待人宽则人亦待己宽
又断断续续地重读了一遍房龙的《宽容》,这本书截取了西方不同时期与“宽容”有关的事件,来说明人类这个其实还很年轻的种族是如何面对“宽容”这种理想的美德,里面提到的很多事件更反映了人类的不宽容,甚至是悲惨的结局,比如关于我们熟知的苏格拉底、亚里士多德、布鲁诺等,还有很多之前没有听过,主要原因还是我对历史事件了解太少太少,这本书也算是给我打开了一扇窗。
里面有句话印象深刻:恐怖是所有不宽容的起因。不管是一个政权、组织甚至小团伙,对进入其中的某个人实施惩罚都是起源于恐惧,细细想来,真是如此,组织如此,个人的不宽容也可归结到这个原因,比如对权力的把控、对利益的追逐等。人类的历史,无论过去、现在以及将来,都不太可能是一个完全宽容的时代,那只是个梦想,尽管房龙也希望能在哪怕遥远的未来抵达。
这是一本可以时常拿出来翻翻的小书,我也摘了其中的一些句子放在这里,后续再读时再更新,可能单纯看这些句子无法产生强烈的感触,感兴趣可以看看原书。
* 野蛮人实际上正是我们自己在恶劣环境中的自我体现,他们只是没有被上帝感化而已。
* 宽容(来源于拉丁文tolerare):容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。
* 世界上谁也无权命令别人信仰什么,或剥夺别人随心所欲思考的权力。
* 罗马和平的实现有赖于公正地实践这样一条原则:“待人宽则人亦待己宽”。他们在任何情况下都不干涉别人或自己大门内的陌生人的事情。即使偶然认为自己信仰的上帝被亵渎了,也不必找官府寻求什么解脱,因为,正如台比留大帝在一次值得纪念的场合说的那样:“如果那位上帝认为必须补偿他所蒙受的损失,他一定会自己关照的。”
* 现代的不宽容就像古代高卢人一样,可以分为三种:出于懒惰的不宽容、出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容。
* 每个正直的公民都应该有权表白、思考和陈述自己认为正确的东西,只要不干涉他人的幸福、不破坏文明社会的礼仪和不违背当地警察局的制度就行。
* 伊拉斯谟象所有真正的伟人一样,对制度毫无好感。他相信世界的拯救在于每个人的努力,改造好每一个人,便是改造了世界。
* 我们爬过山的人都知道,职业导游偶尔可能成为不折不扣的暴君。他们知道一堆岩石的险处,了解一块看来很平坦的雪地的危险。他们对自己所照顾的旅行者有完全的命令权,哪个傻瓜敢不听命令,强言厉语便会劈头盖脸泼下来。
* 胡乱的禁止可以免除罪孽,但不能强迫人热爱美德,美德来源于内心的启迪。
* 那些新教徒虽然口口声声地叫嚷着“保留己见的权利”,实际上不过是伪装的天主教徒,心胸狭窄,对待不同己见者象对敌人一样残酷;他们只是等待时机,建立他们自己的恐怖统治。
* 我重复一遍,恐怖是所有不宽容的起因。无论迫害的方法和形式是什么,它的原因都来自恐惧,它的集中表现可以从竖起断头台的人和把木柴扔向火葬柴堆的人的极端痛苦的表情中看得一清二楚。
* 既然我们举目共望同样的星星,既然我们都是同一星球上的旅伴,既然我们都住在同一个天空里,既然生存之谜深奥得只有一条路才使人找到答案,那我们为什么还总是彼此为敌呢?
里面有句话印象深刻:恐怖是所有不宽容的起因。不管是一个政权、组织甚至小团伙,对进入其中的某个人实施惩罚都是起源于恐惧,细细想来,真是如此,组织如此,个人的不宽容也可归结到这个原因,比如对权力的把控、对利益的追逐等。人类的历史,无论过去、现在以及将来,都不太可能是一个完全宽容的时代,那只是个梦想,尽管房龙也希望能在哪怕遥远的未来抵达。
这是一本可以时常拿出来翻翻的小书,我也摘了其中的一些句子放在这里,后续再读时再更新,可能单纯看这些句子无法产生强烈的感触,感兴趣可以看看原书。
* 野蛮人实际上正是我们自己在恶劣环境中的自我体现,他们只是没有被上帝感化而已。
* 宽容(来源于拉丁文tolerare):容许别人有行动和判断的自由,对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。
* 世界上谁也无权命令别人信仰什么,或剥夺别人随心所欲思考的权力。
* 罗马和平的实现有赖于公正地实践这样一条原则:“待人宽则人亦待己宽”。他们在任何情况下都不干涉别人或自己大门内的陌生人的事情。即使偶然认为自己信仰的上帝被亵渎了,也不必找官府寻求什么解脱,因为,正如台比留大帝在一次值得纪念的场合说的那样:“如果那位上帝认为必须补偿他所蒙受的损失,他一定会自己关照的。”
* 现代的不宽容就像古代高卢人一样,可以分为三种:出于懒惰的不宽容、出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容。
* 每个正直的公民都应该有权表白、思考和陈述自己认为正确的东西,只要不干涉他人的幸福、不破坏文明社会的礼仪和不违背当地警察局的制度就行。
* 伊拉斯谟象所有真正的伟人一样,对制度毫无好感。他相信世界的拯救在于每个人的努力,改造好每一个人,便是改造了世界。
* 我们爬过山的人都知道,职业导游偶尔可能成为不折不扣的暴君。他们知道一堆岩石的险处,了解一块看来很平坦的雪地的危险。他们对自己所照顾的旅行者有完全的命令权,哪个傻瓜敢不听命令,强言厉语便会劈头盖脸泼下来。
* 胡乱的禁止可以免除罪孽,但不能强迫人热爱美德,美德来源于内心的启迪。
* 那些新教徒虽然口口声声地叫嚷着“保留己见的权利”,实际上不过是伪装的天主教徒,心胸狭窄,对待不同己见者象对敌人一样残酷;他们只是等待时机,建立他们自己的恐怖统治。
* 我重复一遍,恐怖是所有不宽容的起因。无论迫害的方法和形式是什么,它的原因都来自恐惧,它的集中表现可以从竖起断头台的人和把木柴扔向火葬柴堆的人的极端痛苦的表情中看得一清二楚。
* 既然我们举目共望同样的星星,既然我们都是同一星球上的旅伴,既然我们都住在同一个天空里,既然生存之谜深奥得只有一条路才使人找到答案,那我们为什么还总是彼此为敌呢?
有关键情节透露