样那样的主义摇旗或者呐喊,也没有开什么风气之先思潮之先."阿宝两只脚,椅子四只脚"这一类的记录未免太鸡零狗碎.的确,丰先生不是导师,不是先锋,他只是一个父亲,一个老师,一个普通人.
但是,丰先生的文章,谈论的恰恰是一切文学一切哲学的一个"元命题"---爱.这正是我们这个民族最需要而又最陌生的.爱被做成了贞节牌坊,做成了二十四孝,做成了"爹亲娘亲不如毛主席亲",做成了流行歌,做成了"父母皆祸害".这个民族缺乏爱的常识.对,就是常识.没有常识,于是便有了虚妄,有了狂热.我们的文学之所以缺乏真正的关怀,就是因为对这一类的常识总是抱有这样那样的不屑.我们宁愿为了反鲁迅而故意吹捧周作人,却不愿意不带任何目的地读一读丰子恺,哪怕是他的漫画.
回归爱,回归大地.天上的光应该照在地上.
丰先生是个很受喜爱的作家.但是受欢迎度与受关注度似乎不成正比.丰先生在文学史上的地位比较边缘.或者说,普通读者喜欢,但不怎么入学人的法眼.
究其原因,也许是因为"政治挂帅"的趣味依然根植于学界.丰先生既没有在激荡年代为这样那样的主义摇旗或者呐喊,也没有开什么风气之先思潮之先."阿宝两只脚,椅子四只脚"这一类的记录未免太鸡零狗碎.的确,丰先生不是导师,不是先锋,他只是一个父亲,一个老师,一个普通人.
但是,丰先生的文章,谈论的恰恰是一切文学一切哲学的一个"元命题"---爱.这正是我们这个民族最需要而又最陌生的.爱被做成了贞节牌坊,做成了二十四孝,做成了"爹亲娘亲不如毛主席亲",做成了流行歌,做成了"父母皆祸害".这个民族缺乏爱的常识.对,就是常识.没有常识,于是便有了虚妄,有了狂热.我们的文学之所以缺乏真正的关怀,就是因为对这一类的常识总是抱有这样那样的不屑.我们宁愿为了反鲁迅而故意吹捧周作人,却不愿意不带任何目的地读一读丰子恺,哪怕是他的漫画.
回归爱,回归大地.天上的光应该照在地上.
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