从集体到个人角色认同
金巴多教授为了了解一般人如何受到情境力量影响，于是在史丹佛大学规划了实验监狱的计画，征求自愿者扮演狱卒与囚犯两种角色，毛遂自荐者事前不知自己分配到何种角色，为了增加实验的真实性，金巴多加入了「逮捕行动」的流程，甚至让自愿者的家属信以为真。
这群受试者没有任何前科，也没有精神上的疾病，绝对多数是大学生，有些人以为可以在模拟监狱里闲聊打屁，没人愿意当狱卒，孰不知这项计画带给每一位参与者终生难忘的震撼影响，大部分的人都以为，邪恶的行为、纳粹的举措，肯定是异常的变态思想造成，但是，在纽伦堡大审时，许多被控为杀人共犯的官员透过心理评估，科学家大惊失色地发现他们神志正常，只是在情境与压力之下，人格得以扭曲。是故，金巴多教授说：「邪恶具有平庸性。」
被分配担任狱卒的人，不乏亲切和善、多才多艺之辈，然而，金巴多教授却没有足够的职前训练资料可供参考，只告诉他们几项原则：「不可殴打囚犯、尽力制造囚犯的无力感与挫折感，令他们易于管理。」第一天，狱卒们还不习惯自己的新角色，到了第四天，他们已经对于虐待囚犯感到稀松平常，并且乐在其中。因为要制造囚犯的无力感又不能殴打他们，狱卒们想出各式各样的花招，叫囚犯半夜起床、动辄要求囚犯跟着他们的台词念诵咒骂不合群者的口号，或者，命令无意义的肢体劳动，不准正常进食，来加强囚犯的无力感，说到这里，你想到了军队中的情境吗？
第三天，有人因为崩溃而被送出，金巴多还加入了假释听证会与家属、牧师探访，为了假释，囚犯们不敢得罪狱卒，默默忍受。金巴多请来牧师友人帮忙评估囚犯的情况，这位牧师说，实验中的所有囚犯都是天真稚嫩型的，并不了解真正的监狱是什么，但是金巴多已经把模拟的情况设计得不错了。
囚犯们设计的叛变失败了，有人开始产生妄想，狱卒回家之后开始对家人大吼大叫，金巴多正为自己的成功设计沾沾自喜，当一位囚犯的母亲对兼任典狱长的他诉说亲儿的神色不佳，情况堪忧，金巴多便以「典狱长」的角色自清，把皮球踢回来，暗示对方的孩子可能本来就有精神不稳的情况，监狱没有任何问题。这令我想到，有些孩子被同学欺负，家长到学校问老师，老师却暗示那个孩子自己本身就有问题，企图保护自己扮演的角色。
到了第六天，金巴多教授跟助理讨论是否应该继续实验，请他的女同事前来观看，不料对方连看都不看，一语不发地就流着泪离开了。原来，这位女同事在路上恰巧遇到其中一位还没执行公务的狱卒，她认为该狱卒是个亲切体贴的年轻人，孰知才踏近牢房便撇见该狱卒虐待囚犯的恶劣行径，差异太大令她感到难过，认为这个实验严重地扭曲了人性，第七天，金巴多教授宣布实验结束，以免发生任何不测。这个实验被改编成了德国电影《实验监狱》(Das Experiment)，获得了大小奖项。
这个实验震撼了整个学界，金巴多与狱卒囚犯们都上了电视节目，当囚犯克莱忿忿不平地质问最残暴的狱卒赫尔曼为何这么做，对方则回答：「这是我的小实验，我想要看看在这样的情况下，人们可以承受言语辱骂到什么程度才开始反击或反抗。而这也吓到我，因为没有人出面来阻止我...他们只是接受我说的每一句话。...(他的眼睛中泛着泪光)大家在我开始虐待他们的时候，为什么不说些什么呢?为什么?」
在这个情境中，有三种类型的处理方式：第一种是过度沉溺在其扮演的角色中，譬如嗜虐的狱卒与认命的囚犯；第二种是坚持中道，狱卒只求公事公办，不要伤到人就好，但也没有阻止同事的暴行，囚犯若认为狱卒不合理，就会拒绝一起辱骂同侪，甚至绝食抗议；第三种，是最多人的一种，不想被前两者脱累，认为逞英雄却害大家连坐受罚才自私，被骂也是活该。
金巴多探讨系统架构(或权力架构)如何影响一般人抉择，好人也可以轻易为恶，因为在情境中只要剥削了个人独特性，为恶非常容易，不然为什么军队需要制服呢？即使为恶，大家都穿着一样的衣服，也不认为是自己杀人放火，只消说句：「我只是奉命行事」就可以撇开责任，纳粹军官受审时也是这么回答的。
一般人可能以为那情境大概都是由某些权威人士塑造的，这话只对了一半。金巴多又提出了裸检事件的案例。在美国有数十家餐馆经常接到假装是警官的人来电，从店副理口中套出某位年轻有魅力的女员工之名，然后推说对方有窃盗嫌疑，若不想送警局，就必须由自己人搜索全身，一边用电话操控店员行动，最后女员工往往一丝不挂，连私处都必须检查，白白满足了这些窥淫癖者的成就感，最夸张的一则例子则是，这位假装是警官的仁兄居然唆使女员工自慰，并且帮另一位进行裸检的男员工口交，搞得乌烟瘴气，受害者也身心受创。那些权威是谁给的权力？不就是乖乖受骗的小绵羊吗？
金巴多又举一例，某女遭强暴，全裸奔出求救，现场有三十三人围观却无动于衷，于是她又被歹徒拖去殴打，幸好有警官路过，才得以幸免。每个人都觉得其他人会去救她，如果人少一点，才愿意去救她，心里都害怕惹上麻烦。这就是集体之恶，纳粹之恶，也在于诸国默许他们的暴行，不为之恶莫过于此。有一个小学老师突发奇想做实验，说棕眼睛的学生才是好孩子，于是蓝眼睛的学生被欺负，隔天她改说蓝眼睛的学生才比较资优，那些被欺负的蓝眼睛学生反过来欺负棕眼睛的学生，而且更甚。只要去掉人的个别性，把你要欺负的对象跟小蚂蚁划成等号，当成比自己还劣等，那什么样的事情都干得出来。
伊拉克美军虐囚案众所皆知，其实当地的监狱环境非常糟糕，满地粪水，性侵时有所闻。一个小军官要连续工作四十多天，睡在恶臭无供水的小囚室，每天工作十几个小时，你说他会不会压力过大去虐待囚犯呢？因为他只是一个小咖，随便一个官都比他大，但所有的囚犯都可以任他欺侮，在这种环境下，正常人都会变得心理扭曲了。更夸张的是，被派去那边的心理医生完全被蒙在鼓里，不晓得女兵早已拍下许多不堪入目的照片私下流传，并且还觉得很有趣。权威的角色会使人蒙蔽，而你若不加入权力核心圈就会被排挤，还杀不杀人？不杀，就等着被排挤。
许多时候，我们都被自己扮演的角色附身了，忘了在那面具下，我们也都是有血有肉的普通人，为了保护那张面具，所以导致许多遗憾。我觉得，虽然说一切事物都在内在，该去净化自己，但如果见到不义之事，还是应在能力所及尽一份心力，不能总是等着别人来当英雄，金巴多教授在他的网站策划了《英雄计画─探索&鼓舞我们的内在英雄》，邀请各界英雄好汉推广英雄教育，英雄也是平凡人，不平凡的是，他们敢起而行、付诸行动。
在书中，金巴多也提到一位杰出越战英雄休‧汤普森(Hugh Thompson,Jr.)，他的同袍在调查越南村落中的越共，为了报复越共，虽然没找到人，却打算干脆将所有老弱妇孺一起杀死，连婴儿都不放过，休恰巧驾驶直升机进行支援行动经过上空，降落下来救了一群还活着的村民，当他们回到直升机时，仍瞧见同袍一边跑过来一边朝伤者开枪，于是他下令停止屠杀行为，威胁如果有任何士兵或军官抗令，直升机的重机关枪就会向他们开火，同袍的军阶其实比他还高，但是他才不管，虽然他救了这些人，但是军方为了报复，一直让他出危险的任务，导致他驾驶的飞机被击落五次之多，经过三十年后，军方才愿意承认休‧汤普森与他的机组伙伴值得表扬，但吊诡的是，也有人歌颂下令屠杀的卡利上尉行径。
《路西法效应》是综合金巴多教授多年研究的经典之作，非常博大精深。我写这篇文章，并不是要大家去做见义勇为的傻瓜，只是，很多时候，我们为了保护自己的角色，不得不去说、不得不去做的事情，从长远的眼光看来，也许是愚行；有一些正确的事情，在你去做的时候，不一定会得到他人的认同，许多人害怕别人不认同自己的想法或理念，为了得到别人的认可，便从事不合道德的事情，反过来说，利用怕被排挤的恐惧感操纵他人，对一个自信满满的权威者来说是多么容易啊!但是，别忘了，给他权力的不是别人，是你自己呀~
对于金巴多教授著作感兴趣者，可参考一下网址：
史丹佛监狱实验专属网站：http://www.prisonexp.org/
作者个人网站：http://www.zimbardo.com/
路西法效应专书网站：http://www.lucifereffect.com/
这群受试者没有任何前科，也没有精神上的疾病，绝对多数是大学生，有些人以为可以在模拟监狱里闲聊打屁，没人愿意当狱卒，孰不知这项计画带给每一位参与者终生难忘的震撼影响，大部分的人都以为，邪恶的行为、纳粹的举措，肯定是异常的变态思想造成，但是，在纽伦堡大审时，许多被控为杀人共犯的官员透过心理评估，科学家大惊失色地发现他们神志正常，只是在情境与压力之下，人格得以扭曲。是故，金巴多教授说：「邪恶具有平庸性。」
被分配担任狱卒的人，不乏亲切和善、多才多艺之辈，然而，金巴多教授却没有足够的职前训练资料可供参考，只告诉他们几项原则：「不可殴打囚犯、尽力制造囚犯的无力感与挫折感，令他们易于管理。」第一天，狱卒们还不习惯自己的新角色，到了第四天，他们已经对于虐待囚犯感到稀松平常，并且乐在其中。因为要制造囚犯的无力感又不能殴打他们，狱卒们想出各式各样的花招，叫囚犯半夜起床、动辄要求囚犯跟着他们的台词念诵咒骂不合群者的口号，或者，命令无意义的肢体劳动，不准正常进食，来加强囚犯的无力感，说到这里，你想到了军队中的情境吗？
第三天，有人因为崩溃而被送出，金巴多还加入了假释听证会与家属、牧师探访，为了假释，囚犯们不敢得罪狱卒，默默忍受。金巴多请来牧师友人帮忙评估囚犯的情况，这位牧师说，实验中的所有囚犯都是天真稚嫩型的，并不了解真正的监狱是什么，但是金巴多已经把模拟的情况设计得不错了。
囚犯们设计的叛变失败了，有人开始产生妄想，狱卒回家之后开始对家人大吼大叫，金巴多正为自己的成功设计沾沾自喜，当一位囚犯的母亲对兼任典狱长的他诉说亲儿的神色不佳，情况堪忧，金巴多便以「典狱长」的角色自清，把皮球踢回来，暗示对方的孩子可能本来就有精神不稳的情况，监狱没有任何问题。这令我想到，有些孩子被同学欺负，家长到学校问老师，老师却暗示那个孩子自己本身就有问题，企图保护自己扮演的角色。
到了第六天，金巴多教授跟助理讨论是否应该继续实验，请他的女同事前来观看，不料对方连看都不看，一语不发地就流着泪离开了。原来，这位女同事在路上恰巧遇到其中一位还没执行公务的狱卒，她认为该狱卒是个亲切体贴的年轻人，孰知才踏近牢房便撇见该狱卒虐待囚犯的恶劣行径，差异太大令她感到难过，认为这个实验严重地扭曲了人性，第七天，金巴多教授宣布实验结束，以免发生任何不测。这个实验被改编成了德国电影《实验监狱》(Das Experiment)，获得了大小奖项。
这个实验震撼了整个学界，金巴多与狱卒囚犯们都上了电视节目，当囚犯克莱忿忿不平地质问最残暴的狱卒赫尔曼为何这么做，对方则回答：「这是我的小实验，我想要看看在这样的情况下，人们可以承受言语辱骂到什么程度才开始反击或反抗。而这也吓到我，因为没有人出面来阻止我...他们只是接受我说的每一句话。...(他的眼睛中泛着泪光)大家在我开始虐待他们的时候，为什么不说些什么呢?为什么?」
在这个情境中，有三种类型的处理方式：第一种是过度沉溺在其扮演的角色中，譬如嗜虐的狱卒与认命的囚犯；第二种是坚持中道，狱卒只求公事公办，不要伤到人就好，但也没有阻止同事的暴行，囚犯若认为狱卒不合理，就会拒绝一起辱骂同侪，甚至绝食抗议；第三种，是最多人的一种，不想被前两者脱累，认为逞英雄却害大家连坐受罚才自私，被骂也是活该。
金巴多探讨系统架构(或权力架构)如何影响一般人抉择，好人也可以轻易为恶，因为在情境中只要剥削了个人独特性，为恶非常容易，不然为什么军队需要制服呢？即使为恶，大家都穿着一样的衣服，也不认为是自己杀人放火，只消说句：「我只是奉命行事」就可以撇开责任，纳粹军官受审时也是这么回答的。
一般人可能以为那情境大概都是由某些权威人士塑造的，这话只对了一半。金巴多又提出了裸检事件的案例。在美国有数十家餐馆经常接到假装是警官的人来电，从店副理口中套出某位年轻有魅力的女员工之名，然后推说对方有窃盗嫌疑，若不想送警局，就必须由自己人搜索全身，一边用电话操控店员行动，最后女员工往往一丝不挂，连私处都必须检查，白白满足了这些窥淫癖者的成就感，最夸张的一则例子则是，这位假装是警官的仁兄居然唆使女员工自慰，并且帮另一位进行裸检的男员工口交，搞得乌烟瘴气，受害者也身心受创。那些权威是谁给的权力？不就是乖乖受骗的小绵羊吗？
金巴多又举一例，某女遭强暴，全裸奔出求救，现场有三十三人围观却无动于衷，于是她又被歹徒拖去殴打，幸好有警官路过，才得以幸免。每个人都觉得其他人会去救她，如果人少一点，才愿意去救她，心里都害怕惹上麻烦。这就是集体之恶，纳粹之恶，也在于诸国默许他们的暴行，不为之恶莫过于此。有一个小学老师突发奇想做实验，说棕眼睛的学生才是好孩子，于是蓝眼睛的学生被欺负，隔天她改说蓝眼睛的学生才比较资优，那些被欺负的蓝眼睛学生反过来欺负棕眼睛的学生，而且更甚。只要去掉人的个别性，把你要欺负的对象跟小蚂蚁划成等号，当成比自己还劣等，那什么样的事情都干得出来。
伊拉克美军虐囚案众所皆知，其实当地的监狱环境非常糟糕，满地粪水，性侵时有所闻。一个小军官要连续工作四十多天，睡在恶臭无供水的小囚室，每天工作十几个小时，你说他会不会压力过大去虐待囚犯呢？因为他只是一个小咖，随便一个官都比他大，但所有的囚犯都可以任他欺侮，在这种环境下，正常人都会变得心理扭曲了。更夸张的是，被派去那边的心理医生完全被蒙在鼓里，不晓得女兵早已拍下许多不堪入目的照片私下流传，并且还觉得很有趣。权威的角色会使人蒙蔽，而你若不加入权力核心圈就会被排挤，还杀不杀人？不杀，就等着被排挤。
许多时候，我们都被自己扮演的角色附身了，忘了在那面具下，我们也都是有血有肉的普通人，为了保护那张面具，所以导致许多遗憾。我觉得，虽然说一切事物都在内在，该去净化自己，但如果见到不义之事，还是应在能力所及尽一份心力，不能总是等着别人来当英雄，金巴多教授在他的网站策划了《英雄计画─探索&鼓舞我们的内在英雄》，邀请各界英雄好汉推广英雄教育，英雄也是平凡人，不平凡的是，他们敢起而行、付诸行动。
在书中，金巴多也提到一位杰出越战英雄休‧汤普森(Hugh Thompson,Jr.)，他的同袍在调查越南村落中的越共，为了报复越共，虽然没找到人，却打算干脆将所有老弱妇孺一起杀死，连婴儿都不放过，休恰巧驾驶直升机进行支援行动经过上空，降落下来救了一群还活着的村民，当他们回到直升机时，仍瞧见同袍一边跑过来一边朝伤者开枪，于是他下令停止屠杀行为，威胁如果有任何士兵或军官抗令，直升机的重机关枪就会向他们开火，同袍的军阶其实比他还高，但是他才不管，虽然他救了这些人，但是军方为了报复，一直让他出危险的任务，导致他驾驶的飞机被击落五次之多，经过三十年后，军方才愿意承认休‧汤普森与他的机组伙伴值得表扬，但吊诡的是，也有人歌颂下令屠杀的卡利上尉行径。
《路西法效应》是综合金巴多教授多年研究的经典之作，非常博大精深。我写这篇文章，并不是要大家去做见义勇为的傻瓜，只是，很多时候，我们为了保护自己的角色，不得不去说、不得不去做的事情，从长远的眼光看来，也许是愚行；有一些正确的事情，在你去做的时候，不一定会得到他人的认同，许多人害怕别人不认同自己的想法或理念，为了得到别人的认可，便从事不合道德的事情，反过来说，利用怕被排挤的恐惧感操纵他人，对一个自信满满的权威者来说是多么容易啊!但是，别忘了，给他权力的不是别人，是你自己呀~
对于金巴多教授著作感兴趣者，可参考一下网址：
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路西法效应专书网站：http://www.lucifereffect.com/
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