通过哲学史了解到的哲学很有限

不知道是办公室昏黄的日光灯的效果，还是书中大半不知所谓的表述，罗素的这本书看得我不断瞌睡。

很多哲学书都晦涩难懂，因为哲学家不得不使用约定俗成的语言去试图表述、揭示未被揭示或理解的逻辑和概念，有时不得不自己创造新的词语。但对于大部分中国的 读者来说，这个问题可能变得更为复杂，除非你能自如地阅读哲学家的原著，不然你无法分清是作者的表述难懂还是译文的表述不正确。

这本书让我看到了这几点：

一、哲学的每个理念和观点都是某个时代的精神反映，哲学并不是超然自成一体的；

二、割断信仰和理性的联系是哲学的一个阶段性的进步；

三、哲学和科学、科学和艺术的分离是当代智力生活的一个特征，但这显然是一种退步；

四、 数学在哲学的发展史里占有重要的地位，大部分古代和近代的哲学家以现代的标准都至少是通晓数学的科学家。这可能是因为数学这个奇特的纯理性的符号体系有序 而自足，似乎揭示了整个世界的规则，它的发明和发现本来就是这个表面混乱无序的人类世界的一个奇迹，预示着理性和秩序的可能和永恒。哲学因此无法绕过数学 去深究人的思维和世界的实质。罗素就是一个秉承这个理念的哲学家，这两本书中就有很多有关数的哲学推理，但译者显然在这方面不是专家，很多地方都能看出译 者本身对自己要说的是什么也并不清楚。

五、罗素并不是一个谦虚的学者。我没看过他其他的著作，但在这本本应尽量客观的哲学史著作里，他的骄傲和主观表现得几乎不加掩饰。他对不懂数学的哲学家表现得不屑一顾，把数学在哲学中的地位推崇到极高的地位；

六、 女性的缺席。两本书合共近700页，几乎每一页都配有一张图，里面没有任何一个女性哲学家，书中甚至很少提及女性，偶有提及的无一例外都是作为哲学家的陪 衬。插图以女性为主题的印象中只有两幅：一幅是雅典娜；一幅是居里夫人。虽然这的确反映了一个足以让人深省的客观现实——女性哲学家极少见，但一定程度上 也说明了罗素对女性的轻视。

看完这两本书，加上之前看过的几本同样无法给我留下深刻印象的哲学史书，基本使我的想法破灭——只通过阅读一两本哲学史书了解整个哲学学科要旨是不可能的。