永远有爱，在我心中
关于爱的命题，那么历久常新，总是让我们渴望、追寻，却又总让很多人执着，乃至迷失，也许爱是一门要用一辈子去修炼的课程。
最近看了一些与爱和心灵成长有关的书，想在这里和朋友们分享一下其中几本――约翰•威尔伍德的《完美的爱，不完美的关系》、艾•弗洛姆《爱的艺术》和夏绿蒂•净香•贝《爱情与工作的每日禅》。
这三本书，我是连续看下来的，它们在关于爱的理解和自我建立上其实有着不少的共通之处，但也有着各自的特点和侧重。约翰•威尔伍德是美国著名的临床心理学家和心理治疗师，所以他撰写的《完美的爱，不完美的关系》比较深入浅出，也有较多的个案和结合内容的练习，阅读这本书能让读者找到一种心灵陪伴的感觉；艾•弗洛姆是著名的心理学家和哲学家，《爱的艺术》出版至今已有五十多年，一直被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品，书中对爱有很系统全面的论述，在前半部更侧重于哲学层面的系统理论，而后半部则是讨论如何对爱进行实践，这本书象是一位学识渊博的老师，阅读中能让读者能对爱有了全面的了解；夏绿蒂•净香•贝是美国“平常心禅”的创始人，她通过禅修的角度去讲述爱情、关系和工作等问题，并在理论的基础上引导人们如何进行修行，书中采用了大量作者与学生的对话记录来帮助读者进一步了解作者的观点，这本书更像是一位修行的导师，能让一直生活在东方文化背景中读者在禅修的过程中更深刻地了解爱。
在《完美的爱，不完美的关系》的扉页上写着“本书为世界和平而作，愿众生皆知自己无时不被爱着，而终能与自他和平相处”，从这段话里面，我们可以清晰地看到书所讲的爱，不单指狭义的爱情，更包括“大爱”。所谓“大爱”也就是书中阐述的“绝对之爱”、“完美之爱”，它是完全开放、纯然、无条件的爱，它表现为内在信心、自我接纳，在与生命的关系上，它示现为安宁、感谢、生之喜悦；与之对应的则是包括通常状态的爱情在内的“相对之爱”，它是不完全、不恒常、不完美的光影交替的，因此它不可避免含有爱恨并存和说不清的情绪。威尔伍德在本书中正是以“绝对之爱”和“相对之爱”为起点，为读者阐述了人际关系中的怨气、恐惧、盲点、不安全感、侵略和操纵倾向等，从而反过来让我们学会面对自己、谅解自己和接纳自己，并寻回一直就在我们内心不曾离去的“大爱”。当然，这将是一个认知的过程、学习的过程，也是一个艰难的过程，渴望完美的爱是我们与生俱来的权利，然而，我们所经营的任何一份关系无不伤痕累累。也许每个读者在阅读这本书的时候都有不一样的感受和收获，甚至不可能即刻由此解决各自生命中的难题，然而正如作者告诉我们的：“如果说完美之爱象太阳，关系中的创伤就是短暂遮蔽了阳光的云层，所幸，正如太阳不可能消失，我们开放和温暖的本性也不会遭到瓦解。”完美之爱来自我们的内心深处，安住在完美的天性之中，本书就是旨在指导读者如何与内心完美之爱建立联结，治愈创伤，悦纳自己，温暖他人。
“天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：‘我爱，因为我被爱。’成熟的爱的原则是：‘我被人爱，因为我爱人。’不成熟的、幼稚的爱是：‘我爱你，因为我需要你。’而成熟的爱是：‘我需要你，因为我爱你。’”――这是弗洛姆在《爱的艺术》一书中经典论述，也是十分打动我的一段话。在书中弗洛姆并不急于告诉我们要怎么做，而是先讨论了爱情到底是什么，为什么要研究和讨论爱情。关于爱，弗洛姆在书中有着跨越年代和文化的纵深分析，他指出“人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么寂寞。”爱之所以是一门艺术，是因为再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终，但人们不可能永远放弃爱情，唯有找到原因并探究爱情的意义，并学会爱情――如同学习其他的艺术。在爱情理论中，弗洛姆先从父母和孩子之间的爱讲起，然后通过分析博爱、母爱、性爱、自爱和神爱这几种不同对象的爱，让读者了解这些不同的爱的含义、特征、差异和心理因素，再进一步论述爱情在当代西方社会面临的问题和衰亡现象。在爱的实践部分，作者首先告诉我们，“爱是一种积极的情绪”，需要我们有纪律、集中和有耐心，而且还需要克服自恋、学会客观、理智和勇气，在最后，弗洛姆指出“爱情是以信仰为基础的”，相信自己是我们能作出许诺的先决条件，相信自己的爱情并相信这种爱情能唤起别人的爱以及相信这种爱的可靠性是爱情的基本条件。尽管在诠释爱的角度和方式与上一本书并不一样，但对回到对爱的最高层面的认识，他们又是共同的，就如弗洛姆的另一句经典的话所说的：“如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说‘我爱你’，我也应该可以说‘我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。’”
与之前两位作者不一样，净香从一个女性的角度去讨论爱情与关系，她是四位孩子的母亲，她从事过老师、秘书和大学行政助理的工作，离过婚，直到四十多岁才开始禅修，天赋和丰富的人生经历使她的思想成熟、清明且富有慈悲心，也更能理解和体会学生们对于生活的许多困惑。《爱情与工作的每日禅》一书以禅修的起步、修行、服务为线索，引导读者如何去处理感情和关系，如何面对受苦和选择，如何活在当下等。净香对于禅的谈论往往精辟独到，直指人心，同时也很实用，她注重对整个人生的洞察力，而不追求特殊的体验。她要求每一个学禅的人“把自己的生命由梦境里带出，投入真实与无常的真相之中。”和前两位心理学家一样，净香也指出面对自己真实自我的重要性，她认为通过坐禅可以使我们和有限小我之间的扭曲认同慢慢消逝，从而实现“无我，一个对生命坦率开放的回应。”因此作者十分提倡坐禅（即打坐），她认为不管修行了多久，都必须非常小心、一丝不苟地打坐。而圆满的修行就是有能力接纳生命，体验它的本质，这和威尔伍德提倡对内心完美之爱建立联结有着本质上的契合。在净香看来，“关系的重点是生命由于这条管道而增加了力量，一个良好的关系会带给生命更多的力量。这就是生命所追求的……只要两人需求很少，关系就会很强壮，就能够正常运作。”她一直提醒我们活在当下的道理，修行就是要承诺自己对每一瞬间的体验，这将能帮助我们处理欲望、怨气、贪念、迷茫，以及面对无常、痛苦和失去，当我们完全体验自己的痛苦时，它就是快乐。“我们无法活着而没有这一瞬间，因为它就是我们的生命。听从它的指引就是去看它、感受它、尝它、摸它、体验它，然后由它决定有生命是需要做的。”每一个瞬间只有会发生的事情在发生，生命永远是它自己的样子，它不会永远公平，也不会永远可喜，但这不应该妨碍我们享受它、欣赏它和感谢它，这也许就是净香“平常心禅”的要义所在，也正是“大 爱”的表现。
上面三本书都是很不错的心智成长类书籍，它们谈论的都是“爱”，有各自不同的角度，却又同样带给人们心灵的抚慰和成长的智慧。在体验爱和生命的这条漫长的道路上，我们都曾经困惑，也都在此刻或彼时那么需要心灵的滋养，因此，向我的朋友们推荐这几本书，希望这些书中的智慧能带来一路的心灵喜悦，并让我们相信永远有最纯粹和无限的爱，就在心中。
最近看了一些与爱和心灵成长有关的书，想在这里和朋友们分享一下其中几本――约翰•威尔伍德的《完美的爱，不完美的关系》、艾•弗洛姆《爱的艺术》和夏绿蒂•净香•贝《爱情与工作的每日禅》。
这三本书，我是连续看下来的，它们在关于爱的理解和自我建立上其实有着不少的共通之处，但也有着各自的特点和侧重。约翰•威尔伍德是美国著名的临床心理学家和心理治疗师，所以他撰写的《完美的爱，不完美的关系》比较深入浅出，也有较多的个案和结合内容的练习，阅读这本书能让读者找到一种心灵陪伴的感觉；艾•弗洛姆是著名的心理学家和哲学家，《爱的艺术》出版至今已有五十多年，一直被誉为当代爱的艺术理论专著中最著名的作品，书中对爱有很系统全面的论述，在前半部更侧重于哲学层面的系统理论，而后半部则是讨论如何对爱进行实践，这本书象是一位学识渊博的老师，阅读中能让读者能对爱有了全面的了解；夏绿蒂•净香•贝是美国“平常心禅”的创始人，她通过禅修的角度去讲述爱情、关系和工作等问题，并在理论的基础上引导人们如何进行修行，书中采用了大量作者与学生的对话记录来帮助读者进一步了解作者的观点，这本书更像是一位修行的导师，能让一直生活在东方文化背景中读者在禅修的过程中更深刻地了解爱。
在《完美的爱，不完美的关系》的扉页上写着“本书为世界和平而作，愿众生皆知自己无时不被爱着，而终能与自他和平相处”，从这段话里面，我们可以清晰地看到书所讲的爱，不单指狭义的爱情，更包括“大爱”。所谓“大爱”也就是书中阐述的“绝对之爱”、“完美之爱”，它是完全开放、纯然、无条件的爱，它表现为内在信心、自我接纳，在与生命的关系上，它示现为安宁、感谢、生之喜悦；与之对应的则是包括通常状态的爱情在内的“相对之爱”，它是不完全、不恒常、不完美的光影交替的，因此它不可避免含有爱恨并存和说不清的情绪。威尔伍德在本书中正是以“绝对之爱”和“相对之爱”为起点，为读者阐述了人际关系中的怨气、恐惧、盲点、不安全感、侵略和操纵倾向等，从而反过来让我们学会面对自己、谅解自己和接纳自己，并寻回一直就在我们内心不曾离去的“大爱”。当然，这将是一个认知的过程、学习的过程，也是一个艰难的过程，渴望完美的爱是我们与生俱来的权利，然而，我们所经营的任何一份关系无不伤痕累累。也许每个读者在阅读这本书的时候都有不一样的感受和收获，甚至不可能即刻由此解决各自生命中的难题，然而正如作者告诉我们的：“如果说完美之爱象太阳，关系中的创伤就是短暂遮蔽了阳光的云层，所幸，正如太阳不可能消失，我们开放和温暖的本性也不会遭到瓦解。”完美之爱来自我们的内心深处，安住在完美的天性之中，本书就是旨在指导读者如何与内心完美之爱建立联结，治愈创伤，悦纳自己，温暖他人。
“天真的、孩童式的爱情遵循下列原则：‘我爱，因为我被爱。’成熟的爱的原则是：‘我被人爱，因为我爱人。’不成熟的、幼稚的爱是：‘我爱你，因为我需要你。’而成熟的爱是：‘我需要你，因为我爱你。’”――这是弗洛姆在《爱的艺术》一书中经典论述，也是十分打动我的一段话。在书中弗洛姆并不急于告诉我们要怎么做，而是先讨论了爱情到底是什么，为什么要研究和讨论爱情。关于爱，弗洛姆在书中有着跨越年代和文化的纵深分析，他指出“人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是强烈爱情的表现，而实际上这只是证明了这些男女过去是多么寂寞。”爱之所以是一门艺术，是因为再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终，但人们不可能永远放弃爱情，唯有找到原因并探究爱情的意义，并学会爱情――如同学习其他的艺术。在爱情理论中，弗洛姆先从父母和孩子之间的爱讲起，然后通过分析博爱、母爱、性爱、自爱和神爱这几种不同对象的爱，让读者了解这些不同的爱的含义、特征、差异和心理因素，再进一步论述爱情在当代西方社会面临的问题和衰亡现象。在爱的实践部分，作者首先告诉我们，“爱是一种积极的情绪”，需要我们有纪律、集中和有耐心，而且还需要克服自恋、学会客观、理智和勇气，在最后，弗洛姆指出“爱情是以信仰为基础的”，相信自己是我们能作出许诺的先决条件，相信自己的爱情并相信这种爱情能唤起别人的爱以及相信这种爱的可靠性是爱情的基本条件。尽管在诠释爱的角度和方式与上一本书并不一样，但对回到对爱的最高层面的认识，他们又是共同的，就如弗洛姆的另一句经典的话所说的：“如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界，爱生活。如果我能对一个人说‘我爱你’，我也应该可以说‘我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。’”
与之前两位作者不一样，净香从一个女性的角度去讨论爱情与关系，她是四位孩子的母亲，她从事过老师、秘书和大学行政助理的工作，离过婚，直到四十多岁才开始禅修，天赋和丰富的人生经历使她的思想成熟、清明且富有慈悲心，也更能理解和体会学生们对于生活的许多困惑。《爱情与工作的每日禅》一书以禅修的起步、修行、服务为线索，引导读者如何去处理感情和关系，如何面对受苦和选择，如何活在当下等。净香对于禅的谈论往往精辟独到，直指人心，同时也很实用，她注重对整个人生的洞察力，而不追求特殊的体验。她要求每一个学禅的人“把自己的生命由梦境里带出，投入真实与无常的真相之中。”和前两位心理学家一样，净香也指出面对自己真实自我的重要性，她认为通过坐禅可以使我们和有限小我之间的扭曲认同慢慢消逝，从而实现“无我，一个对生命坦率开放的回应。”因此作者十分提倡坐禅（即打坐），她认为不管修行了多久，都必须非常小心、一丝不苟地打坐。而圆满的修行就是有能力接纳生命，体验它的本质，这和威尔伍德提倡对内心完美之爱建立联结有着本质上的契合。在净香看来，“关系的重点是生命由于这条管道而增加了力量，一个良好的关系会带给生命更多的力量。这就是生命所追求的……只要两人需求很少，关系就会很强壮，就能够正常运作。”她一直提醒我们活在当下的道理，修行就是要承诺自己对每一瞬间的体验，这将能帮助我们处理欲望、怨气、贪念、迷茫，以及面对无常、痛苦和失去，当我们完全体验自己的痛苦时，它就是快乐。“我们无法活着而没有这一瞬间，因为它就是我们的生命。听从它的指引就是去看它、感受它、尝它、摸它、体验它，然后由它决定有生命是需要做的。”每一个瞬间只有会发生的事情在发生，生命永远是它自己的样子，它不会永远公平，也不会永远可喜，但这不应该妨碍我们享受它、欣赏它和感谢它，这也许就是净香“平常心禅”的要义所在，也正是“大 爱”的表现。
上面三本书都是很不错的心智成长类书籍，它们谈论的都是“爱”，有各自不同的角度，却又同样带给人们心灵的抚慰和成长的智慧。在体验爱和生命的这条漫长的道路上，我们都曾经困惑，也都在此刻或彼时那么需要心灵的滋养，因此，向我的朋友们推荐这几本书，希望这些书中的智慧能带来一路的心灵喜悦，并让我们相信永远有最纯粹和无限的爱，就在心中。
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