传统文化与文化传统
上世纪九十年代文化讨论中,庞朴先生提出对传统文化和文化传统作了区分,当时耳目一新,觉得许多问题说通了。学术讨论应先从规范概念开始,否则争了半天不知所云。
庞朴认为,传统文化是传统的文化,落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所谓的文化遗产。文化传统是文化的传统,落脚在传统。文化传统与传统文化不同,它不具有形的实体,不可抚摸,仿佛无所在;但它却无所不在,既在一切传统文化之中,也在一切现实文化之中,而且还在你我的灵魂之中。如愿套用一下古老的说法,可以说,文化传统是形而上的道,传统文化是形而下的器;道在器中,器不离道。文化传统是不死的民族魂。
这一区分与余英时的观点是一致的。余认为,文化传统不是僵死的固定的东西,而是其背后的种种精神。余英时寻找的是传统文化中有价值的成分,并以此作为新文化建设的材料或基础。
由此,也想到了书法申遗。今年“中国书法”已被联合国教科文组织审议并批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。中宣部、中国文联、文化部、中国书协、中国艺术研究院中国书法院费了很大功夫,当然也要花不少的钱。申遗与书法的发展何益?切莫把书法当作死的东东保护起来。
庞朴认为,传统文化是传统的文化,落脚在文化,对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类;也就是通常所谓的文化遗产。文化传统是文化的传统,落脚在传统。文化传统与传统文化不同,它不具有形的实体,不可抚摸,仿佛无所在;但它却无所不在,既在一切传统文化之中,也在一切现实文化之中,而且还在你我的灵魂之中。如愿套用一下古老的说法,可以说,文化传统是形而上的道,传统文化是形而下的器;道在器中,器不离道。文化传统是不死的民族魂。
这一区分与余英时的观点是一致的。余认为,文化传统不是僵死的固定的东西,而是其背后的种种精神。余英时寻找的是传统文化中有价值的成分,并以此作为新文化建设的材料或基础。
由此,也想到了书法申遗。今年“中国书法”已被联合国教科文组织审议并批准列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。中宣部、中国文联、文化部、中国书协、中国艺术研究院中国书法院费了很大功夫,当然也要花不少的钱。申遗与书法的发展何益?切莫把书法当作死的东东保护起来。
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