读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
考试，要背悲剧家的名字，古希腊文，名字念起来都像是“死”不“死”，于是一代悲剧家欧里庇得斯，被我们唤作“殴里必得死”。
这套苦雨斋三套装是在三折书店发现的，看看几个名字认识，就拎了回来。说“书非借不可读”，却是有道理的，得来便宜，也就容易束之高阁。前几天，找不到什么书来念，就随手抓了一本，翻翻也就看了。主要翻了第一本。
没看到其他人的戏剧，也不懂古希腊文化，我随随便便写评论，心里不太踏实。我不懂戏剧，不知道“你说我说他说她说”这种形式，到底如何打动人心，或者适合说理辩论，还是说剧本本身永远是不足的，需要等待人去演绎。
如果我们无知地去掉文字的语境，单纯来看他的故事，可以感觉到他敏感的神经，简直有几分女性特征：同情弱者、坚持正义，有时候过度软弱，甚至有些歇斯底里。
《赫卡柏》中的特洛伊王的妻子，因城市的陷落沦为女奴，女儿被迫献祭，儿子也被贪财的友人出卖屠杀。文中这样说她，“这不是那多金的王后，不是那十分幸福的普里阿摩斯的妻子么？现在她的城邦全被枪尖毁坏了，她自己是个奴隶，年老孤独，躺在地上，可怜的头发染了尘埃。”
这样的描述，都是为了反衬赫卡柏的高贵，与财富与地位无关，而是面对死亡与屈辱的反击，对不可抗争的天命的服从与有节制的悲伤，以及足够的智慧能分清两者的区别。当然，悲剧的结局还是不平衡的，歌队的一句话也是整出戏的总结：“朋友们，到帐篷里去，到港口去吧，大家将去尝试奴役的劳苦，因为运命是很无情的。”
《圆目巨人》是则羊人剧，这个故事有很多版本，介于喜剧与悲剧之间,跟狄奥尼索斯有关,有一重要人物是狄奥尼索斯的奴仆赛勒诺斯,这是个好吃滥做，爱撒些小谎、有点缺德又有点可爱的人物。他的造型通常是一个快活的老头、秃头、塌鼻，身子胖而且圆。爱好睡眠、喝酒与音乐。貌似这种形象在以后的文学中一直会有出现，笨拙、原始、自然，与希腊日神代表的严谨、优雅、精确不一样，有人写了一本书讲这个，我就不说了。
《在奥利斯的伊菲革涅亚》讲述的是阿加门农，希腊人大领导的烦恼，他不再是那个勇敢不可一世的英雄了，他只是一个有血有肉的凡人，背负着国家的运命，要在个人与国家之间痛苦地做出选择，或者说根本没有权利作选择，杀自己的女儿献祭，只是国家意志的一个工具，群众的奴隶。
我觉得这段很感人：“阿伽门农王看见女儿走进树林里做牺牲的时候，他发出呻吟，将头转了过去，流下泪来，拿起衣服遮在眼睛的前面”
《俄瑞斯忒斯》的故事是一个续篇，讲述了阿加门农的小儿子，受了姐姐的蛊惑，杀母为父报仇。据说在其母亲被杀之前，向俄瑞斯忒斯打开她的胸膛，想引起母子之情。杀死母亲后，俄瑞斯忒斯被复仇女神诅咒，病得像一具尸体，遭到世人亲友的唾弃，被法律判以死刑。而俄瑞斯忒斯反驳他的行为对于希腊社会有功劳，制止妇女杀害丈夫。临死前，俄与友人欲将海伦和其女儿杀死，最后是阿波罗出现，将海伦接回天庭，把海伦的女儿许配给俄瑞斯忒斯，将这场闹剧收场。
《腓尼基妇女》是关于俄狄浦斯家中的又一桩不幸。亲兄弟为了权力与正义之争自相残杀的故事，而这不幸也是预先种下的。为了避免生来的诅咒，波律涅刻斯远走他乡，失去了祖国，没有言论的自由；而哥哥霸占了皇位，不肯让位给兄弟，引起纷争。即使母亲的劝阻“平等在人间世天生的法律...它给人们定出度与衡的部分，分出数目来。夜的无光的眼睑和太阳的光平等的走着一年一周，在让步的时间谁也没有什么怨恨...凡人并没有自己的财产，我们只是管理神们所有的东西。”结果两人不停劝阻，双双身亡，年迈的老母也跟着自杀。国土给了别人，姐姐作为嫁妆。最后俄狄浦斯说“我生了儿子也即是我的弟兄，我毁灭了他们，因为我把我从拉伊俄斯那里得来的诅咒传给了儿子们。因为我并不会生得那么没有理性，会得去毁了我的眼睛和我的儿子们，假如没有神的谋划...在运命规定的地方，我便将倒下去，躺在地上。”
“啊，祖国的光荣的市民阿，请看我吧！我市俄狄浦斯，他懂得了那有名的谜语，曾经是个伟大的人，独自达到了斯芬克斯的凶杀的实力，现在他本人却是这么不名誉的可怜的被赶出国去留e！可是，我为什么徒然的区这么悲叹呼号的呢？因为有死的凡人必须承受从神那里来的运命呵！”
《赫剌克勒斯的儿女》：赫剌克勒斯去世，将儿女交给伊俄拉俄斯，他们躲在神坛，却被一帮希腊人包围，科普柔斯作为传令官，要将他们全都带走，遭到路人反抗，“看他那服装倒是希腊式的，还有衣服的穿法，可是手里做出来的却是野蛮的行为。”可科寻求支援，带着大军前来神坛要人。
伊对命运感叹道“我们像是那船员，他们刚躲过了风暴的凶猛的威力，就摸得着陆地了，又被大风赶得离开陆地还想海上去了。我们也正是在靠近海岸，像是得救了的时候，却又从这地方被推了出去。”
欧似乎很佩服女人的勇气，又安排了赫的女儿玛卡利亚挺身而出，牺牲了自己。最后，在两路人马的战斗中，伊突然从一个老人变成健壮的少年，逮住了敌人，将之杀死喂狗。而赫剌克勒斯得以回国返乡，祭奠祖先的神灵，结束流亡生活。
感觉希腊剧形容词不多，故事情节也比较简单，都是关于性命、祭祀、国家存亡，不像现代人的烦恼，不都那么直接
还没念完。。。
这套苦雨斋三套装是在三折书店发现的，看看几个名字认识，就拎了回来。说“书非借不可读”，却是有道理的，得来便宜，也就容易束之高阁。前几天，找不到什么书来念，就随手抓了一本，翻翻也就看了。主要翻了第一本。
没看到其他人的戏剧，也不懂古希腊文化，我随随便便写评论，心里不太踏实。我不懂戏剧，不知道“你说我说他说她说”这种形式，到底如何打动人心，或者适合说理辩论，还是说剧本本身永远是不足的，需要等待人去演绎。
如果我们无知地去掉文字的语境，单纯来看他的故事，可以感觉到他敏感的神经，简直有几分女性特征：同情弱者、坚持正义，有时候过度软弱，甚至有些歇斯底里。
《赫卡柏》中的特洛伊王的妻子，因城市的陷落沦为女奴，女儿被迫献祭，儿子也被贪财的友人出卖屠杀。文中这样说她，“这不是那多金的王后，不是那十分幸福的普里阿摩斯的妻子么？现在她的城邦全被枪尖毁坏了，她自己是个奴隶，年老孤独，躺在地上，可怜的头发染了尘埃。”
这样的描述，都是为了反衬赫卡柏的高贵，与财富与地位无关，而是面对死亡与屈辱的反击，对不可抗争的天命的服从与有节制的悲伤，以及足够的智慧能分清两者的区别。当然，悲剧的结局还是不平衡的，歌队的一句话也是整出戏的总结：“朋友们，到帐篷里去，到港口去吧，大家将去尝试奴役的劳苦，因为运命是很无情的。”
《圆目巨人》是则羊人剧，这个故事有很多版本，介于喜剧与悲剧之间,跟狄奥尼索斯有关,有一重要人物是狄奥尼索斯的奴仆赛勒诺斯,这是个好吃滥做，爱撒些小谎、有点缺德又有点可爱的人物。他的造型通常是一个快活的老头、秃头、塌鼻，身子胖而且圆。爱好睡眠、喝酒与音乐。貌似这种形象在以后的文学中一直会有出现，笨拙、原始、自然，与希腊日神代表的严谨、优雅、精确不一样，有人写了一本书讲这个，我就不说了。
《在奥利斯的伊菲革涅亚》讲述的是阿加门农，希腊人大领导的烦恼，他不再是那个勇敢不可一世的英雄了，他只是一个有血有肉的凡人，背负着国家的运命，要在个人与国家之间痛苦地做出选择，或者说根本没有权利作选择，杀自己的女儿献祭，只是国家意志的一个工具，群众的奴隶。
我觉得这段很感人：“阿伽门农王看见女儿走进树林里做牺牲的时候，他发出呻吟，将头转了过去，流下泪来，拿起衣服遮在眼睛的前面”
《俄瑞斯忒斯》的故事是一个续篇，讲述了阿加门农的小儿子，受了姐姐的蛊惑，杀母为父报仇。据说在其母亲被杀之前，向俄瑞斯忒斯打开她的胸膛，想引起母子之情。杀死母亲后，俄瑞斯忒斯被复仇女神诅咒，病得像一具尸体，遭到世人亲友的唾弃，被法律判以死刑。而俄瑞斯忒斯反驳他的行为对于希腊社会有功劳，制止妇女杀害丈夫。临死前，俄与友人欲将海伦和其女儿杀死，最后是阿波罗出现，将海伦接回天庭，把海伦的女儿许配给俄瑞斯忒斯，将这场闹剧收场。
《腓尼基妇女》是关于俄狄浦斯家中的又一桩不幸。亲兄弟为了权力与正义之争自相残杀的故事，而这不幸也是预先种下的。为了避免生来的诅咒，波律涅刻斯远走他乡，失去了祖国，没有言论的自由；而哥哥霸占了皇位，不肯让位给兄弟，引起纷争。即使母亲的劝阻“平等在人间世天生的法律...它给人们定出度与衡的部分，分出数目来。夜的无光的眼睑和太阳的光平等的走着一年一周，在让步的时间谁也没有什么怨恨...凡人并没有自己的财产，我们只是管理神们所有的东西。”结果两人不停劝阻，双双身亡，年迈的老母也跟着自杀。国土给了别人，姐姐作为嫁妆。最后俄狄浦斯说“我生了儿子也即是我的弟兄，我毁灭了他们，因为我把我从拉伊俄斯那里得来的诅咒传给了儿子们。因为我并不会生得那么没有理性，会得去毁了我的眼睛和我的儿子们，假如没有神的谋划...在运命规定的地方，我便将倒下去，躺在地上。”
“啊，祖国的光荣的市民阿，请看我吧！我市俄狄浦斯，他懂得了那有名的谜语，曾经是个伟大的人，独自达到了斯芬克斯的凶杀的实力，现在他本人却是这么不名誉的可怜的被赶出国去留e！可是，我为什么徒然的区这么悲叹呼号的呢？因为有死的凡人必须承受从神那里来的运命呵！”
《赫剌克勒斯的儿女》：赫剌克勒斯去世，将儿女交给伊俄拉俄斯，他们躲在神坛，却被一帮希腊人包围，科普柔斯作为传令官，要将他们全都带走，遭到路人反抗，“看他那服装倒是希腊式的，还有衣服的穿法，可是手里做出来的却是野蛮的行为。”可科寻求支援，带着大军前来神坛要人。
伊对命运感叹道“我们像是那船员，他们刚躲过了风暴的凶猛的威力，就摸得着陆地了，又被大风赶得离开陆地还想海上去了。我们也正是在靠近海岸，像是得救了的时候，却又从这地方被推了出去。”
欧似乎很佩服女人的勇气，又安排了赫的女儿玛卡利亚挺身而出，牺牲了自己。最后，在两路人马的战斗中，伊突然从一个老人变成健壮的少年，逮住了敌人，将之杀死喂狗。而赫剌克勒斯得以回国返乡，祭奠祖先的神灵，结束流亡生活。
感觉希腊剧形容词不多，故事情节也比较简单，都是关于性命、祭祀、国家存亡，不像现代人的烦恼，不都那么直接
还没念完。。。
