人为什么活着
已故的大师季羡林评价稻盛和夫，说“根据我七八十年来的观察，既是企业家又是哲学家，一身而二任的人，简直如凤毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。”
这是很高的评价，尽管我并不是十分认同。因为在我看来，我们每个人都可以是自己的哲学家，我们每个人，其实都可以“一身而二任”。
只是很多时候，我们忙碌于俗世的生存，而忘记了我们生的意义。
哲学有三大命题：我是谁？我从哪里来？我到向何处去？
我相信，或多或少，人们都会关心，或者曾经关心过这类的命题。例如，至少在孩童时代，大多数人都曾问过自己的父母：我从哪里来？
可是，随着年龄的增长，见识的增加，当明白这类问题有时候是得不到确切答案的，人们往往会放弃询问。
是的，我们生存的意义何在呢？如果有一天我们都得遵循同样的路径，获得某个必然的结果，那我的此生，为什么要这样勤勤恳恳，认认真真地工作、生活？
所以，还不如不要去想，借以让自己忘却，进而迷惑自我。
所以我们大多数人，只是糊涂地生活。我们关心我们一日三餐吃什么，关心去那里寻开心，关心能赚多少钱，但我们不关心我们是怎么回事，人是怎么回事。
说了很多的开场白，其实是想说，稻盛和夫的《人为什么活着》值得一读，起码是一本比较意思的书。我最近读的类似的书，还有杨绛的《走到人生边上》。
两本书有个类似的结构，前一部分是讲自己对生命的一种猜测，而后一部分则是在这样的猜测的基础上，谈我们今天该如何生活，该如何对待我们的此生。
稻盛和夫的《人为什么活着》，前半部分，他借由自己的经历，依据自己的逻辑推导出“人有前世来生”的结论，并对此深信不疑。在这样一个前提下，本书的后半部分，他认为我们的每一次人生，都是一种对自我的修炼，因此要善，要控制自我的欲望，要不断提升我们的道德人格。对此，他写到：
我相信人是有来生的，人并非死亡之后就归于无有。但是若有人问我：“人死后会去哪里？”我只能回答：“不知道。”虽然我不知道，但是我仍然相信人是有来生的。最重要的是，我相信的来生并非一般人口中的地狱或天堂，这些只是宗教方便用来引导世人向善的说法。我相信人有来生，主要是基于我相信灵魂不灭的观念。例如，稻盛和夫这个灵魂在这一世修行，提升了自己的心智，死了之后会到另外一个世界，会继续同样的修行。
我并不清楚到另一个世界之后，到底如何修行，但我想应该和这里一样，通过各种苦难和考验，不断磨练自己的人性，努力提升自己的心智！因此，佛教有轮回转世或者借用他人的身体再回到人间的说法，转世的目的就是让自己有机会再进一步修炼自己。
据我的理解，如果将自己的心修行道像释迦牟尼一样慈悲，到达彻底开悟的境界，就可以不再轮回，不再回到人间了。
你看，这就是稻盛和夫对人的理解。我相信，凭借他70多年对人生的领悟，他的这些理解并非简单地对人们的安慰，而是发自内心的领悟。
他相信有一种心灵的力量，这种力量会促使人的命运改变。在书中，他明确地认为，人是有命运的，我们此生的命运，往往是前世的某种显现。我们此生的厄运，往往是前世的业障。但是，如果一心向善，不断修炼我们的心智，依靠心灵的力量，我们会改变我们的命运。也许你的命中只有60年的寿命，但由于自我的修行，可能会达到80岁甚至更多。
我突然想起在杨绛的《走到人生边上》，曾写到，在钱钟书小的时候，有算命先生为他算命，对于他一生的境遇预言，算得很精准，但惟独对寿命，命书上说钱钟书只能活到60多岁，而事实上钱钟书多活了20多年。杨绛说，不明白为什么算命为什么一直都很准，却独在年龄上有这么大的差异。
这个故事我也很惊奇，但看了稻盛和夫的这本书，我似乎突然有所明白了。
也许，人生真的是这个样子。我们的身边，其实时时有智者存在，用他们的智慧，去点化我们的心灵。
稻盛和夫原本想在60岁的时候皈依佛门，但由于诸事繁忙，一直拖到65岁。在他儿时，曾经历一场严重的疾患，几乎对生存失去了信心。但就在这个时候，他看到了一本《生命的实相》，书中说：“心中所描绘的景象，将会一一实现。”（这个观点很类似于这两年的一本畅销书《秘密》）。他从书中得到一些讯息，在面临死亡的恐惧之时，却突然理解了这一道理。
之后，他的疾病奇迹般地好了起来，而在之后的人生中，尽管遇到很多挫折和失败，但他从未怀疑过这一理念。这个理念一直支撑着他，创办京瓷集团，并成为日本商界不老的神话。
稻盛和夫是日本“经营四圣”中唯一健在的一位。他一人创建了两家“世界500强”企业——京都陶瓷株式会社（京瓷）和日本第二电电株式会社（KDDI），而他经营哲学的核心概念则是“敬天爱人”。
这么多年来，他一直谨记这四个字，同时，将“敬天爱人”作为京瓷的社训。
所谓“敬天“，就是按事物的本性做事，这里的“天”是指客观规律，也就是食物的本性。
所谓“爱人”，就是“利他”。对于企业来说就是“利他经营”。这是稻盛和夫经营哲学中的重要概念。
正是在这样的基础上，京瓷的才有了“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”的经营理念。
我相信，正是在这样的经营理念下，稻盛和夫和他的京瓷集团，才能拥有今天的成就。
我终于明白，为什么去年年初，马云不远千里赶到日本，只为与稻盛和夫碰一面，畅谈人生。
结合平时在采访中对中国商人的了解，我感觉中国的这一群体中的绝大部分，还是停留在简单的赚钱概念上。当然，随着一部分企业的壮大，企业家的思维也在不断进步，也有许多企业提出了一些所谓的“共同理想”。
但我对其中的真实性有所怀疑。也就是说，我怀疑很多这样的“共同理想”只是包装出来骗骗人的，只是一种自我标榜。这样的理念未必是发自企业家的内心，最终只是企业家统治企业的一种“工具”。
因为，如果企业家自身都没有达到某个境界，何谈用这样的境界去影响人，去影响企业呢？
其实我们无论从事什么，我们都应该去关心我们的本质，去关心生命到底是怎么一回事，去有自己的理念。我们有时候以为自己忙，所以忽略了这些东西。
但我们所忽略的，可真的不是一件小事。
而我相信，我们对于我们自身的一些探索，一定会对我们所从事的事业会有所帮助。
最后，借稻盛和夫在《人为什么活着》中的一段话结束本文，以勉励自己，勉励你们：
当我们进入来生时，能带去的只有灵魂，物质的财产或名声都遗留在这里，更没有人可以跟我们一起走。一个人走的感觉虽然寂寞，但还是要勇敢地迈向下一段来生的旅程，而那时候配戴在身上的勋章，将是更美丽的灵魂、更光亮的心。
这是很高的评价，尽管我并不是十分认同。因为在我看来，我们每个人都可以是自己的哲学家，我们每个人，其实都可以“一身而二任”。
只是很多时候，我们忙碌于俗世的生存，而忘记了我们生的意义。
哲学有三大命题：我是谁？我从哪里来？我到向何处去？
我相信，或多或少，人们都会关心，或者曾经关心过这类的命题。例如，至少在孩童时代，大多数人都曾问过自己的父母：我从哪里来？
可是，随着年龄的增长，见识的增加，当明白这类问题有时候是得不到确切答案的，人们往往会放弃询问。
是的，我们生存的意义何在呢？如果有一天我们都得遵循同样的路径，获得某个必然的结果，那我的此生，为什么要这样勤勤恳恳，认认真真地工作、生活？
所以，还不如不要去想，借以让自己忘却，进而迷惑自我。
所以我们大多数人，只是糊涂地生活。我们关心我们一日三餐吃什么，关心去那里寻开心，关心能赚多少钱，但我们不关心我们是怎么回事，人是怎么回事。
说了很多的开场白，其实是想说，稻盛和夫的《人为什么活着》值得一读，起码是一本比较意思的书。我最近读的类似的书，还有杨绛的《走到人生边上》。
两本书有个类似的结构，前一部分是讲自己对生命的一种猜测，而后一部分则是在这样的猜测的基础上，谈我们今天该如何生活，该如何对待我们的此生。
稻盛和夫的《人为什么活着》，前半部分，他借由自己的经历，依据自己的逻辑推导出“人有前世来生”的结论，并对此深信不疑。在这样一个前提下，本书的后半部分，他认为我们的每一次人生，都是一种对自我的修炼，因此要善，要控制自我的欲望，要不断提升我们的道德人格。对此，他写到：
我相信人是有来生的，人并非死亡之后就归于无有。但是若有人问我：“人死后会去哪里？”我只能回答：“不知道。”虽然我不知道，但是我仍然相信人是有来生的。最重要的是，我相信的来生并非一般人口中的地狱或天堂，这些只是宗教方便用来引导世人向善的说法。我相信人有来生，主要是基于我相信灵魂不灭的观念。例如，稻盛和夫这个灵魂在这一世修行，提升了自己的心智，死了之后会到另外一个世界，会继续同样的修行。
我并不清楚到另一个世界之后，到底如何修行，但我想应该和这里一样，通过各种苦难和考验，不断磨练自己的人性，努力提升自己的心智！因此，佛教有轮回转世或者借用他人的身体再回到人间的说法，转世的目的就是让自己有机会再进一步修炼自己。
据我的理解，如果将自己的心修行道像释迦牟尼一样慈悲，到达彻底开悟的境界，就可以不再轮回，不再回到人间了。
你看，这就是稻盛和夫对人的理解。我相信，凭借他70多年对人生的领悟，他的这些理解并非简单地对人们的安慰，而是发自内心的领悟。
他相信有一种心灵的力量，这种力量会促使人的命运改变。在书中，他明确地认为，人是有命运的，我们此生的命运，往往是前世的某种显现。我们此生的厄运，往往是前世的业障。但是，如果一心向善，不断修炼我们的心智，依靠心灵的力量，我们会改变我们的命运。也许你的命中只有60年的寿命，但由于自我的修行，可能会达到80岁甚至更多。
我突然想起在杨绛的《走到人生边上》，曾写到，在钱钟书小的时候，有算命先生为他算命，对于他一生的境遇预言，算得很精准，但惟独对寿命，命书上说钱钟书只能活到60多岁，而事实上钱钟书多活了20多年。杨绛说，不明白为什么算命为什么一直都很准，却独在年龄上有这么大的差异。
这个故事我也很惊奇，但看了稻盛和夫的这本书，我似乎突然有所明白了。
也许，人生真的是这个样子。我们的身边，其实时时有智者存在，用他们的智慧，去点化我们的心灵。
稻盛和夫原本想在60岁的时候皈依佛门，但由于诸事繁忙，一直拖到65岁。在他儿时，曾经历一场严重的疾患，几乎对生存失去了信心。但就在这个时候，他看到了一本《生命的实相》，书中说：“心中所描绘的景象，将会一一实现。”（这个观点很类似于这两年的一本畅销书《秘密》）。他从书中得到一些讯息，在面临死亡的恐惧之时，却突然理解了这一道理。
之后，他的疾病奇迹般地好了起来，而在之后的人生中，尽管遇到很多挫折和失败，但他从未怀疑过这一理念。这个理念一直支撑着他，创办京瓷集团，并成为日本商界不老的神话。
稻盛和夫是日本“经营四圣”中唯一健在的一位。他一人创建了两家“世界500强”企业——京都陶瓷株式会社（京瓷）和日本第二电电株式会社（KDDI），而他经营哲学的核心概念则是“敬天爱人”。
这么多年来，他一直谨记这四个字，同时，将“敬天爱人”作为京瓷的社训。
所谓“敬天“，就是按事物的本性做事，这里的“天”是指客观规律，也就是食物的本性。
所谓“爱人”，就是“利他”。对于企业来说就是“利他经营”。这是稻盛和夫经营哲学中的重要概念。
正是在这样的基础上，京瓷的才有了“追求全体员工物质与精神两方面幸福的同时，为人类和社会的进步与发展做出贡献”的经营理念。
我相信，正是在这样的经营理念下，稻盛和夫和他的京瓷集团，才能拥有今天的成就。
我终于明白，为什么去年年初，马云不远千里赶到日本，只为与稻盛和夫碰一面，畅谈人生。
结合平时在采访中对中国商人的了解，我感觉中国的这一群体中的绝大部分，还是停留在简单的赚钱概念上。当然，随着一部分企业的壮大，企业家的思维也在不断进步，也有许多企业提出了一些所谓的“共同理想”。
但我对其中的真实性有所怀疑。也就是说，我怀疑很多这样的“共同理想”只是包装出来骗骗人的，只是一种自我标榜。这样的理念未必是发自企业家的内心，最终只是企业家统治企业的一种“工具”。
因为，如果企业家自身都没有达到某个境界，何谈用这样的境界去影响人，去影响企业呢？
其实我们无论从事什么，我们都应该去关心我们的本质，去关心生命到底是怎么一回事，去有自己的理念。我们有时候以为自己忙，所以忽略了这些东西。
但我们所忽略的，可真的不是一件小事。
而我相信，我们对于我们自身的一些探索，一定会对我们所从事的事业会有所帮助。
最后，借稻盛和夫在《人为什么活着》中的一段话结束本文，以勉励自己，勉励你们：
当我们进入来生时，能带去的只有灵魂，物质的财产或名声都遗留在这里，更没有人可以跟我们一起走。一个人走的感觉虽然寂寞，但还是要勇敢地迈向下一段来生的旅程，而那时候配戴在身上的勋章，将是更美丽的灵魂、更光亮的心。
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