这是今年对中国当代社会问题最为深刻的认识的一本书
黄宗智——一位来自美国的华裔知识分子,一直以来他关心中国问题,对抗西方中心主义,在西方他是典型的自由左派,反对美国保守主义经济学,新古典自由主义。
有黄宗智在的加利福尼亚大学洛杉矶校区的中国研究中心,在美国可谓非常强大的一支,他的理论综合主流美国汉学界唱反调,甚至对抗,以致树敌很多,但是谁也无法不重视他对中国问题的研究。而今,他越来越把中心放到中国,每年都要在人民大学开三个月的课,还担任了历史与社会高严院的组织工作,这个高研院人员储备强大,就是差点钱,若是能到位,那些课能开出来,一定会非常精彩。
黄宗智几年来将研究重心放到了法律史研究,其实这也是他认为法律史作为当代中国历史中非常有意思的一个领域,他的实践和理论之间的关系非常重要,也能反映出中国当代历史发展的一个线索。他把几年对法律史的研究集结成了过去和现在:中国民事法律实践的探索一书,看过的人会觉得,黄宗智关于民事调解的论述,在法律史研究领域是非常特殊的。
在这本书中,黄把视角从法律史转到了中国农业和社会,这是他的老本行,写得更加娴熟,看问题也更加总体与深刻。
三大历史性变迁的交汇与中国小规模农业的前景
中国的隐性农业革命
中国的小资产阶级和中间阶层:悖论的社会形态
跨越左右分歧——从实践历史来探寻改革
这些文章都可以看做近五年来社会科学界最为重要的论述。重要性在于,基于实证分析之上的分析,他从根本上得出了新的结论,尽管这些结论其他人可能不甚同意。
但是,作为一位以中国问题为研究对象的社会科学家,可以看出,黄宗智试图在经历了那么多年的经验研究之后,他终于自然形成了一套关于中国问题的独特的理论体系,这一体系,可以称为关于中国的实践历史学,这种历史学不同与以往的历史学的一大特点是,他关注了中国实践与西方历史学理论之间的差异,也关于了中国实践与中国自身历史上的差异,并试图解释这种差异,并找到变化的根源。
关于中国当前社会小资产阶级和中间阶层的论述,他看到的更多的是我们的现实与理论之间的悖论,也看到的是西方与中国之间的悖论。
乐观一点说,黄宗智一位将近七十的观察中国四十年的中国学者,如今到了对中国问题能够把握的最佳年龄,而他依然在试图接近问题的核心。
这本书,我认为代表了黄相当高的理论水平,甚至达到了一种历史理论的高度。谁能想到,他在华盛顿的导师是中国最为著名的思想史学者萧公权,谁能想到在与他的导师分道扬镳了那么多年之后,他正在接近他的导师当年的高度,但是他们的走的路却是完全相反的。
有黄宗智在的加利福尼亚大学洛杉矶校区的中国研究中心,在美国可谓非常强大的一支,他的理论综合主流美国汉学界唱反调,甚至对抗,以致树敌很多,但是谁也无法不重视他对中国问题的研究。而今,他越来越把中心放到中国,每年都要在人民大学开三个月的课,还担任了历史与社会高严院的组织工作,这个高研院人员储备强大,就是差点钱,若是能到位,那些课能开出来,一定会非常精彩。
黄宗智几年来将研究重心放到了法律史研究,其实这也是他认为法律史作为当代中国历史中非常有意思的一个领域,他的实践和理论之间的关系非常重要,也能反映出中国当代历史发展的一个线索。他把几年对法律史的研究集结成了过去和现在:中国民事法律实践的探索一书,看过的人会觉得,黄宗智关于民事调解的论述,在法律史研究领域是非常特殊的。
在这本书中,黄把视角从法律史转到了中国农业和社会,这是他的老本行,写得更加娴熟,看问题也更加总体与深刻。
三大历史性变迁的交汇与中国小规模农业的前景
中国的隐性农业革命
中国的小资产阶级和中间阶层:悖论的社会形态
跨越左右分歧——从实践历史来探寻改革
这些文章都可以看做近五年来社会科学界最为重要的论述。重要性在于,基于实证分析之上的分析,他从根本上得出了新的结论,尽管这些结论其他人可能不甚同意。
但是,作为一位以中国问题为研究对象的社会科学家,可以看出,黄宗智试图在经历了那么多年的经验研究之后,他终于自然形成了一套关于中国问题的独特的理论体系,这一体系,可以称为关于中国的实践历史学,这种历史学不同与以往的历史学的一大特点是,他关注了中国实践与西方历史学理论之间的差异,也关于了中国实践与中国自身历史上的差异,并试图解释这种差异,并找到变化的根源。
关于中国当前社会小资产阶级和中间阶层的论述,他看到的更多的是我们的现实与理论之间的悖论,也看到的是西方与中国之间的悖论。
乐观一点说,黄宗智一位将近七十的观察中国四十年的中国学者,如今到了对中国问题能够把握的最佳年龄,而他依然在试图接近问题的核心。
这本书,我认为代表了黄相当高的理论水平,甚至达到了一种历史理论的高度。谁能想到,他在华盛顿的导师是中国最为著名的思想史学者萧公权,谁能想到在与他的导师分道扬镳了那么多年之后,他正在接近他的导师当年的高度,但是他们的走的路却是完全相反的。
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