约拿情结与中庸之道

西方的价值观中有两个基本的核心，一个是人本（人文、人道），一个是理性。
与之相对，东方的中国文化则强调天人合一，中庸之道。
天人合一，天在前，人在后，人是要主动去迎合天命的。而中庸之道，也是主动选择不偏不倚，不左不右，避免极端而取其中。
西方积极、激进、理性，东方消极、保守、感性。

马斯洛在《人性能达的境界》中首次使用了“约拿情结”这个词，最初在他的笔记中称约拿情结为“对自身杰出的畏惧”或“躲开自己的最佳天才”。

“约拿”是圣经旧约里面的一个人物。他本身是一个虔诚的犹太先知，并且一直渴望能够得到神的差遣。当神终于给了他一个光荣的任务，去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城，约拿却抗拒这个任务。他选择了逃跑，不断躲避着他信仰的神。神的力量到处寻找他，唤醒他，惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他。最后，他几经反复和犹疑，终于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人获得赦免。“约拿”是指代那些渴望成长又因为某些内在阻碍而害怕成长的人。对于约拿来说，他不愿意成就神的旨意很可能是因为仇恨，这座他要宣布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌。

在马斯洛这里，约拿情结虽然也表现为居于平庸地位，但这种情结却是一种需要克服的心理障碍，源于对“出头的椽子先烂”的恐惧。也就是说，儒学的中庸是要主动达到居中之地，而马斯洛的人本哲学则是要帮助人们克服约拿情结，到达一个人本来应当达到的杰出的境界，从而成为一个真正自我实现的人。

马斯洛的人本哲学致力于帮助人们实现人生价值的最大化，从心理恐惧上克服约拿情结。

这完全不同于儒学的中庸态度。