西方的天才和东方的智者
可能有些人看过田壮壮的,就是这部书的作者吴清源的同名传记电影。我也是从那部电影中知道吴清源这个人。我不会下围棋,所以也从来不知道这个人。
那电影是有点闷的文艺片,有点日本风物片的感觉。我以前好像也在豆瓣写过这个电影。其实也是部值得一看的片子。
吴清源这个人,虽然是个围棋天才。但是并不是那种美式的天才,美式描绘的天才往往都是既聪明绝顶又擅长心机博弈和人性阴暗,从美国的电影和美剧中可以看出了,几乎个个天才都是人精。在很多美国电影里面的天才几乎都是能够猜透人家的心思最后搞点阴谋或破坏阴谋。反正天才总是会个阴谋论在一起。或许因为阴谋论很神秘又显得高智商。
这些天才几乎都是在形而下学的地方很天才,物理化学数学,然后或许有点神经病,自负。《雨人》,《美丽心灵》,《生活大爆炸》都是如此。这些天才几乎很少会谈论哲学的问题,更多的兴趣在物理化学数学。
在东方,更崇尚“智者”而非“天才”。东方推崇形而上的哲学智慧,对于物质的智慧几乎不关心。
有人说吴清源,相貌清癯,耳高过眉、低垂过颈,神态宁静淡泊,吴清源给人的第一印象宛如禅房修炼多年的高僧。的确是这样的,看那个样子真是像是个修行的人尤其是看那两对耳朵。
吴清源是东方文明哲学下出来的人,他本身也是个宗教教徒。这本书无不散发着东方文明的味道,谦虚,中庸,雍和。这本书的名字明显带着东方,或者说中国哲学:中的精神。围棋这项运动也是带着哲学味道十足的运动。 围棋的起源与道家很有关,它也带着很多中国古代哲学的味道。
同样是博弈,在西方里面更多的跟阴谋,利益扯在一起,而东方的博弈围棋象棋则讲究思想,围棋在古代被称为手谈,弈棋的双方,以平淡的落子交流对棋道、对人生的理解。围棋的好,在于它的简单和包容。小小纹枰,方寸之地,布局、征战、防守都在上面进行,有因伐而失,有因弃而获,谋略智慧均在此方寸,人生的大智慧,都在这里。讲究心境,心静,少些冲动和戾气。这是吴先生所强调的“用中”精神的根本。《礼记·中庸》中有段话:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”
同样说围棋的话,西方的天才更喜欢讲博弈论,而东方则喜欢讲“精神”。围棋讲胜负,但不只是胜负。吴清源:“围棋就是‘用中’,中庸调和,不偏不倚,不冷不热。”
《艺经?棋品》说:“夫围棋之品有九:一曰入神;二曰坐照;三曰具体;四曰通幽;五曰用智;六曰小巧;七曰斗力;八曰若愚;九曰守拙。”
那电影是有点闷的文艺片,有点日本风物片的感觉。我以前好像也在豆瓣写过这个电影。其实也是部值得一看的片子。
吴清源这个人,虽然是个围棋天才。但是并不是那种美式的天才,美式描绘的天才往往都是既聪明绝顶又擅长心机博弈和人性阴暗,从美国的电影和美剧中可以看出了,几乎个个天才都是人精。在很多美国电影里面的天才几乎都是能够猜透人家的心思最后搞点阴谋或破坏阴谋。反正天才总是会个阴谋论在一起。或许因为阴谋论很神秘又显得高智商。
这些天才几乎都是在形而下学的地方很天才,物理化学数学,然后或许有点神经病,自负。《雨人》,《美丽心灵》,《生活大爆炸》都是如此。这些天才几乎很少会谈论哲学的问题,更多的兴趣在物理化学数学。
在东方,更崇尚“智者”而非“天才”。东方推崇形而上的哲学智慧,对于物质的智慧几乎不关心。
有人说吴清源,相貌清癯,耳高过眉、低垂过颈,神态宁静淡泊,吴清源给人的第一印象宛如禅房修炼多年的高僧。的确是这样的,看那个样子真是像是个修行的人尤其是看那两对耳朵。
吴清源是东方文明哲学下出来的人,他本身也是个宗教教徒。这本书无不散发着东方文明的味道,谦虚,中庸,雍和。这本书的名字明显带着东方,或者说中国哲学:中的精神。围棋这项运动也是带着哲学味道十足的运动。 围棋的起源与道家很有关,它也带着很多中国古代哲学的味道。
同样是博弈,在西方里面更多的跟阴谋,利益扯在一起,而东方的博弈围棋象棋则讲究思想,围棋在古代被称为手谈,弈棋的双方,以平淡的落子交流对棋道、对人生的理解。围棋的好,在于它的简单和包容。小小纹枰,方寸之地,布局、征战、防守都在上面进行,有因伐而失,有因弃而获,谋略智慧均在此方寸,人生的大智慧,都在这里。讲究心境,心静,少些冲动和戾气。这是吴先生所强调的“用中”精神的根本。《礼记·中庸》中有段话:“中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。”
同样说围棋的话,西方的天才更喜欢讲博弈论,而东方则喜欢讲“精神”。围棋讲胜负,但不只是胜负。吴清源:“围棋就是‘用中’,中庸调和,不偏不倚,不冷不热。”
《艺经?棋品》说:“夫围棋之品有九:一曰入神;二曰坐照;三曰具体;四曰通幽;五曰用智;六曰小巧;七曰斗力;八曰若愚;九曰守拙。”
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