《自私的基因》与博弈论
原文自本人新浪博客（http://blog.sina.com.cn/s/blog_538f46f70100hn7s.html），转载请注明。 豆瓣上文字无格式。
《冬吴相对论》的梁冬两次在节目里提到了他在看这本书。引起了我的兴趣，于是从图书馆借来翻了一翻。我读的其实不是左图这本，是科学出版社1981年12月的版本，定价1块钱。原著是1977年牛津大学的重印版。
这本书是英国行为生态学家道金斯（Dawkins, Richard）写的有关遗传学、生物行为和生态的科普读物。这本书认为：基因是存在于一切形式声明中的复制实体。基因不象云或者尘暴那种不稳定的临时聚合/联合体，它能以拷贝的形式存在一亿年。为什么能做到这样呢？因为我们每个生物个体都只是基因为自己创造的“生存机器”或“运载工具”而已。我们是作为基因机器而被建造的。
基因的突出特性就是它无情的自私性，这种自私性通常会导致个体行为的自私性。不过，作者还认为还存在一种新型的复制基因——觅母（Meme，好可爱的名字哇～～）。如果说基因是通过遗传进化机制而发挥作用，那么觅母则是以模仿的方式进行自我复制。比如，文化的传播就是借助觅母的复制得以实现的。虽然说基因导致行为上的自私性，但是作者强调只有我们人类才能反抗自私的复制基因的暴政，从而不至于产生过分的意识上的自私性。
多么有趣的思维角度～～是不是？上面大段的介绍性文字让我联想起1993国际大专狮城辩论赛（复旦vs台大）的辩题：人性本恶还是人性本善。那次辩论复旦大学代表的人性本恶观点获胜。论点很简单，复旦大学辩论时认为人性是本恶的，但是我们可以通过后天的教育，把慷慨大度和利他主义灌输到人们的头脑中。我想，道金斯也是这种观点，只不过他是从生物学的角度去论证。
我在这里并不想介绍整本书，也不可能。我也不关心围绕中心论点的讨论是否正确或有意义。我只对一个东西最感兴趣：博弈论中的ESS策略。作者感觉ESS概念的发明，是自达尔文以来进化理论上最重要的发展之一。
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书中，动物的自私和利他行为是本书的一个重要论题。虽然我的博士研究划归计算机对等网P2P信任激励机制方向，但其中涉及到了经济学中的资源最优配置以及博弈论。所以我看的时候自然对这些部分最为关注。在这里从中间抽取几个非常有趣的观点做个简要的介绍，具体的论证分析就请翻阅书本吧。
博弈论（Game Theory）中有一个概念，叫做ESS（Evolutionarily Stable Strategy），中文可以翻译为进化上的稳定策略。最简单的解释就是：在一个种群中，对于个体来讲，最好的行为策略取决于种群的大多数成员在做什么。其实就是三个字——随大流。一种ESS一旦确立，就会稳定下来。偏离ESS的行为将要受到自然选择的惩罚。
举几个例子。篇幅原因，不做详细分析论证。
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例一：消耗战。
释义：也就是双方战斗的时候是按照摆架势的方式来求胜负。用现在的话来说，就是靠双方的气场来决胜负。
结论：消耗战中，不动声色的面部表情是进化上的稳定策略，也就是ESS。
原因：1. 在消耗战中，个体对于它准备坚持多久不能有任何暗示。
2. 一直恃强呢？也就是表现出自己很厉害这种方式不行么？不行，因为不是ESS。
总结：在消耗战中，撒谎恃强和说实话示弱都不是进化上稳定策略，而应该是不露声色。
联想：人类的谈判中，不露声色的确是上等策略，除非在具体情况下另有更好的计谋。余世维在《如何塑造管理者的性格魅力》中，也谈到过，管理者不要随意显露自己的情绪。
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例二：搏斗与统治集团（Dominance Hierarchy）
释义：双方搏斗中若保留一般记忆时会如何，保留具体记忆时会如何。一般与具体的区别就是在搏斗中是否记得住让自己失败/胜利的对象，而不是仅仅记住失败/胜利这个事件。只记得事件就是一般记忆，如果还能记得住对象，就是具体记忆。
结论：一般记忆中，习惯于赢的个体就越是会赢，习惯于失败的个体就越是要失败。
具体记忆中，对待先前打败过它的个体应采取相对的带有鸽派味道的态度（也就是威胁恫吓而不进攻）。
原因：1. 不断的搏斗中对自己的能力会不断地作出新的估计。
2. 搏斗的减少能为自己并且整个群体（统治集团）带来好处。
联想：做人不也如此么？成功其实是种习惯。遇到比自己差的人挑衅自己时，不要选择主动进攻。武侠小说中太多这样的例子。用气场即可镇住对方，何须出手？
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例三：两性的相处
释义：
* 雌性两种策略分为羞怯（coy）和放荡（fast）；
雄性两种策略分为忠诚（faithful）和薄情（philanderer）。
* 四种策略在行为上的准则是：
o 羞怯的雌性个体在雄性个体经过长达数周而且代价昂贵的追求阶段之后，才肯与之交配。
o 放荡的雌性个体毫不迟疑地同任何个体进行交配。
o 忠诚的雄性个体准备进行长时间的追求，而且交配之后，仍同雌性个体待在一起，并帮助她抚养后代。
o 薄情的雄性个体，如果雌性个体不立即同其进行交配，很快就会失去耐心，走开并另寻雌性个体；即使交配之后，也不会留下承担起做父亲的责任，而是去另寻新欢。
* 若有一个种群，所有雌性个体都羞怯，所有雄性个体都忠诚。这是最理想的状态。
此时，若有一个放荡的雌性溜入了这个种群，会如何？
继续发展，如果种群中出现了一个薄情的雄性个体，又会如何？
结论：理想的状态不是ESS，博弈论可以证明，凡是羞怯的雌性个体占全部雌性个性的5/6，忠诚的雄性个体占全部雄性个体的5/8，种群的遗传上是ESS。
原因：需要用到博弈论的分析。
联想：看看结论，可以知道“世界上没一个好男人”或者“世界上没一个不败金的女孩”之类的话其实不对，起码在简单假设的条件下，如果世界上真的没一个好男人，那么种群的遗传会出现不稳定的状态。所以，世界上的好女孩和好男人还是占优的，也就是占多数的。简单的数学，给你我一点小小的信心。
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例四：（这个我不细说了，只起个头）鸟类和哺乳类动物中，雄性个体多少都有点不老实，付出的劳动往往比雌性个体要少，特别是对待抚养幼儿方面付出的劳动中，而且随时潜逃的可能性更大。可是，鱼类中却相反，为什么呢？
联想：可见，“所有的男人都不是好男人”，这句是不对的。而应该改为：所有的男人都有点坏。
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元旦快到了，引用韩寒的话给这篇日志做个结尾吧：
“祝愿所有的强势群体，中势群体，弱势群体，去势群体，所有的无产阶级，特产阶级，地产阶级，高产阶级，中产阶级，低产阶级和真正的无产阶级，所有的学生，教师，记者，艺术家，地产商，房奴，自焚者，扔燃烧弹者，政府官员，公务员，妓女，鸭子，警察，商贩，城管，钓头，罪犯，领导等等等等各行各业的朋友和冤家们，新年快乐，明年再玩。”
《冬吴相对论》的梁冬两次在节目里提到了他在看这本书。引起了我的兴趣，于是从图书馆借来翻了一翻。我读的其实不是左图这本，是科学出版社1981年12月的版本，定价1块钱。原著是1977年牛津大学的重印版。
这本书是英国行为生态学家道金斯（Dawkins, Richard）写的有关遗传学、生物行为和生态的科普读物。这本书认为：基因是存在于一切形式声明中的复制实体。基因不象云或者尘暴那种不稳定的临时聚合/联合体，它能以拷贝的形式存在一亿年。为什么能做到这样呢？因为我们每个生物个体都只是基因为自己创造的“生存机器”或“运载工具”而已。我们是作为基因机器而被建造的。
基因的突出特性就是它无情的自私性，这种自私性通常会导致个体行为的自私性。不过，作者还认为还存在一种新型的复制基因——觅母（Meme，好可爱的名字哇～～）。如果说基因是通过遗传进化机制而发挥作用，那么觅母则是以模仿的方式进行自我复制。比如，文化的传播就是借助觅母的复制得以实现的。虽然说基因导致行为上的自私性，但是作者强调只有我们人类才能反抗自私的复制基因的暴政，从而不至于产生过分的意识上的自私性。
多么有趣的思维角度～～是不是？上面大段的介绍性文字让我联想起1993国际大专狮城辩论赛（复旦vs台大）的辩题：人性本恶还是人性本善。那次辩论复旦大学代表的人性本恶观点获胜。论点很简单，复旦大学辩论时认为人性是本恶的，但是我们可以通过后天的教育，把慷慨大度和利他主义灌输到人们的头脑中。我想，道金斯也是这种观点，只不过他是从生物学的角度去论证。
我在这里并不想介绍整本书，也不可能。我也不关心围绕中心论点的讨论是否正确或有意义。我只对一个东西最感兴趣：博弈论中的ESS策略。作者感觉ESS概念的发明，是自达尔文以来进化理论上最重要的发展之一。
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书中，动物的自私和利他行为是本书的一个重要论题。虽然我的博士研究划归计算机对等网P2P信任激励机制方向，但其中涉及到了经济学中的资源最优配置以及博弈论。所以我看的时候自然对这些部分最为关注。在这里从中间抽取几个非常有趣的观点做个简要的介绍，具体的论证分析就请翻阅书本吧。
博弈论（Game Theory）中有一个概念，叫做ESS（Evolutionarily Stable Strategy），中文可以翻译为进化上的稳定策略。最简单的解释就是：在一个种群中，对于个体来讲，最好的行为策略取决于种群的大多数成员在做什么。其实就是三个字——随大流。一种ESS一旦确立，就会稳定下来。偏离ESS的行为将要受到自然选择的惩罚。
举几个例子。篇幅原因，不做详细分析论证。
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例一：消耗战。
释义：也就是双方战斗的时候是按照摆架势的方式来求胜负。用现在的话来说，就是靠双方的气场来决胜负。
结论：消耗战中，不动声色的面部表情是进化上的稳定策略，也就是ESS。
原因：1. 在消耗战中，个体对于它准备坚持多久不能有任何暗示。
2. 一直恃强呢？也就是表现出自己很厉害这种方式不行么？不行，因为不是ESS。
总结：在消耗战中，撒谎恃强和说实话示弱都不是进化上稳定策略，而应该是不露声色。
联想：人类的谈判中，不露声色的确是上等策略，除非在具体情况下另有更好的计谋。余世维在《如何塑造管理者的性格魅力》中，也谈到过，管理者不要随意显露自己的情绪。
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例二：搏斗与统治集团（Dominance Hierarchy）
释义：双方搏斗中若保留一般记忆时会如何，保留具体记忆时会如何。一般与具体的区别就是在搏斗中是否记得住让自己失败/胜利的对象，而不是仅仅记住失败/胜利这个事件。只记得事件就是一般记忆，如果还能记得住对象，就是具体记忆。
结论：一般记忆中，习惯于赢的个体就越是会赢，习惯于失败的个体就越是要失败。
具体记忆中，对待先前打败过它的个体应采取相对的带有鸽派味道的态度（也就是威胁恫吓而不进攻）。
原因：1. 不断的搏斗中对自己的能力会不断地作出新的估计。
2. 搏斗的减少能为自己并且整个群体（统治集团）带来好处。
联想：做人不也如此么？成功其实是种习惯。遇到比自己差的人挑衅自己时，不要选择主动进攻。武侠小说中太多这样的例子。用气场即可镇住对方，何须出手？
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例三：两性的相处
释义：
* 雌性两种策略分为羞怯（coy）和放荡（fast）；
雄性两种策略分为忠诚（faithful）和薄情（philanderer）。
* 四种策略在行为上的准则是：
o 羞怯的雌性个体在雄性个体经过长达数周而且代价昂贵的追求阶段之后，才肯与之交配。
o 放荡的雌性个体毫不迟疑地同任何个体进行交配。
o 忠诚的雄性个体准备进行长时间的追求，而且交配之后，仍同雌性个体待在一起，并帮助她抚养后代。
o 薄情的雄性个体，如果雌性个体不立即同其进行交配，很快就会失去耐心，走开并另寻雌性个体；即使交配之后，也不会留下承担起做父亲的责任，而是去另寻新欢。
* 若有一个种群，所有雌性个体都羞怯，所有雄性个体都忠诚。这是最理想的状态。
此时，若有一个放荡的雌性溜入了这个种群，会如何？
继续发展，如果种群中出现了一个薄情的雄性个体，又会如何？
结论：理想的状态不是ESS，博弈论可以证明，凡是羞怯的雌性个体占全部雌性个性的5/6，忠诚的雄性个体占全部雄性个体的5/8，种群的遗传上是ESS。
原因：需要用到博弈论的分析。
联想：看看结论，可以知道“世界上没一个好男人”或者“世界上没一个不败金的女孩”之类的话其实不对，起码在简单假设的条件下，如果世界上真的没一个好男人，那么种群的遗传会出现不稳定的状态。所以，世界上的好女孩和好男人还是占优的，也就是占多数的。简单的数学，给你我一点小小的信心。
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例四：（这个我不细说了，只起个头）鸟类和哺乳类动物中，雄性个体多少都有点不老实，付出的劳动往往比雌性个体要少，特别是对待抚养幼儿方面付出的劳动中，而且随时潜逃的可能性更大。可是，鱼类中却相反，为什么呢？
联想：可见，“所有的男人都不是好男人”，这句是不对的。而应该改为：所有的男人都有点坏。
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元旦快到了，引用韩寒的话给这篇日志做个结尾吧：
“祝愿所有的强势群体，中势群体，弱势群体，去势群体，所有的无产阶级，特产阶级，地产阶级，高产阶级，中产阶级，低产阶级和真正的无产阶级，所有的学生，教师，记者，艺术家，地产商，房奴，自焚者，扔燃烧弹者，政府官员，公务员，妓女，鸭子，警察，商贩，城管，钓头，罪犯，领导等等等等各行各业的朋友和冤家们，新年快乐，明年再玩。”
有关键情节透露
