哈莱姆东区——并不遥远的现实

  记得有次做论文，我把写好的论文交给了老师，老师瞟了一眼，问我：“你怎么引用的书都是北大出版社的，你知道这个出版社好吗？"我正想接着话时，他又说到：“北大出版社是年轻的学者出书的地方。”不过现在拿着这本《生命的尊严—透析哈莱姆东区的快克买卖（第二版）》，真是觉得北大出版社还是不错的。特别是09年，给我印象比较深是出了日常生活批判系列和社会思想译丛。
    首先说一下本书的翻译，对于翻译过来的书籍，没有经过阅读而发表对翻译的意见是不妥当的行为，尤其是对于青年读者而言。在我身边的许多人因为翻译的问题对一些书籍望而却步，其实有些东西必须自己摸着石头过河。本书的译者总体上翻译的不错，对于一本非纯理论的人类学调查来说，最大的翻译难题就是俚语，不过至少本书的译者很严谨，这么多的翻译量也就发现有一处略有瑕疵，属于正常范围。另外对于删去的六句话，虽然觉得有点突兀，但不得不考虑审查制度，也是无奈之举。
   本书的书套上着重说明的是布迪厄的推荐，我想，布迪厄对于本书的推崇无外乎以下几种原因：首先本书所做到的理论与实践的结合，虽然这是一个老命题，但是在研究中真正的做到这点，很难。布迪厄很反对理论与实践的脱离，从他反对美国社会学家拉扎斯菲尔德那种惟数字化的方式和强调法国社会学年鉴学派上就可以看出；此外，作者在本书中对于街头文化与美国主流文化的分析充分运用了文化资本理论以及文化再生产，而这些正是布迪厄借以分析社会分化的途径。
  作者在本书中反复强调的事以哈莱姆为代表的街头文化和波多黎各移民文化的双重作用将本书的研究对象陷于深渊之中，而围墙之外的主流社会仅仅是以自身文化的角度出发采取一些基本无效的措施，在文末的结尾中，作者也认同现行政府对哈莱姆东区的无能，虽然这是一个最富强的国家。而民间社会工作者、居民等群体则对于波多黎各移民的后代失去起码的耐心与尊重。同时，本书也探讨了在亚文化群体中父权的强化，讽刺的是原本指望促进妇女独立的措施反而加强了父权制的巩固。
   虽然是一本写毒品买卖的书籍，但是作者并没有把毒品看做是一个大问题，仅仅将其看做是各种现象的载体，书末，作者提出了毒品的合法化，这是基于毒品非法化促生的地下经济的暴力和相关的一系列问题，也许有的事情无法消除，但你可以把它的负面影响降到最低。
  对于本书作者的的调查过程，我很吃惊，因为没有任何的政府机构进行阻挠，让我不可思议。在我们这个强调国家利益至上的社会，要是我去任何一个郊区进行调查，过不了多久就会有穿便衣的人来盘问。哈莱姆东区离我们并不遥远，中国一些城市城郊结合部也会产生亚文化的问题，另外农民工后代与城市中产阶级后代的文化资本的差异，重要的是，我们不敢面对。
  写的仓促，但是哈莱姆东区并不遥远。