张岱年的《中国哲学大纲》
 
　　张岱年是冯友兰的姻亲，只是忘了谁是谁的舅子了。冯友兰这个人我不太喜欢，无论从治学还是为人；但张岱年我却很喜欢，无论是治学还是为人。
　　张岱年算是一个低调的人，没有引起轰动的大作，也没有引起轰动的大事件。但治出来的学问却很精深，也很独到，但不张扬。
　　我手头的《中国哲学大纲》是张岱年的一部专著。和由他发起编写的《中国的智慧》一书可以对比阅读。《中国的智慧》是模仿罗素《西方的智慧》一书的体例，叙述了中国古代著名的哲人及其理论。当然《中国的智慧》还是有一些问题，比如说明清交际一段，只陈述了明末请初三大老中的两位。《中国的智慧》外以时间发展为线索，内以中国哲学的特质为结构。所以虽然上下数千年，却能散而不乱。
　　我不知道《中国哲学大纲》和《中国的智慧》孰先孰后，但有一点可以肯定，他们的结构是一致的。现在我来引用一下此书的目录（前二级，括弧中的是对比西方哲学体统的名称）：
　　第一部分　宇宙论（世界观）
　　　　第一篇　本根论（本体论）
　　　　第二篇　大化论（发生论）
　　第二部分　人生论（人生观）
　　　　第一篇　天人关系论
　　　　第二篇　人性论
　　　　第三篇　人生理想论
　　　　第四篇　人生问题论
　　第三部分　致知论
　　　　第一篇　知论（知识论）
　　　　第二篇　方法论
　　在西方的哲学系统中，是以本体论为究竟的世界观的，而以发生论为不究竟。其实以树为喻，根是本根（根本），枝叶是大化（变化出来的万象），其中有枝末之分，却无究竟与否之别。不过一个主静，一个主动，乃是一体两面，所以太极理论来关照，又如何有这等分别呢？
　　另外，张岱年有一本《中国古典哲学概念范畴要论》，看得出是精心之作。如果要深研国学，推荐一读。