大梦谁先觉，平生他自知
对同时代的活人是不好评价的，因为活人以后会怎么样，你不得而知。对不同时代的逝者也是不好评价的，因为你仅仅从后世的资料，文字，图像，研究或者道听途说中得知的只言片语，你连他的面都没罩过，一个动作都不知道，怎么可能概括得了一个鲜活的生命？
可以说，任何评价都有狭隘偏颇之嫌，是自己固有印象的假证。也就是说，任何评价都是主观的，但这并不代笔凡事，遇人都不能评价，而是首先必须得承认，评价本身就是一家之言，有失公允是常态，只是这不能作为驴头不对马嘴的借口，相反，它应是那把促成客观的鞭子。
《勃洛克抒情诗选》格外不好评价，因为首先它是个选集，其次还是抒情诗的选集，题材信息都有限定，都是狭窄的。要窥也只能窥得他个抒情诗的皮毛。有人将勃洛克比作俄罗斯白银时代与阿赫玛托娃相媲美的诗人，还有人把他提到普希金的高度。但个人以为，仅从这本厚厚的抒情选集看，单一的风格纵使有着饱满的内容，但还是显得有点单调。
如果以诗人1904年出版的第一部诗集《丽人吟》为分割，此书大部分篇章都出自1904年之前，后期的长诗，组诗全没选入，这无疑是个遗憾。而大篇幅的抒情吟诵，很多围绕一个主题，那就是，爱而不得后的幻想。颇有点英雄气短，温床有余的味道。此人心系俄罗斯民众的那一面则涉猎不多，窃以为这是选本最大的不足。而”丽人“在勃洛克的诗歌中有着举足轻重的地位，她不止是勃洛克的爱恋对象，”虚构的“丽人不仅”整天在我面前出没，年轻漂亮的女郎，披满明媚的阳光“（P127），也是情欲的拥抱者，”你疲惫不堪，在不可言说的梦中，/ 喃喃耳语着最后的情话“，“我抓住愉悦的瞬间，望着你的脸庞，模糊地重复着热烈的话语……/ 明日之前你——是我的，你和我一起待到天明”。（P136）还是“魔法师”，“你在风暴的呼啸和积雪的呻吟里，/ 像一位女魔法师似地浮现，/ 在永恒的光照下，在永恒的铃声中，/ 教堂的圆屋顶不能分辨。”（P98），这些还不够，丽人被抬高到宗教地位，是如歌德笔下的引领我们飞升到永恒女性，“神圣的人儿，烛火多么温馨，/ 你的形象多么惬意！/ 我虽然没有听见叹息的话语，/ 可我相信：亲爱的——那就是你。”（P208）
总之，丽人代表的就是诗人所有的梦幻，陶醉，爱恋，激情与理想。丽人如普希金长诗《叶甫盖尼奥涅金》里的达吉雅娜，是理想与浪漫的化身，是彼特拉克笔下的劳拉，成为宇宙的代言人。这样的高度常常不是一个普通的爱恋所能达到的，而多言一句，当真爱到狂热时，只能但愿长醉不复醒，否则终有一天，觉得此人不过如此，像马丁伊登一心追求的女郎罗丝，像出租车司机里拉选票的秘书，失落了才更忧伤。以此，不妨绝对与偏激，所有崇拜都是盲目，只是这种盲目却是时常必要的。
再比如勃洛克的诗歌中所具有的神秘主义色彩，神秘某种程度上来看，也是未知与盲目。神秘主义，说白了就是，无法解释，不需要解释，玄乎一点是“人生的真正意义，不是在我感知的世界里，而是存在与那个目所不及，耳所不闻到的超乎感觉之外的神秘之国中”（梅特林克）。人是无知的，当人面对众多无知时，求助神秘合情合理，古代的祭祀如此，现代的巫术也如此。只是表现神秘主义就自然要用到现象，于是有人又将其化归象征主义诗人。只是自然的事物各有表征，在勃洛克的诗歌中，这种神秘与象征比比皆是，后人观看，可解释不可解释的都有，比如，下面的这首《在梦幻的日子里》，因为无法解释，便有多种解释：
在梦幻的日子里，街道上
到处都可以遇见他。
他漫步，携带自己的奇迹，
跌倒在寒冷的影子中。
走进了自己寂静的修道室，
点燃最后一根火柴，
以欢乐撑起一盏灯火，
一束高贵的百合花。
人们对他感到惊奇，
讥笑着议论：他是个怪人。
他思念着一件皮大衣，
在黑暗中再度隐没。
有一次，他被遣送回来，
他变得非常快乐而幸福。
而清晨，他被装进了棺材，
神父例行公事地默祷。（P209）
看完不禁会问，他的奇迹是什么？寒冷的影子又是什么造成的？他去修道院干嘛？他的死是什么造成的？人们的冷嘲热讽？还是送他皮大衣的人，将他置之不理？这些问题，如若细想，很难理解。我一直记得当初读过一首美国诗人的诗，作者死活记不起来，说一个人平素很彬彬有礼，在乡人中间的口碑极好，但有一天却举枪自杀。然后就是巨大的留白，你根本无法预知，只有无数种猜测。
再看一首，可谓色彩的神秘，哲思的玄乎。
黄昏的寒冷十分恐怖，
黄昏的风儿不安地吹刮着，
路上响起不安的沙沙声，
它们来自并不存在的脚步。
晚霞冰凉的轮廓——
恰似近日病痛的记忆，
明确地标识：我们置身
一个无法切开的圆圈。（P179）
这个重复的圆圈到底是什么？后面说，是“我们得重复奴隶的生涯”（P331），是年复一年，“我重复念叨一个遥远的芳名”（P405），无论是什么，重复总是生活的常态，无论是一个名字（比如恋人），一个动作（比如笑容），一件事（比如记忆），一种状态（比如虚无），等等，全都自出生而相伴终生，逃离往往是无法的，在纯真年代里，那句著名的富有哲理的话，也许也可以送给这位执迷不悟的丽人歌者，“I can't love you unless I give you up"，而当勃洛克意识到，盲目将醒时，始终发出的是如此执着的弹唱：
年复一年，时间流逝，
既盲目有愚蠢的我，
只有今天在梦里才知晓：
她从来不曾爱过我。
我只是一个偶然的路人，
我只是一个路人在旅途上，
我那幼稚的恋情早已冰冷，
她对我说道：“请你原谅！”
我的灵魂——旧情不断。
我无法忍受和别人相处的惆怅，
那思绪哟，是一只歌儿，
今天又在梦中向我弹唱。（P404）
可以说，任何评价都有狭隘偏颇之嫌，是自己固有印象的假证。也就是说，任何评价都是主观的，但这并不代笔凡事，遇人都不能评价，而是首先必须得承认，评价本身就是一家之言，有失公允是常态，只是这不能作为驴头不对马嘴的借口，相反，它应是那把促成客观的鞭子。
《勃洛克抒情诗选》格外不好评价，因为首先它是个选集，其次还是抒情诗的选集，题材信息都有限定，都是狭窄的。要窥也只能窥得他个抒情诗的皮毛。有人将勃洛克比作俄罗斯白银时代与阿赫玛托娃相媲美的诗人，还有人把他提到普希金的高度。但个人以为，仅从这本厚厚的抒情选集看，单一的风格纵使有着饱满的内容，但还是显得有点单调。
如果以诗人1904年出版的第一部诗集《丽人吟》为分割，此书大部分篇章都出自1904年之前，后期的长诗，组诗全没选入，这无疑是个遗憾。而大篇幅的抒情吟诵，很多围绕一个主题，那就是，爱而不得后的幻想。颇有点英雄气短，温床有余的味道。此人心系俄罗斯民众的那一面则涉猎不多，窃以为这是选本最大的不足。而”丽人“在勃洛克的诗歌中有着举足轻重的地位，她不止是勃洛克的爱恋对象，”虚构的“丽人不仅”整天在我面前出没，年轻漂亮的女郎，披满明媚的阳光“（P127），也是情欲的拥抱者，”你疲惫不堪，在不可言说的梦中，/ 喃喃耳语着最后的情话“，“我抓住愉悦的瞬间，望着你的脸庞，模糊地重复着热烈的话语……/ 明日之前你——是我的，你和我一起待到天明”。（P136）还是“魔法师”，“你在风暴的呼啸和积雪的呻吟里，/ 像一位女魔法师似地浮现，/ 在永恒的光照下，在永恒的铃声中，/ 教堂的圆屋顶不能分辨。”（P98），这些还不够，丽人被抬高到宗教地位，是如歌德笔下的引领我们飞升到永恒女性，“神圣的人儿，烛火多么温馨，/ 你的形象多么惬意！/ 我虽然没有听见叹息的话语，/ 可我相信：亲爱的——那就是你。”（P208）
总之，丽人代表的就是诗人所有的梦幻，陶醉，爱恋，激情与理想。丽人如普希金长诗《叶甫盖尼奥涅金》里的达吉雅娜，是理想与浪漫的化身，是彼特拉克笔下的劳拉，成为宇宙的代言人。这样的高度常常不是一个普通的爱恋所能达到的，而多言一句，当真爱到狂热时，只能但愿长醉不复醒，否则终有一天，觉得此人不过如此，像马丁伊登一心追求的女郎罗丝，像出租车司机里拉选票的秘书，失落了才更忧伤。以此，不妨绝对与偏激，所有崇拜都是盲目，只是这种盲目却是时常必要的。
再比如勃洛克的诗歌中所具有的神秘主义色彩，神秘某种程度上来看，也是未知与盲目。神秘主义，说白了就是，无法解释，不需要解释，玄乎一点是“人生的真正意义，不是在我感知的世界里，而是存在与那个目所不及，耳所不闻到的超乎感觉之外的神秘之国中”（梅特林克）。人是无知的，当人面对众多无知时，求助神秘合情合理，古代的祭祀如此，现代的巫术也如此。只是表现神秘主义就自然要用到现象，于是有人又将其化归象征主义诗人。只是自然的事物各有表征，在勃洛克的诗歌中，这种神秘与象征比比皆是，后人观看，可解释不可解释的都有，比如，下面的这首《在梦幻的日子里》，因为无法解释，便有多种解释：
在梦幻的日子里，街道上
到处都可以遇见他。
他漫步，携带自己的奇迹，
跌倒在寒冷的影子中。
走进了自己寂静的修道室，
点燃最后一根火柴，
以欢乐撑起一盏灯火，
一束高贵的百合花。
人们对他感到惊奇，
讥笑着议论：他是个怪人。
他思念着一件皮大衣，
在黑暗中再度隐没。
有一次，他被遣送回来，
他变得非常快乐而幸福。
而清晨，他被装进了棺材，
神父例行公事地默祷。（P209）
看完不禁会问，他的奇迹是什么？寒冷的影子又是什么造成的？他去修道院干嘛？他的死是什么造成的？人们的冷嘲热讽？还是送他皮大衣的人，将他置之不理？这些问题，如若细想，很难理解。我一直记得当初读过一首美国诗人的诗，作者死活记不起来，说一个人平素很彬彬有礼，在乡人中间的口碑极好，但有一天却举枪自杀。然后就是巨大的留白，你根本无法预知，只有无数种猜测。
再看一首，可谓色彩的神秘，哲思的玄乎。
黄昏的寒冷十分恐怖，
黄昏的风儿不安地吹刮着，
路上响起不安的沙沙声，
它们来自并不存在的脚步。
晚霞冰凉的轮廓——
恰似近日病痛的记忆，
明确地标识：我们置身
一个无法切开的圆圈。（P179）
这个重复的圆圈到底是什么？后面说，是“我们得重复奴隶的生涯”（P331），是年复一年，“我重复念叨一个遥远的芳名”（P405），无论是什么，重复总是生活的常态，无论是一个名字（比如恋人），一个动作（比如笑容），一件事（比如记忆），一种状态（比如虚无），等等，全都自出生而相伴终生，逃离往往是无法的，在纯真年代里，那句著名的富有哲理的话，也许也可以送给这位执迷不悟的丽人歌者，“I can't love you unless I give you up"，而当勃洛克意识到，盲目将醒时，始终发出的是如此执着的弹唱：
年复一年，时间流逝，
既盲目有愚蠢的我，
只有今天在梦里才知晓：
她从来不曾爱过我。
我只是一个偶然的路人，
我只是一个路人在旅途上，
我那幼稚的恋情早已冰冷，
她对我说道：“请你原谅！”
我的灵魂——旧情不断。
我无法忍受和别人相处的惆怅，
那思绪哟，是一只歌儿，
今天又在梦中向我弹唱。（P404）
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