大白话，但是能让人身体力行的大白话
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从生存出发，毕竟生存是我们没得选择的选择。
生存，然而如何生存得更好——这个问题存在意义的前提是我们拥有自由，因此讲自由——有自由而能选择，能选择而有可能让自己的生活变得更好。
行为的动机：命令、习惯、人性——然而这一切都不是我们所应当简单就去遵循的，思考，对问题四思五思，思虑周全再“依愿行事”，才有可能获得一份“好生活”！
人存在，不是独立无依的存在，人活在群体之中，因此，人是在群体中生活，“好生活”也必当是跟“人”这个概念息息相关的——那么，人是什么，如何为人？
我们两手捉住物体，这同时也意味着那物体捉住了我们的两只手。生活不是简单的捉住物体，而必须进一步意识到自己的手在捉住的同时也被捉住——依愿行事，全面把握生活！
关于“笨蛋”的那些事儿……与伦理学上的一无所知相对的是：有意识。不想做笨蛋的人，应该努力去培养自己对于生活的自觉，不要再拄着拐棍走路。
什么是坏？不让人过我们想要的好生活的就是坏！
人如何把人当“人”一样对待？或许这里可以用孔子的话来回答：已所不欲，勿施于人！
最后，关于快乐……
还有伦理学与政治学，“我”的学问与“我们”的学问，自由是生存的最基本特征，也是思考的前提！
生存，然而如何生存得更好——这个问题存在意义的前提是我们拥有自由，因此讲自由——有自由而能选择，能选择而有可能让自己的生活变得更好。
行为的动机：命令、习惯、人性——然而这一切都不是我们所应当简单就去遵循的，思考，对问题四思五思，思虑周全再“依愿行事”，才有可能获得一份“好生活”！
人存在，不是独立无依的存在，人活在群体之中，因此，人是在群体中生活，“好生活”也必当是跟“人”这个概念息息相关的——那么，人是什么，如何为人？
我们两手捉住物体，这同时也意味着那物体捉住了我们的两只手。生活不是简单的捉住物体，而必须进一步意识到自己的手在捉住的同时也被捉住——依愿行事，全面把握生活！
关于“笨蛋”的那些事儿……与伦理学上的一无所知相对的是：有意识。不想做笨蛋的人，应该努力去培养自己对于生活的自觉，不要再拄着拐棍走路。
什么是坏？不让人过我们想要的好生活的就是坏！
人如何把人当“人”一样对待？或许这里可以用孔子的话来回答：已所不欲，勿施于人！
最后，关于快乐……
还有伦理学与政治学，“我”的学问与“我们”的学问，自由是生存的最基本特征，也是思考的前提！
