圣徒签约撒旦
我看《梦游手记》的时候，看得脊梁冒冷气，惊悚的看完就把这书压箱底了。
像是鬼故事，我顾着胆战心惊，也没看懂。
这是个和魔鬼签了约的人，他的笔记有着撒旦的气息，他的画却有着圣母的光芒。或者说一面是绞架，一面是风筝。
韦尔乔的长衫人，放在古希腊恰好，放在山水的书卷气亦可。可以在神庙前谈哲学，也可以在寺里吹箫；可以留恋于花柳之处，也可以在高崖上独立，仰视天上流云俯视屋宇；可以什么都做，也可以什么都不做。
从韦尔乔来说，是个值夜班的医生，落落寡合，梦游在自己的世界，梦些什么呢？买书、考试、怪鱼。我对众人考试的梦很感兴趣，考试，绝对不仅仅是考试。
借这书，我也看到了韦尔乔的真面目，像是崔健一样的医生。事后我才知道，当我看这书的时候，韦尔乔已肺癌去世。这是和魔鬼签约应付给债权人的。结合书中老孙遇到的似人似鬼的妇人，更觉得这书恐怖。
一直想买韦尔乔的《圣爱》，可是任何地方都缺货。
附：病中吟 韦尔乔
这批蓝墨水系列，是我得病前画的。我在四十二岁生日前几天被诊断为肺癌。
那会儿，我正迷醉于自己的一套神奇“发明”之中。为了追求某种水墨效果以及想在画面上表现出木口木刻的“刀口”味道，我使用了一种刺激性极强的腐蚀液。黄澄澄的药水，被棉签均匀涂抹在事先用蓝墨水处理过的处方上，阿摩尼亚气味儿迅速弥漫开来，画面上那靛蓝色的天空，慢慢浮现出“落日熔金，暮云合壁”的奇幻效果。那当儿，一定觉得自己像爱迪生。一张画下来，每每弄得鼻塞喉痒，泪流满面。我知道，那是因为体内组织胺（histamine）大量分泌的结果.，医学上称之为“速发型变态反应”。我往往会推开窗子，让夜晚的凉风（多半值夜班时作画）为我那因为激动而充血发烫的面颊降降温。我对自己无意中 “发明”的这套奇技淫巧，颇为得意，常常拿来炫示于人。这样做的目的，也不过是为了博其一句半句的嘉许！如今想来，那会儿真是轻浮得可以，也可怜得可以。我是个简单的人，当初做出那样夸张的举动，也不奇怪。
当然，世事皆有因果。
在一个冬天的黄昏，我被告知右肺有一处 “占位性”病变。对医生而言，“占位”意味着什么，是用不着过多解释的。絮絮叨叨的美国人伍迪·艾伦曾酸溜溜地说过，世上最动听的语言，不是“亲爱的，我爱你”什麽的，而是：你的肿瘤是良性的！话，说得俏皮，有些黑色幽默的味道，倒也是实话。而我，听到的几乎都是前面那些甜腻腻的话。至于我的运气，不算好，也不算赖。不好者，毕竟没听到那世间最动听的语言。至于说不赖，是因为发现得还算“及时”。为我看病的某医学权威，在我术后第二天，曾用右手食指一边点着我一边说：“你小子太幸运了！I--A期啊，我在读博士时，接触过五百多肺癌病人中，也只见过三例I—A期的！而且你小子的手术术式，叫“根治术”，radical operation,肿瘤合并右肺中叶统统切除，外加周围八组淋巴结扫荡。以后该活多长还活多长吧！”“只是，”他顿了一下，又一板一眼道：“以后可要注意一下自己以前的生活方式。”后面这句话，听得我懵懵懂懂的，像橛木头杵在那里。脑袋一片空白。嘴巴下意识地嘟囔了一句“谢谢”。
曾经有人认真地问我，你们大夫也得病么?问这话的，是一个受过良好教育的人。我想告诉他，倘若是小病,我若得了，会比你更不在乎，如果是大病，那我宁愿自己只是一个纯粹意义上的病人。我曾经很不喜欢自己医生的职业，如今，我更痛恨自己是一个大夫，一个工作了近二十年的大夫。令我没有想到的是，那些早年学过的关于肿瘤方面的知识，也像是癌肿一样，“浸润性”地深深植根于我大脑的沟沟回回里。我以为我早已把那些知识彻底遗忘了的，而它们就象是侏罗纪出土的某种裸蕨科植物的种子，黑黢黢的，似乎早已经碳化，不料有一天种子突然绽开一道裂隙，里面无数的孢子，蓦地铺天盖地向你袭来，令你无法躲避。我似乎听到那位嘴衔烟斗的奥地利精神病医生，伏在我耳边，低声说道：“难道你还相信世界上存在真正的遗忘么？” 我记得曾经见过一种古印度的图腾，表现一只嘴巴咬啮自己尾巴的蛇，它象是在秘密进行一种神秘的自我消化。对于患上某类“大病”的医生而言，此时的处境，就象那条可怜的爬虫一样。世界上几乎没有任何力量，能够阻止他进行这种不屈不挠的，无休止的，致命的“强迫性思维”，他似乎能够从这种残忍的自我戕害中获致某种不可言喻的欣快感。如同一朵绽放在暗夜中的恶之花，闪烁着魔鬼般的“异化的”绚丽光彩。
当然，我知道，世上还有一种力量，像癌一样顽强，一样有力，一样恒久，那就是——爱。而且，二者发音相同。癌症，就其拉丁构词来讲，是“螃蟹”的意思（不妨对照星座中“巨蟹座”一词），喻其生长方式，属“浸润性生长”(infiltrative growth)，像螃蟹的螯钳，深嵌进肉里。爱也是一样。爱，是会让人疼的。爱过的人大概都清楚这一点。《圣经》雅歌（song of all songs)中尝言：爱，如死一般坚强。（love is as strong as death.) 诚哉斯言！我熟悉这种可怕的力量。尤其在我得病之后。但是，我想说的是，过多的爱能够使人变得极其脆弱。它如同阿片一类的毒品，不知不觉中，让你慢慢对它产生某种生理和生理上的依赖，渐渐成瘾之后，你会发现，爱，这会儿也象毒品一样，并不是容易弄到的。说这话似乎有些残忍，不近人情。可我相信我说的是实话。爱，有时比癌更可怕。因为对于前者，人类几乎是没有免疫力的。当然对于不同的人，它的严重程度也是不一样的。爱之匮乏，同样也可以产生类似“戒断综合征”的症状，虽说发作时，表现得不像吸毒者戒毒时，来得那样狂暴，那样生动，那样夸张，那样富于“表演”性质，后者的症状是悄悄来临，它象窃儿一般，屏息敛气，蹑着脚轻轻溜进来，表现得也更加压抑，更加克制，更加沉郁，带有几分羞赧，持续时间更长，也更具毁灭性。爱，可以使症状得到不同程度的缓解，只是随着病程的不断进展，他对于爱的需求量会越来越大，同时，对于爱也表现得越来越挑剔，借用医学术语讲，叫做对所接受的爱的“特异性”（speciality）越来越强。就目前的情形看来，对于爱，我并不缺乏。我会加倍小心，让不可避免将会出现的“戒断综合征”，晚一些时候到来。当然，还有一种另外情形，那就是在它出现之前，我就“什么什么”了。那就要看我的运气了。
我一直怀疑，自己患肺癌，与长期接触我“发明”作画用的他妈的劳什子药水有关！也可以说，那批青幽幽的画，是我“拚着性命”搞出来的。在我为那药水所催化出的神奇效果得意洋洋时，是否想过这样的问题：这瓶黄澄澄的神秘东西，究竟来自上帝，还是魔鬼？它拯救了我，还是毁灭了我？当然，如今想什么也都晚了。世人并不都识得潘朵拉的匣子，而他们的好奇心又那么重。虽说每人头顶上都高悬一把叫做“达摩克利斯”的宝剑，只是我感到自己头顶上那根系剑的绳子，在一天天地变细。我老婆曾对我说，有句老话，叫做“从前种种譬如昨日之死，从后种种譬如今日之生”。你是去年冬天做的手术，过去的你不存在了，现在的你只是一个婴儿。做婴儿嘛，倒是不坏，嘴，有得含的，手，有得摸的，接触到的都是些温暖柔软的东西。只是想到若干年以后，还要再熬上一段叫做“青春期”的日子，叫人多少有些泄气。
在我得病之后，我老婆和我一样，开始信佛了。《圣经》新约中，讲过一个“浪子回头” 故事，有时我在想，佛教就象这段故事中的那位须发斑白的老父亲，不管孩子曾经离家多远，也不管曾经犯下多少罪愆，只要你肯回头，总会得到宽宥并被接纳的。令人心生纳罕的是，在我患病前夕，于不经意间画了很多关于佛教题材的东西！该是冥冥中某种谶语？或有些启示的意味？罹病后，我开始接触了佛教。当然，说这话也真让人脸红。我不过是把诵读经文及准备清供，当作某种特殊的审美体验吧。人们经常说抓住救命的稻草，其实，绝望中的人，绝对是把那根稻草看作是诺亚方舟的。当然，也别忘记，一根不起眼的稻草，有时也会压断骆驼的脊背。(It”s the last straw that break s a camel”s back).按说，我的脊背早就该被压断了，只是在一次次关键的当口，那一根即将放上的“最后”一根稻草，总会被一只手拿走。直到今天，我虽没有见到那只拯救之手。我只是一次次地被救赎。《金刚经》上讲，“凡所有相，皆是虚妄”，告诫世人要“不着于相，如如不动”。对于记忆力一向很好的我来说，背下五千余字的经文，该不是太难的事，真要躬行起来，那可太难了。话说回来，“不着于相”做不到，那就尽量少着相吧。少“着”一次，后背上也就少一根稻草。因为我知道，那只手也不会永远出现，而稻草总是会有的。人类的命运可悲就在于几乎没有人知道，究竟哪一根才是那最后那根压折脊背的稻草。想想真叫人沮丧。这不禁令人想到那种叫做“俄罗斯轮盘赌”的把戏。佛经上说，佛陀拥有一双青莲慧眼，而我，生来不过就是两只单眼皮的“色”（shai)眼罢了。非礼勿看，于我则是非礼“务”看。佛家所谓五浊恶世，在我看来，这世间触目皆是使人目眩神迷的五色。在诸多佛教经文中，我也仅仅是对《金刚经》及《坛经》比较偏爱，把佛经当成《庄子》一类去读，将来怕也只能修出个“野狐禅”？行文至此，又为自己平添一桩恶业。
…
日前，曾去南京小住。说是小住，二十来天，日子也不算短。很多人说，南京是我的福地，我也很愿意相信他们这样讲。我总是当着南京人的面，酸溜溜地把去南京叫做“归宁”。古时候，人们把回娘家叫做归宁，南京旧时又被称作“宁”，一举两得，皆大欢喜。我愿意讨巧他们。因为我喜欢南京人，正如我喜欢吃萝卜。（南京人自称为南京大萝卜）。我得病后，有南京朋友为我占了一卜，说我命中缺火，而南京是四大火炉之一，来南京对我的身体当大有裨益。其实，金陵自古兵燹频仍，阴气是很重的，这点南京人自己也从不讳言。就我个人性格而言，似乎是阴郁的东西更让我感到亲近吧。有这样的想法，我这次生这种病，也该是顺理成章的吧？此番“归宁”，感慨良多。金陵多古刹，但鲜去参谒。即使偶尔随众前往，也总是嵔葸不前，站在寺庙外面朝里面观望一下而已。对于各类宗教场所，我一直是抱着敬鬼神而远之的态度。曾经随友人鬼使神差地来到著名的金陵印经所，鬼头鬼脑在里面踅了一圈，原本想请一本石印《金刚经》，猜想所费一定不赀，也就打消了念头。并为自己找了个“不取于相”的由头，缩头缩脑地退了出来。说到信仰问题，我想我基本上是一个“不可知论者”（agnostic)吧！说真的，我这会儿非常希望自己成为一个教徒，且不说皈依哪个教门。我真希望融入黑压压密匝匝的信众中，象一滴水融入水里.。那样无疑会种踏踏实实的安全感，并能让我心归于平静。可是，那无疑是道“窄门”（narrow gate），它实在是容不下我这臃肿的身躯。
羁宁期间，寓一美姝闲置闺房，闲来无事，用桌上仅有的一支黑色马克笔，在灰卡纸上信笔勾勒了一些带有江南味道的玩意儿，皆属小品文章，聊以打发时间。回哈后，追忆曩时温香软玉，美馔佳醪，不禁悲从中来，拉拉杂杂又画了不少。此类题材的东西，有点西方音乐中主题（theme)与变奏(variation)的关系，变来变去，也无外乎那么几种酸溜溜情绪：孤独，思念，怅惘，伤春，乡愁，无奈以及摆脱不去的那一抹青春期的影子，如同落日残照一般。权当作“借他人酒杯浇自己块垒” 吧！一晃儿都坐四望五的人了，蹀蹀躞躞走到这会儿，感时伤景，还能说什么呢？只道是“天凉好个秋”吧！当然，也只能这么说了。稼轩词里不乏豪迈的句子，独独这首《丑奴儿》着实令我感慨万千。
我这批画中弥散出的这些悱恻幽怨情绪，放在当下，似乎有些不合时宜吧？
那些画，乍看上去有些丰子恺的影子，实际在用笔及意趣上，与丰氏相去甚远！丰氏风格在中国画坛上，不可无一，亦不可有二。亦步亦趋，拾人牙慧的事，吾人虽根性驽钝，也是断断乎不会干的。十数年前，曾看过一本旅德女版画家周仲铮的自传《小舟》，郁风曾为其作序，内附十余幅作者本人所作的木刻插图，风格粗放，稚拙，充满童趣，有西南民间纸马的风格，我极喜爱。我后期那批带有遗老遗少味道画中，在人物造型及用笔上，多取法周氏，但属“巧取”，旁人是断不会在我的画中觑得一丝周奶奶木刻的影子的。其实，高明的艺术家都是技艺精湛的窃儿。行窃时，敛心静气，不动声色。得手后，不留痕迹，翩然远遁。即使那“第三只手”被人抓住，也可以效法阿Q，大不了解释一句：“窃，不能算偷嘛！”生吞活剥，描红式的照搬，实属笨伯行径。
哈尔滨已现绿色，嫩嫩的，有几分羞涩，细看更近乎鹅黄，如同冬日里“哈气”一般轻盈飘忽，在扶疏的枝柯间漫漶开来，若隐若现，若有若无，属处女“初潮”式的，意思意思而已，远没南京的绿，来得那般沸腾热烈，劈头盖脸。当然，不消多少时辰，眼前那如烟如岚淡淡的绿色，就要变成“王八”头顶帽子的颜色了，那个绿啊，借用江南才子徐志摩的诗句，真个是“浓得化不开”啊！
像是鬼故事，我顾着胆战心惊，也没看懂。
这是个和魔鬼签了约的人，他的笔记有着撒旦的气息，他的画却有着圣母的光芒。或者说一面是绞架，一面是风筝。
韦尔乔的长衫人，放在古希腊恰好，放在山水的书卷气亦可。可以在神庙前谈哲学，也可以在寺里吹箫；可以留恋于花柳之处，也可以在高崖上独立，仰视天上流云俯视屋宇；可以什么都做，也可以什么都不做。
从韦尔乔来说，是个值夜班的医生，落落寡合，梦游在自己的世界，梦些什么呢？买书、考试、怪鱼。我对众人考试的梦很感兴趣，考试，绝对不仅仅是考试。
借这书，我也看到了韦尔乔的真面目，像是崔健一样的医生。事后我才知道，当我看这书的时候，韦尔乔已肺癌去世。这是和魔鬼签约应付给债权人的。结合书中老孙遇到的似人似鬼的妇人，更觉得这书恐怖。
一直想买韦尔乔的《圣爱》，可是任何地方都缺货。
附：病中吟 韦尔乔
这批蓝墨水系列，是我得病前画的。我在四十二岁生日前几天被诊断为肺癌。
那会儿，我正迷醉于自己的一套神奇“发明”之中。为了追求某种水墨效果以及想在画面上表现出木口木刻的“刀口”味道，我使用了一种刺激性极强的腐蚀液。黄澄澄的药水，被棉签均匀涂抹在事先用蓝墨水处理过的处方上，阿摩尼亚气味儿迅速弥漫开来，画面上那靛蓝色的天空，慢慢浮现出“落日熔金，暮云合壁”的奇幻效果。那当儿，一定觉得自己像爱迪生。一张画下来，每每弄得鼻塞喉痒，泪流满面。我知道，那是因为体内组织胺（histamine）大量分泌的结果.，医学上称之为“速发型变态反应”。我往往会推开窗子，让夜晚的凉风（多半值夜班时作画）为我那因为激动而充血发烫的面颊降降温。我对自己无意中 “发明”的这套奇技淫巧，颇为得意，常常拿来炫示于人。这样做的目的，也不过是为了博其一句半句的嘉许！如今想来，那会儿真是轻浮得可以，也可怜得可以。我是个简单的人，当初做出那样夸张的举动，也不奇怪。
当然，世事皆有因果。
在一个冬天的黄昏，我被告知右肺有一处 “占位性”病变。对医生而言，“占位”意味着什么，是用不着过多解释的。絮絮叨叨的美国人伍迪·艾伦曾酸溜溜地说过，世上最动听的语言，不是“亲爱的，我爱你”什麽的，而是：你的肿瘤是良性的！话，说得俏皮，有些黑色幽默的味道，倒也是实话。而我，听到的几乎都是前面那些甜腻腻的话。至于我的运气，不算好，也不算赖。不好者，毕竟没听到那世间最动听的语言。至于说不赖，是因为发现得还算“及时”。为我看病的某医学权威，在我术后第二天，曾用右手食指一边点着我一边说：“你小子太幸运了！I--A期啊，我在读博士时，接触过五百多肺癌病人中，也只见过三例I—A期的！而且你小子的手术术式，叫“根治术”，radical operation,肿瘤合并右肺中叶统统切除，外加周围八组淋巴结扫荡。以后该活多长还活多长吧！”“只是，”他顿了一下，又一板一眼道：“以后可要注意一下自己以前的生活方式。”后面这句话，听得我懵懵懂懂的，像橛木头杵在那里。脑袋一片空白。嘴巴下意识地嘟囔了一句“谢谢”。
曾经有人认真地问我，你们大夫也得病么?问这话的，是一个受过良好教育的人。我想告诉他，倘若是小病,我若得了，会比你更不在乎，如果是大病，那我宁愿自己只是一个纯粹意义上的病人。我曾经很不喜欢自己医生的职业，如今，我更痛恨自己是一个大夫，一个工作了近二十年的大夫。令我没有想到的是，那些早年学过的关于肿瘤方面的知识，也像是癌肿一样，“浸润性”地深深植根于我大脑的沟沟回回里。我以为我早已把那些知识彻底遗忘了的，而它们就象是侏罗纪出土的某种裸蕨科植物的种子，黑黢黢的，似乎早已经碳化，不料有一天种子突然绽开一道裂隙，里面无数的孢子，蓦地铺天盖地向你袭来，令你无法躲避。我似乎听到那位嘴衔烟斗的奥地利精神病医生，伏在我耳边，低声说道：“难道你还相信世界上存在真正的遗忘么？” 我记得曾经见过一种古印度的图腾，表现一只嘴巴咬啮自己尾巴的蛇，它象是在秘密进行一种神秘的自我消化。对于患上某类“大病”的医生而言，此时的处境，就象那条可怜的爬虫一样。世界上几乎没有任何力量，能够阻止他进行这种不屈不挠的，无休止的，致命的“强迫性思维”，他似乎能够从这种残忍的自我戕害中获致某种不可言喻的欣快感。如同一朵绽放在暗夜中的恶之花，闪烁着魔鬼般的“异化的”绚丽光彩。
当然，我知道，世上还有一种力量，像癌一样顽强，一样有力，一样恒久，那就是——爱。而且，二者发音相同。癌症，就其拉丁构词来讲，是“螃蟹”的意思（不妨对照星座中“巨蟹座”一词），喻其生长方式，属“浸润性生长”(infiltrative growth)，像螃蟹的螯钳，深嵌进肉里。爱也是一样。爱，是会让人疼的。爱过的人大概都清楚这一点。《圣经》雅歌（song of all songs)中尝言：爱，如死一般坚强。（love is as strong as death.) 诚哉斯言！我熟悉这种可怕的力量。尤其在我得病之后。但是，我想说的是，过多的爱能够使人变得极其脆弱。它如同阿片一类的毒品，不知不觉中，让你慢慢对它产生某种生理和生理上的依赖，渐渐成瘾之后，你会发现，爱，这会儿也象毒品一样，并不是容易弄到的。说这话似乎有些残忍，不近人情。可我相信我说的是实话。爱，有时比癌更可怕。因为对于前者，人类几乎是没有免疫力的。当然对于不同的人，它的严重程度也是不一样的。爱之匮乏，同样也可以产生类似“戒断综合征”的症状，虽说发作时，表现得不像吸毒者戒毒时，来得那样狂暴，那样生动，那样夸张，那样富于“表演”性质，后者的症状是悄悄来临，它象窃儿一般，屏息敛气，蹑着脚轻轻溜进来，表现得也更加压抑，更加克制，更加沉郁，带有几分羞赧，持续时间更长，也更具毁灭性。爱，可以使症状得到不同程度的缓解，只是随着病程的不断进展，他对于爱的需求量会越来越大，同时，对于爱也表现得越来越挑剔，借用医学术语讲，叫做对所接受的爱的“特异性”（speciality）越来越强。就目前的情形看来，对于爱，我并不缺乏。我会加倍小心，让不可避免将会出现的“戒断综合征”，晚一些时候到来。当然，还有一种另外情形，那就是在它出现之前，我就“什么什么”了。那就要看我的运气了。
我一直怀疑，自己患肺癌，与长期接触我“发明”作画用的他妈的劳什子药水有关！也可以说，那批青幽幽的画，是我“拚着性命”搞出来的。在我为那药水所催化出的神奇效果得意洋洋时，是否想过这样的问题：这瓶黄澄澄的神秘东西，究竟来自上帝，还是魔鬼？它拯救了我，还是毁灭了我？当然，如今想什么也都晚了。世人并不都识得潘朵拉的匣子，而他们的好奇心又那么重。虽说每人头顶上都高悬一把叫做“达摩克利斯”的宝剑，只是我感到自己头顶上那根系剑的绳子，在一天天地变细。我老婆曾对我说，有句老话，叫做“从前种种譬如昨日之死，从后种种譬如今日之生”。你是去年冬天做的手术，过去的你不存在了，现在的你只是一个婴儿。做婴儿嘛，倒是不坏，嘴，有得含的，手，有得摸的，接触到的都是些温暖柔软的东西。只是想到若干年以后，还要再熬上一段叫做“青春期”的日子，叫人多少有些泄气。
在我得病之后，我老婆和我一样，开始信佛了。《圣经》新约中，讲过一个“浪子回头” 故事，有时我在想，佛教就象这段故事中的那位须发斑白的老父亲，不管孩子曾经离家多远，也不管曾经犯下多少罪愆，只要你肯回头，总会得到宽宥并被接纳的。令人心生纳罕的是，在我患病前夕，于不经意间画了很多关于佛教题材的东西！该是冥冥中某种谶语？或有些启示的意味？罹病后，我开始接触了佛教。当然，说这话也真让人脸红。我不过是把诵读经文及准备清供，当作某种特殊的审美体验吧。人们经常说抓住救命的稻草，其实，绝望中的人，绝对是把那根稻草看作是诺亚方舟的。当然，也别忘记，一根不起眼的稻草，有时也会压断骆驼的脊背。(It”s the last straw that break s a camel”s back).按说，我的脊背早就该被压断了，只是在一次次关键的当口，那一根即将放上的“最后”一根稻草，总会被一只手拿走。直到今天，我虽没有见到那只拯救之手。我只是一次次地被救赎。《金刚经》上讲，“凡所有相，皆是虚妄”，告诫世人要“不着于相，如如不动”。对于记忆力一向很好的我来说，背下五千余字的经文，该不是太难的事，真要躬行起来，那可太难了。话说回来，“不着于相”做不到，那就尽量少着相吧。少“着”一次，后背上也就少一根稻草。因为我知道，那只手也不会永远出现，而稻草总是会有的。人类的命运可悲就在于几乎没有人知道，究竟哪一根才是那最后那根压折脊背的稻草。想想真叫人沮丧。这不禁令人想到那种叫做“俄罗斯轮盘赌”的把戏。佛经上说，佛陀拥有一双青莲慧眼，而我，生来不过就是两只单眼皮的“色”（shai)眼罢了。非礼勿看，于我则是非礼“务”看。佛家所谓五浊恶世，在我看来，这世间触目皆是使人目眩神迷的五色。在诸多佛教经文中，我也仅仅是对《金刚经》及《坛经》比较偏爱，把佛经当成《庄子》一类去读，将来怕也只能修出个“野狐禅”？行文至此，又为自己平添一桩恶业。
…
日前，曾去南京小住。说是小住，二十来天，日子也不算短。很多人说，南京是我的福地，我也很愿意相信他们这样讲。我总是当着南京人的面，酸溜溜地把去南京叫做“归宁”。古时候，人们把回娘家叫做归宁，南京旧时又被称作“宁”，一举两得，皆大欢喜。我愿意讨巧他们。因为我喜欢南京人，正如我喜欢吃萝卜。（南京人自称为南京大萝卜）。我得病后，有南京朋友为我占了一卜，说我命中缺火，而南京是四大火炉之一，来南京对我的身体当大有裨益。其实，金陵自古兵燹频仍，阴气是很重的，这点南京人自己也从不讳言。就我个人性格而言，似乎是阴郁的东西更让我感到亲近吧。有这样的想法，我这次生这种病，也该是顺理成章的吧？此番“归宁”，感慨良多。金陵多古刹，但鲜去参谒。即使偶尔随众前往，也总是嵔葸不前，站在寺庙外面朝里面观望一下而已。对于各类宗教场所，我一直是抱着敬鬼神而远之的态度。曾经随友人鬼使神差地来到著名的金陵印经所，鬼头鬼脑在里面踅了一圈，原本想请一本石印《金刚经》，猜想所费一定不赀，也就打消了念头。并为自己找了个“不取于相”的由头，缩头缩脑地退了出来。说到信仰问题，我想我基本上是一个“不可知论者”（agnostic)吧！说真的，我这会儿非常希望自己成为一个教徒，且不说皈依哪个教门。我真希望融入黑压压密匝匝的信众中，象一滴水融入水里.。那样无疑会种踏踏实实的安全感，并能让我心归于平静。可是，那无疑是道“窄门”（narrow gate），它实在是容不下我这臃肿的身躯。
羁宁期间，寓一美姝闲置闺房，闲来无事，用桌上仅有的一支黑色马克笔，在灰卡纸上信笔勾勒了一些带有江南味道的玩意儿，皆属小品文章，聊以打发时间。回哈后，追忆曩时温香软玉，美馔佳醪，不禁悲从中来，拉拉杂杂又画了不少。此类题材的东西，有点西方音乐中主题（theme)与变奏(variation)的关系，变来变去，也无外乎那么几种酸溜溜情绪：孤独，思念，怅惘，伤春，乡愁，无奈以及摆脱不去的那一抹青春期的影子，如同落日残照一般。权当作“借他人酒杯浇自己块垒” 吧！一晃儿都坐四望五的人了，蹀蹀躞躞走到这会儿，感时伤景，还能说什么呢？只道是“天凉好个秋”吧！当然，也只能这么说了。稼轩词里不乏豪迈的句子，独独这首《丑奴儿》着实令我感慨万千。
我这批画中弥散出的这些悱恻幽怨情绪，放在当下，似乎有些不合时宜吧？
那些画，乍看上去有些丰子恺的影子，实际在用笔及意趣上，与丰氏相去甚远！丰氏风格在中国画坛上，不可无一，亦不可有二。亦步亦趋，拾人牙慧的事，吾人虽根性驽钝，也是断断乎不会干的。十数年前，曾看过一本旅德女版画家周仲铮的自传《小舟》，郁风曾为其作序，内附十余幅作者本人所作的木刻插图，风格粗放，稚拙，充满童趣，有西南民间纸马的风格，我极喜爱。我后期那批带有遗老遗少味道画中，在人物造型及用笔上，多取法周氏，但属“巧取”，旁人是断不会在我的画中觑得一丝周奶奶木刻的影子的。其实，高明的艺术家都是技艺精湛的窃儿。行窃时，敛心静气，不动声色。得手后，不留痕迹，翩然远遁。即使那“第三只手”被人抓住，也可以效法阿Q，大不了解释一句：“窃，不能算偷嘛！”生吞活剥，描红式的照搬，实属笨伯行径。
哈尔滨已现绿色，嫩嫩的，有几分羞涩，细看更近乎鹅黄，如同冬日里“哈气”一般轻盈飘忽，在扶疏的枝柯间漫漶开来，若隐若现，若有若无，属处女“初潮”式的，意思意思而已，远没南京的绿，来得那般沸腾热烈，劈头盖脸。当然，不消多少时辰，眼前那如烟如岚淡淡的绿色，就要变成“王八”头顶帽子的颜色了，那个绿啊，借用江南才子徐志摩的诗句，真个是“浓得化不开”啊！
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