重读拉康《拉康选集》

现在在读，觉得其实也并没有很难读的地方，看来我长进了。




p93 镜子阶段是场悲剧，它的内在冲劲从不足匮缺奔向预见先定--对于受空间确认诱惑的主体来说，它策动了从身体的残缺形象到我们称之为整体的矫形形式的种种狂想--一直达到建立起异化着的个体的强固框架，这个框架以其僵硬的结构将影响整个精神发展。由此，从内在世界到外在世界的循环的打破，导致了对自我验证的无穷化解。


p101 残体，人对于摧残肢体的冲动。


p129 自我惩罚。“上帝死了，什么都不允许了。”


p148 人对人是狼(homo homini lupus)...人对他的同类的那种禽兽不如的残暴，从而表现了什么是道德家的传统；人的残暴对整个自然界的威胁使惊怖的食肉动物都退避了。


p182 疯狂。六十年前就已经开始的。


p199 对于意象的研究。



p265 海德格尔。回忆。


p278 人的欲望是在他人的欲望里得到其意义。这不是因为他人控制着他想要的东西，而是因为他的首要目的是让他人承认他。


p328 固念病人。因为主人和自己都是必死的，所以等待。


p335 当我们想要看到在言语的串联游戏之前，在早于象征诞生之前主体拥有的是什么时，我们发现的是死亡，从死亡中他的存在得到了其全部意义。


p440 拉康引用了列奥斯特劳斯的《迫害和写作的艺术》。


p506 拉康将心理分析数学模型化是一大创见。


p510 没有疯狂就无法理解人的存在，而且，如果他没有保持着作为其自由的限度的疯狂，它就不会是一个人的存在。