永远保持心门大开
一直以为自己就是一个少年老成而又持中地看待一切问题的最客观的存在。然而,最近才发现,一切建立在不学上的思考是多么地无意义。
辜鸿铭的这本书,我是在回家的火车上看完的。开始站着,因为人多无座;接着坐着,因为有人让座给看书的人;接着躺着,因为别人都到家了。在我20小时的路途中,我断断续续睡觉,断断续续看书,最终读完了这本早该读但刚买的书。
现在回想书中的细节,我是无能的;但是读此书带给我的冲击却是很大的。我向来以为我是客观的,但辜氏那种“不在此中”般评点中国文化的潇洒让我脸红了起来。中西相遇时的事情是很多的,以前读书无非两类:一种是今天的国外学者以研究的眼光看过去中国故事的书,其中充满的充其量是对古中国的怜悯;一种是今天的国内学者以反思的眼光看逝去中国故事的书,其中充满的是我相信他们自己也搞不清楚的中国逻辑。与前者相较,辜氏是以满腔的自豪感来撰写此书的(一个不在中国出生,有欧洲血统的华侨,不远万里来到中国,并号召世人皈依古代中华的文明……这是什么精神?);与后者相比,辜氏是有感而发、为时而著的。这本连缀而成的书,尽管说已有近百年的生命,但是它一点也不陈旧,因为著者是以思考世界文化发展前景的高度来扯开团在他脑海深处的思想的头绪的。辜鸿铭真正是人类文化的精华浸渍之中成长出来的,前现代化时代的欧洲文化,争鸣时期的中国经典,他能发现大哲们对世界的共同关怀。(虽然这些我现在还不能说得很明白)。
文化发展的真正旨归何在?那么多人说过了,关注人。然而有几人做到了?黎明到来了,可是黑暗还没有过去。100多年来的中国,还有多少事情没有真正做起来。为什么要在互相谴责与谩骂,以及无意义的竞争种消耗活生生的生命。做一点可以积累的学术吧,哪怕很少。
辜鸿铭,绝不是一个自我作古的人,尽管他有辫子。
辜鸿铭的这本书,我是在回家的火车上看完的。开始站着,因为人多无座;接着坐着,因为有人让座给看书的人;接着躺着,因为别人都到家了。在我20小时的路途中,我断断续续睡觉,断断续续看书,最终读完了这本早该读但刚买的书。
现在回想书中的细节,我是无能的;但是读此书带给我的冲击却是很大的。我向来以为我是客观的,但辜氏那种“不在此中”般评点中国文化的潇洒让我脸红了起来。中西相遇时的事情是很多的,以前读书无非两类:一种是今天的国外学者以研究的眼光看过去中国故事的书,其中充满的充其量是对古中国的怜悯;一种是今天的国内学者以反思的眼光看逝去中国故事的书,其中充满的是我相信他们自己也搞不清楚的中国逻辑。与前者相较,辜氏是以满腔的自豪感来撰写此书的(一个不在中国出生,有欧洲血统的华侨,不远万里来到中国,并号召世人皈依古代中华的文明……这是什么精神?);与后者相比,辜氏是有感而发、为时而著的。这本连缀而成的书,尽管说已有近百年的生命,但是它一点也不陈旧,因为著者是以思考世界文化发展前景的高度来扯开团在他脑海深处的思想的头绪的。辜鸿铭真正是人类文化的精华浸渍之中成长出来的,前现代化时代的欧洲文化,争鸣时期的中国经典,他能发现大哲们对世界的共同关怀。(虽然这些我现在还不能说得很明白)。
文化发展的真正旨归何在?那么多人说过了,关注人。然而有几人做到了?黎明到来了,可是黑暗还没有过去。100多年来的中国,还有多少事情没有真正做起来。为什么要在互相谴责与谩骂,以及无意义的竞争种消耗活生生的生命。做一点可以积累的学术吧,哪怕很少。
辜鸿铭,绝不是一个自我作古的人,尽管他有辫子。
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