精神之旅何时成行?

山下猫
2010-02-01 看过
这么多人打五星,我觉得过誉了。刚刚发现,书背上的评价并不是针对这本书,而是针对古道尔本人。这本书基本是她的个人传记,穿插了她的一些观点。我觉得这本书达不到五星的高度的一个原因就是,书中的观点更多的是出于作者感性的认识——她对动物的爱对自然的爱,都好似与生俱来,就是要保护它们。如果不能总结到一个理性的层面,是很难说服更多人的。

下面是书摘和短评:

每次看到或听到有传奇经历的人的故事的时候,我就会想:他们的父母是怎样的。古道尔在非洲开始她的科考之旅时,需要一位能够帮助她打理内务的助手,最后她选择了她的母亲。她的母亲也出色了完成这项任务。这令我印象深刻,同样是母性的牺牲和付出,做法完全不同。

当黑猩猩第一次伸出手握住古道尔的手的时候,说实在的,书本前面的我也怦然心动。

P118古道尔提到了“伪物种”的概念。“文化的进化引起了伪物种形成的发展……文化物种形成的极端形式会导致对外群体成员的非人化……”这个现象我们非常熟悉,并且在文化程度越高的近现代更加明显。环保激进分子也会有这样的心理。


P139作者提到死亡在我们的生活中被屏蔽的现象。我们个人害怕面对死亡,因为那会加重










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这么多人打五星,我觉得过誉了。刚刚发现,书背上的评价并不是针对这本书,而是针对古道尔本人。这本书基本是她的个人传记,穿插了她的一些观点。我觉得这本书达不到五星的高度的一个原因就是,书中的观点更多的是出于作者感性的认识——她对动物的爱对自然的爱,都好似与生俱来,就是要保护它们。如果不能总结到一个理性的层面,是很难说服更多人的。

下面是书摘和短评:

每次看到或听到有传奇经历的人的故事的时候,我就会想:他们的父母是怎样的。古道尔在非洲开始她的科考之旅时,需要一位能够帮助她打理内务的助手,最后她选择了她的母亲。她的母亲也出色了完成这项任务。这令我印象深刻,同样是母性的牺牲和付出,做法完全不同。

当黑猩猩第一次伸出手握住古道尔的手的时候,说实在的,书本前面的我也怦然心动。

P118古道尔提到了“伪物种”的概念。“文化的进化引起了伪物种形成的发展……文化物种形成的极端形式会导致对外群体成员的非人化……”这个现象我们非常熟悉,并且在文化程度越高的近现代更加明显。环保激进分子也会有这样的心理。


P139作者提到死亡在我们的生活中被屏蔽的现象。我们个人害怕面对死亡,因为那会加重我们自身的恐惧,于是濒死的人和已死的人,即使是至亲,都被我们隔离在医院和殡仪馆中。现代技术为我们逃避那不可避免的终极去向提供了便捷的设施,同时也让我们的生活更加远离生存为何这根本的命题。

作者对于精神神秘主义的看法在我看来超出了信仰的范畴,近乎玄学。这大概和她非学院派出身以及女性的身份有关。我个人不大认同。

P196作者对于试验动物的回答很得体:正因为动物为人类的生活做出这样的牺牲,我们更应该为它们争取合理的生存空间。不过后面的几页观点又落回了简单批判的窠臼,理据薄弱,只说反对拿动物试验,却不能提供解决方法,不免让人产生其自我道德优越的感觉。我个人并不坚决反对以动物做试验,以及饲养宠物。约化养殖,我觉得可以改进。

P212作者鼓励大家支持“绿色运作”的公司。老实说,这样的呼吁在中国很难不让人猜疑。由于愚民政策的传统悠久,所以我们现在对于任何以慈善为名号的个人及团体很难抱有信心。一个组织越庞大,其监管失效、效率低下和腐败的可能就越大。作为个人,古道尔女士能够做到律己,而一个团体和组织不是靠信念造就,大家栖身NGO的大树下也是有各种各样原因的。英雄莫问出处,慈善的结果当然更重要。不过我个人对“根与芽”在四川地震时期往灾区送去课程表一事表示疑惑:难道没有更实用的东西送去了吗?

对于以一颗爱心闯荡江湖的人,我钦佩又祝福,但也捏一把汗。
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