另类的“世外桃源”

唐伯虎点蚊香
2009-09-28 看过
 原来看过托尔斯泰的《复活》 深深的被他的笔法所打动 他能够在叙事的紧要关头 歇歇脚 进行一些独白 然后在续上思想的那根弦 非很深的功力难以做到 无怪乎列宁称其为“俄国革命的镜子”
  但是作为一个战斗的人 他在这本书中却没有指出一条出路 书中讲到我们不应当用暴力去对抗恶 而是应当用对上帝的信仰来洗涤心灵 具有一定的诘辩成分 细细想来也确实有其合理性 恶中肯定有善的流露 不能一棒子打死 但是以一种不反抗的方式来对抗恶 除非没有恶 也就是达到了作者所说的全信仰上帝 “上帝在每个人心中”的“梦想” 但是在现实生活中基本不可能实现
  今天上课讲述到了陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》 我重点对拉斯科尔尼科夫这个形象进行了阐述 我认为他可以说是作者的思想的化身 一种文化心理和世界观的矛盾 导致了拉斯科尔尼科夫的两重人格分裂 我向同学们提出了一个很大的很宽泛的命题——“个人主义与人道主义的矛盾”
  举个很简单的例子 弗洛伊德讲到的冰山理论(注:与海明威的不同) 在水下的是意识 我们可以看成是条件反射 这小说中 是一种潜在主人公心灵的人道主义情怀 而水上的则是前意识 我们可以看成是非条件反射 小说里体现在拉斯科尔尼科夫的超人哲学上 究其本质就是一种个人的英雄主义 在水上与水下间的水面 始终处于一种游离的状态 因为有浪有潮 受条件影响 我且命名为半条件反射吧 在小说中就体现在拉斯科尔尼科夫所信仰的“人神”论与索尼娅代表的东正教“神人”论的三次交锋 而最后呢?人道主义战胜了个人主义 很多同学都觉得斯维德里加伊洛夫死的很莫名其妙 还有人认为小说的结尾处理的不尽如人意 我认为这在一定程度上与当时政治形势有关 另一反面 就在于作者自己的矛盾 至少我们可以这样说 在写作的那一刻 作者在人道主义面前屈服了 但是仍有个人主义占上风的时候 于是就有了《卡拉马佐夫兄弟》里头的各色人等
  在中国现代文学中 鲁迅的作品是不可不看的 鲁迅的野草里也重点提出了这样一个问题 “生存还是毁灭”这就是个人主义与人道主义的摩擦 相比较而言 很多的评论家一种“失语”状态 其实也是陷入了这样的困惑 于是我们的托尔斯泰先生也没办法解决这个问题 最后走了一条和陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中提到的出路——皈依上帝 诚然 如果这是可行的一剂良方 也许现在世界将大不一样了 但……
  人 或许从伊甸园里出来时 就背负着那样一种苦难吧
  又或许 天国只是一个无解的话题……
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