红藕香残情犹在
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每一部历史都是当代史。载入史册的那些红颜，或千古贤后或绝代佳人，非凡的风骨和才情换来的是绝美或悲情的命运。以人为镜，以史为鉴，且听浅吟轻唱。
她倾其所有，博他一笑——长孙皇后
李世民在外赴战场打天下，长孙皇后在背后默默把后院打点的妥妥帖帖；李世民有胆识却不善于政治斗争，长孙皇后为他出谋划策弥补情商。
这是一个外柔内刚的女人，她压抑了自己的嫉妒，为他寻找各色如花似玉的女子；她压抑了自己的才干，甘愿站在他的幕后全力支持。她，一个站在儒家礼教中端庄微笑的女人，注定只能被仰望。她对李世民无私的爱，更近似于一个母亲对小男孩的宠溺，悉心照顾，不求回报。仿佛看得到，在他沉溺于各色女子的温柔乡中时，她躲在深闺寒院中独自啜泣。
一个好的妻子要拥有母性和女儿性，显然，她只具备前者。爱着的时候，总是希望把对方的一切都照顾妥当，只为博他一笑。但一个强大的从政治谋略到管理后宫都无所不能的女人，只会让人心生畏惧。能让他迷恋的，或许只是一个能偶尔对他撒撒娇，让他心生怜惜的女子。爱是互相依赖。读到失去她时，他的第一反应竟是对她的政治定位，“失一良佐”，心里一痛。他于她，不是爱，而是需要，或许，她也只是享受着被需要。我不是爱情悲观者，不会摆出一副愤世嫉俗阅人无数的姿态说“付出越多，收获越少”，“永远不要付出真心”，只是，感情像是步行者的两条腿，如果不能同步前进，那么总有一天要失衡。
关于独立和依赖的平衡点，我的答案是“做真实的自己”，不必强求自己做一个完美的无可挑剔的女神，那是用来膜拜的，真实的自己应当是相处可以和独处一样，素颜睡衣，开心时大笑，想安静时不必寒暄。简单，平凡，却独立而坚强。
同心而离居，忧伤以终老——太平公主
豆蔻年华的太平公主，是一个不谙世事、双眸清澈，心事一眼望得见底的少女。像大多数女孩一样，自幼受宠的她，怀着对粉红色童话式爱情的憧憬，有着“愿得一心人，白首不相离”的简单愿望。遇到薛绍，是梦幻的开始。
曾经和闺蜜说，想要谈一场永不过期的恋爱，厌了凤梨罐头，或许并不是因为爱上了黄桃，而是凤梨罐头已经过期，失去了最初的鲜美，那么，如果在最甜蜜的时候离开，就不必饱经“情至浓处情转薄”的折磨，不必因由熟悉到陌生而黯然神伤，没有伤痕没有欺骗，每一次回忆起唇角都会漾起微笑。她答，最甜蜜的时候，谁舍得呢？是呵，总是对未来怀有期待和幻想，又怎忍心从此陌路呢？举个庸俗的例子，就像是股价线的最高点一样，不是空洞的低吸高抛就能让人精确把握。
现实不容幸福的幻象永恒，母亲为巩固政权赐死于薛绍。对于她，这是一场梦魇，母亲亲手撕毁了她的幸福。为她留下的却不是甜蜜的回忆，毕竟，外在的了断总让人心有不甘。她是公主，却保护不了她的王子。
两年后，她再为人妻，却少了天真、温顺与贤惠，多了刁蛮、玩弄权术和水性杨花。在一个个情人身上，寻找薛绍的影子。或许从没有爱上他，只是爱了童话。
想起潜能心理学课上，老师说，人性的本质是恐惧和匮乏。
太平因为恐惧，所以寻找慰藉为缺乏安全感的心取暖，恐惧的反面是欲望；
太平因为匮乏，所以迫切地从外在索取爱来弥补黑洞，匮乏的反面是贪婪。
据说死亡来临前的一瞬间，过去的回忆会在脑海里如走马灯般闪现。那么，太平公主在那一刻，会不会忆起这样的场景，栀子花下，她白裙翩然，他淡淡微笑。那年，她十四岁，天真无邪。
风住尘香花已尽，物是人非事事休——高阳公主
有时感到，我们生活在一个多么不自由的世界。思想被媒体控制，穿衣品味被流行趋势控制，上班时case的创意被领导控制，下班后选择休闲娱乐的地方，也要上网搜索，大家都去哪里玩。“那人”说，惟有戴着镣铐跳舞。是呵，找不到镣铐的钥匙，至少可以改变舞姿。
高阳公主，便是芸芸众生中戴着镣铐的一员，身为唐朝公主，千万宠爱，却无法拥有婚姻自由的权利，嫁了一个不如意的男人。她挣扎过埋怨过挑衅过，却不被宠爱她的父亲再次纵容。
毛主席说，“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”，有网友说，试图用婚姻来套牢本已不存在的感情是合法化的耍流氓。于是，本着对感情负责的价值观，她投身于辩机和尚的怀抱之中。禁忌，让这段故事笼罩着神秘的色彩。她的出轨，他的破戒，难说是谁的错，两情相悦也说不定，就像善意的谎言归根结底还是谎言，一个和尚纯洁的情欲归根结底也还是情欲。炽热与激情过后，他清醒了。他为体内升起的欲望感到耻辱，因外物而有的快感与内心绽放的喜悦不同，回想过去诵读佛经时内心的平静，他双手合十。无欲则刚。
但逃避并不意味着了结，后来他们的私通由一只枕头被放大到满城风雨，龙颜大怒，辩机被判腰斩。每每看到古代刑罚的详细描述便觉揪心，这一斩，斩断了他欲罢不能的情欲纠葛，也斩断了他探寻佛教哲学实现生命圆满的道路。而解脱，何尝不是一种圆满。
昨天右手被烫伤，敷了药膏之后不能拿筷子不能写字不能拎东西，甚至发短信都困难。这时才深深感到右手有多重要，之前却一直理所应当地接受它为我做这做那。《庄子》里谈到道之无形时也说到，“忘足、忘履”，如果我们走路时，忘记了脚的存在，那么我们穿的鞋一定合脚；如果走路时，总是感觉到不舒服，那么这个鞋不是大了，就是小了。
高阳亦然，失去了万千宠爱的她痛苦着，甚至痛恨她的父亲。就是因为习惯了父亲对她的好，并且视为理所应当。正如佛家的“贪，嗔，痴，戒，定，慧”中，贪指的是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。回顾她悲剧的一生，恐怕皆因一字，贪。
所以，知足常乐不仅仅是一种态度，更是一种智慧。懂得欣赏月缺月圆、花开花谢，不因缺憾烦恼。懂得惜福感恩，在接受温暖的同时回应微笑。就像静茹唱的“我的心现在瘦瘦的，很容易就饱了。”做一个豁达的女子，也会更容易幸福吧。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——杨贵妃
初读到这句时，有些不屑，人多么自以为是，认为自己的情意和遗憾比天长比地久，情意再浓、遗憾再久，也不过是生命的长度而已。后来才明白，这个凄美忧伤的故事感染了一代又一代的后人，他们为之遗憾与感伤，自然是“此恨绵绵无绝期”了。安意如说，“若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。”可惜的是，生命中没有如果，只有但是。
有人说，爱是一堵墙下，与那一人一瞬间想要的天荒地老。只是一人。 玄宗与杨贵妃，无疑超脱了帝王和宠妃的感情，而是平等的更像是平常夫妻的相濡以沫，是“弱水三千，只取一瓢饮”的专情。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这般浓情蜜意羡煞旁人，但更让我细细品读的是，他唤她，“解语花”。
她精通音律，与他心犀相通；她善解人意，甚至被赐死时也是流着泪原谅，“愿大家好住，妾诚负国恩，死无恨矣.，乞容礼佛。”
爱着的时候，何尝不以为，身边的那个人，是全世界最懂自己的呢？他听过你从未与人诉说过的心事，他明了你温柔后的任性、坚强后的依赖，让你以为遇见了世界上的另一个自己。对人如对话，日日相见日日新。你们恨不得成为双生儿天天腻在一起。但日子久了，曾经那么熟悉的两个人竟然变得陌生，竟然会开始感慨“夏虫不可语于冰”、“话不投机半句多”。神秘光环褪去，你不明白他为什么和别人能够侃侃而谈和你却一路缄默，他不理解你的小情绪从何而来，有人说得好，我们，都是彼此眼中的夏虫。环境、经历、思维，太多的差异，注定了你们在交集之外，要学着承受孤独。不再奢求被完全理解，所谓的理解，也只是经过头脑映射之后的假装理解，或者清楚自己不理解。
世有解语花，凭谁解花语。
她倾其所有，博他一笑——长孙皇后
李世民在外赴战场打天下，长孙皇后在背后默默把后院打点的妥妥帖帖；李世民有胆识却不善于政治斗争，长孙皇后为他出谋划策弥补情商。
这是一个外柔内刚的女人，她压抑了自己的嫉妒，为他寻找各色如花似玉的女子；她压抑了自己的才干，甘愿站在他的幕后全力支持。她，一个站在儒家礼教中端庄微笑的女人，注定只能被仰望。她对李世民无私的爱，更近似于一个母亲对小男孩的宠溺，悉心照顾，不求回报。仿佛看得到，在他沉溺于各色女子的温柔乡中时，她躲在深闺寒院中独自啜泣。
一个好的妻子要拥有母性和女儿性，显然，她只具备前者。爱着的时候，总是希望把对方的一切都照顾妥当，只为博他一笑。但一个强大的从政治谋略到管理后宫都无所不能的女人，只会让人心生畏惧。能让他迷恋的，或许只是一个能偶尔对他撒撒娇，让他心生怜惜的女子。爱是互相依赖。读到失去她时，他的第一反应竟是对她的政治定位，“失一良佐”，心里一痛。他于她，不是爱，而是需要，或许，她也只是享受着被需要。我不是爱情悲观者，不会摆出一副愤世嫉俗阅人无数的姿态说“付出越多，收获越少”，“永远不要付出真心”，只是，感情像是步行者的两条腿，如果不能同步前进，那么总有一天要失衡。
关于独立和依赖的平衡点，我的答案是“做真实的自己”，不必强求自己做一个完美的无可挑剔的女神，那是用来膜拜的，真实的自己应当是相处可以和独处一样，素颜睡衣，开心时大笑，想安静时不必寒暄。简单，平凡，却独立而坚强。
同心而离居，忧伤以终老——太平公主
豆蔻年华的太平公主，是一个不谙世事、双眸清澈，心事一眼望得见底的少女。像大多数女孩一样，自幼受宠的她，怀着对粉红色童话式爱情的憧憬，有着“愿得一心人，白首不相离”的简单愿望。遇到薛绍，是梦幻的开始。
曾经和闺蜜说，想要谈一场永不过期的恋爱，厌了凤梨罐头，或许并不是因为爱上了黄桃，而是凤梨罐头已经过期，失去了最初的鲜美，那么，如果在最甜蜜的时候离开，就不必饱经“情至浓处情转薄”的折磨，不必因由熟悉到陌生而黯然神伤，没有伤痕没有欺骗，每一次回忆起唇角都会漾起微笑。她答，最甜蜜的时候，谁舍得呢？是呵，总是对未来怀有期待和幻想，又怎忍心从此陌路呢？举个庸俗的例子，就像是股价线的最高点一样，不是空洞的低吸高抛就能让人精确把握。
现实不容幸福的幻象永恒，母亲为巩固政权赐死于薛绍。对于她，这是一场梦魇，母亲亲手撕毁了她的幸福。为她留下的却不是甜蜜的回忆，毕竟，外在的了断总让人心有不甘。她是公主，却保护不了她的王子。
两年后，她再为人妻，却少了天真、温顺与贤惠，多了刁蛮、玩弄权术和水性杨花。在一个个情人身上，寻找薛绍的影子。或许从没有爱上他，只是爱了童话。
想起潜能心理学课上，老师说，人性的本质是恐惧和匮乏。
太平因为恐惧，所以寻找慰藉为缺乏安全感的心取暖，恐惧的反面是欲望；
太平因为匮乏，所以迫切地从外在索取爱来弥补黑洞，匮乏的反面是贪婪。
据说死亡来临前的一瞬间，过去的回忆会在脑海里如走马灯般闪现。那么，太平公主在那一刻，会不会忆起这样的场景，栀子花下，她白裙翩然，他淡淡微笑。那年，她十四岁，天真无邪。
风住尘香花已尽，物是人非事事休——高阳公主
有时感到，我们生活在一个多么不自由的世界。思想被媒体控制，穿衣品味被流行趋势控制，上班时case的创意被领导控制，下班后选择休闲娱乐的地方，也要上网搜索，大家都去哪里玩。“那人”说，惟有戴着镣铐跳舞。是呵，找不到镣铐的钥匙，至少可以改变舞姿。
高阳公主，便是芸芸众生中戴着镣铐的一员，身为唐朝公主，千万宠爱，却无法拥有婚姻自由的权利，嫁了一个不如意的男人。她挣扎过埋怨过挑衅过，却不被宠爱她的父亲再次纵容。
毛主席说，“不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓”，有网友说，试图用婚姻来套牢本已不存在的感情是合法化的耍流氓。于是，本着对感情负责的价值观，她投身于辩机和尚的怀抱之中。禁忌，让这段故事笼罩着神秘的色彩。她的出轨，他的破戒，难说是谁的错，两情相悦也说不定，就像善意的谎言归根结底还是谎言，一个和尚纯洁的情欲归根结底也还是情欲。炽热与激情过后，他清醒了。他为体内升起的欲望感到耻辱，因外物而有的快感与内心绽放的喜悦不同，回想过去诵读佛经时内心的平静，他双手合十。无欲则刚。
但逃避并不意味着了结，后来他们的私通由一只枕头被放大到满城风雨，龙颜大怒，辩机被判腰斩。每每看到古代刑罚的详细描述便觉揪心，这一斩，斩断了他欲罢不能的情欲纠葛，也斩断了他探寻佛教哲学实现生命圆满的道路。而解脱，何尝不是一种圆满。
昨天右手被烫伤，敷了药膏之后不能拿筷子不能写字不能拎东西，甚至发短信都困难。这时才深深感到右手有多重要，之前却一直理所应当地接受它为我做这做那。《庄子》里谈到道之无形时也说到，“忘足、忘履”，如果我们走路时，忘记了脚的存在，那么我们穿的鞋一定合脚；如果走路时，总是感觉到不舒服，那么这个鞋不是大了，就是小了。
高阳亦然，失去了万千宠爱的她痛苦着，甚至痛恨她的父亲。就是因为习惯了父亲对她的好，并且视为理所应当。正如佛家的“贪，嗔，痴，戒，定，慧”中，贪指的是对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。回顾她悲剧的一生，恐怕皆因一字，贪。
所以，知足常乐不仅仅是一种态度，更是一种智慧。懂得欣赏月缺月圆、花开花谢，不因缺憾烦恼。懂得惜福感恩，在接受温暖的同时回应微笑。就像静茹唱的“我的心现在瘦瘦的，很容易就饱了。”做一个豁达的女子，也会更容易幸福吧。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期——杨贵妃
初读到这句时，有些不屑，人多么自以为是，认为自己的情意和遗憾比天长比地久，情意再浓、遗憾再久，也不过是生命的长度而已。后来才明白，这个凄美忧伤的故事感染了一代又一代的后人，他们为之遗憾与感伤，自然是“此恨绵绵无绝期”了。安意如说，“若，人生若只如初见，多好。他仍是他的旷世名主，她仍做她的绝代佳人，江山美人两不相侵。没有开始，就没有结束。”可惜的是，生命中没有如果，只有但是。
有人说，爱是一堵墙下，与那一人一瞬间想要的天荒地老。只是一人。 玄宗与杨贵妃，无疑超脱了帝王和宠妃的感情，而是平等的更像是平常夫妻的相濡以沫，是“弱水三千，只取一瓢饮”的专情。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这般浓情蜜意羡煞旁人，但更让我细细品读的是，他唤她，“解语花”。
她精通音律，与他心犀相通；她善解人意，甚至被赐死时也是流着泪原谅，“愿大家好住，妾诚负国恩，死无恨矣.，乞容礼佛。”
爱着的时候，何尝不以为，身边的那个人，是全世界最懂自己的呢？他听过你从未与人诉说过的心事，他明了你温柔后的任性、坚强后的依赖，让你以为遇见了世界上的另一个自己。对人如对话，日日相见日日新。你们恨不得成为双生儿天天腻在一起。但日子久了，曾经那么熟悉的两个人竟然变得陌生，竟然会开始感慨“夏虫不可语于冰”、“话不投机半句多”。神秘光环褪去，你不明白他为什么和别人能够侃侃而谈和你却一路缄默，他不理解你的小情绪从何而来，有人说得好，我们，都是彼此眼中的夏虫。环境、经历、思维，太多的差异，注定了你们在交集之外，要学着承受孤独。不再奢求被完全理解，所谓的理解，也只是经过头脑映射之后的假装理解，或者清楚自己不理解。
世有解语花，凭谁解花语。
